Ismét az a kérdés, Ali Vjacseszlav Polosin
Y. Maksimov
Ismét az a kérdés, Ali Vjacseszlav Polosin
Christian történelem, elvileg már ismert, hogy menjen be az iszlám vallási vezetők. Mivel „a végén a VIII században, amikor a nesztoriánus Metropolitan Nerva nyilvánosan elítélte a szodómia, áttért az iszlám, és lett egy rágalom keresztények ellen a bíróságon a kalifa. Mintegy 970 azerbajdzsáni Bishop költözött iszlám miután fogott kicsapongás egy muszlim nő. 1016 a metropolita Tekrita, ami fenyegette a diakónusok elmozdulás kicsapongás lett muszlim nevet kapta Abu Muszlim és vett sok feleséget. A Krónika beszámol arról, hogy miután ez a törvény lett a kalifa, hogy kevesebb a tekintetben, mint korábban, amikor ő volt a képviselője a hitsorsosa. Az élete végén kénytelen volt keresik kenyerüket koldulni. Szintén Spanyolországban, a IX században, a vezető pap, püspök Samuel Elvira, mentes a méltóság miatt, amely belecsúszni bűn, elment az iszlám. "
Között azonban minden ilyen esetben, és hogy van egy alapvető különbség: Az összes fenti esetek és mások, mint azok, előfordult területén muzulmán országokban, az esetben az ex-Archpriest Polosin tűnik egyedülálló abban az értelemben, hogy nem volt meg a területén egy keresztény államot (az legalább kulturális és történelmi szempontból). Nem lennék meglepve, ha kiderül, hogy ez általában az első a történelem ortodoxia példa. A század elején, a legsúlyosabb üldözés az egyház okozott hatalmas eső a hittől, beleértve a papság. De ahhoz, hogy hagyjon fel a hit egyáltalán - ez nem ugyanaz, mint menni egy másik hitet. Az első esetben a hatás csúcsa ellen irányul vallási érzelmek, elvileg ellenez minden kapcsolatát Istennel a második hatás ki van téve a lényegét elhanyagolt hit (ebben az esetben a kereszténység), az ő tapasztalata Istennel való közösség, mind az, amely megkülönbözteti a más vallások.
Abban az esetben, őszinte kezelés valóban súlyos csapást, akkor is, ha távol ortodoxia elutasítja az egyetlen, akinek kapcsolata az egyházzal korlátozódik keresztség elkövetett felettük jár. Különösen akkor nehéz, amikor a szolga, a Mysteries of Christ.
Ez nem fordulhat elő kapcsolatban az a kérdés, hogy miért ilyen fellépés. Mi késztette a pénteki ima inkább a vasárnap liturgia Adhan - evangelizáció Ramadan - Lent, Eid al-Fitr - Húsvét, Umma - az Egyház, Mohammed - Christ?
Egy másik példa. Muszlim Convert kiált: „Ami az evangéliumok - mondd, miért választani csak a négy? Gospel nemrégen találták Barnabás, ami valójában azt jósolta, az elkövetkező Mohamed próféta. " „Az utóbbi időben” - ez a XVIII. Interjúalany vagy nem tudja, mit beszél, vagy szándékosan hazudik, és megpróbálta diffúz említést erről a muszlim hamisítás XVI században zavarba a keresztények és a muzulmánok, fogalmam sincs arról, hogy mi is pontosan a kérdéses. Körülbelül a többi ezt a folyosón, és azt mondják, nem - Mr. Polosin tudja „Miért választottad csak ezt a négy”.
Amikor elolvastam a rekord volt a muzulmánok, aki áttért a kereszténységre, a kép csak az ellentéte - ezek rendkívül tele voltak szót arról, hogyan tökéletes és csodálatos Hristiantvo mert szeretik Krisztust, és érezni a teljessége az önszeretet és a muszlim ugyanebben az időszakban, azt mondta kicsit és visszafogottan, megjegyezve, hogy így vagy úgy ez is része a spirituális útra, ami megvolt a maga előnye szempontjából lelki fejlődés mérföldköveit.
Ismét, ez lehet, hogy nem jöhetnek szóba, mint, hogy néhány évvel ezelőtt, a keresztség egy jól ismert Kazahsztán iszlám tudós imám Ak Becket magyarázta tettét saját lelki növekedés, azzal érvelve, hogy az erősebb szem előtt: Csak a kereszténység előfordulhat személy találkozás Istennel, akkor Az iszlám - a kultúra helyett vallás.
De térjünk vissza a fő téma.
És én személy szerint úgy gondolja, hogy az ortodox csak gratulálni a tény, hogy volt közöttük egy ember kevésbé azoktól, akinek a kereszténység a „hivatalos státusza”, és a muszlimok szeretné kifejezni őszinte részvétemet kapcsolatban az a tény, hogy közülük egy ember nagy azoknak, akik számára az iszlám az egyetlen „hivatalos státuszt”.
De ismétlem: ez - nem kezelést. Ez - nem találta a hitet. Ez nem az a veszteség is. Ha volt valami a fenti, akkor valóban lenne tragédia történt. De abban az esetben, Ali Vjacseszlav Polosina nem kell beszélni a hit. Ez egy politikai akció. Nos, valójában - ha valaki, a saját szavaival, jött az egyház kedvéért egymással szemben a szovjet rezsim „át”, a saját szavaival, hogy az iszlám „mert ez az egyetlen vallás, amely alapján a demokratikus elvek” - mint azt lehet nem politikai akció? Ezért van ez belsőleg nem érinti, ezért nem akartam költeni a kampány lefedettség az időt és erőfeszítést igényel.
Polosina hagyja. Sokkal inkább szomorú, véleményem szerint, a jelenség - amikor megkereszteltek, de teljesen tudatlan a kereszténység az emberek őszintén elfogadja az iszlámot, és ez számukra válik, mint ahogy azt gondolja, Isten, és azt találják lelki élmény, és a hívők közösségében. De ebben az esetben, nagyon keserű, fájt, és szomorú, és mérhetetlenül szégyelli a mi méltatlan a cím életmódunk, amely, mint általában, és tolja el őket Krisztustól. Mindez azonban a tudatlanságból.
Személy szerint én legmélyebb meggyőződés, hogy ha minden muszlim ismeri a kereszténység, hogy mi az, anélkül Quranic spekuláció és nagyon szerencsétlen következtetéseket megfigyelések az élet a mai keresztények, majd a muszlimok általában nem lett volna a világon, minden esetben, az ilyen akik számára az iszlám - több, mint a „hivatalos státuszt”. Ők minden azonnal megfordult, hogy az ortodoxia. És megáll ez csak az egyik - a keresztények, a bűn és a lustaság a parancsolatok betartásában Krisztus ellentétben az egyik, hogy az Úr előtt, az ő mennybemenetele: Menj, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek (Máté 28: 19).
Falling el a templom, az emberek többsége - a tudatlanságból és a tudatlanság a mi hibánk. Ezek valóban tévednek ortodoxia iszlám emberek - nem tudom, ortodoxia, de Polosin - mindent tud. Különösen keserű. Hanem szabadon, mint mondják - akarata.
De elég neki és kedves. Azt akarjuk, hogy a végén, hogy ossza meg az olvasók egyik lelki vigasz - ha van beszélni mindet, emlékszem Evgeny Rodionov. És a lélek azonnal világossá válik, egyszerűen és biztonságosan. Mi van, sőt, ez a - Polosin mindig volt, van és lesz. De az a tény, hogy a köztünk több Rodionov - nagyon biztató, ez ad nekünk abban, hogy az Úr, annak ellenére, hogy minden bűnünket, nem hagyott bennünket, és hosszú szenvedés anyaországgal irgalma.