Házasság, muzulmán Guide
Házasság - a szerződés, amely alapján a nő a felesége ez az ember, és hatályba lépnek az összes vonatkozó szabályokat házasság. Allah leírta a könyvében ünnepélyes szövetség fontossága miatt és kötelessége, hogy gondoskodjon annak megőrzése.
Házasság nevezték ünnepélyes szövetségre jeleként annak fontosságát és szükségességét, hogy megőrizze.
A házasság érvényes a következő feltételek mellett:
- Elégedettség a menyasszony és a vőlegény
Szükség van a megelégedettség menyasszony és a vőlegény, és hiányában kényszer. Ha egy nő már korábban házas, a visszaigazolást a megelégedettség van a szóbeli beleegyezését, de ha ő szűz, hogy elég a csend és nincs kifogása a részéről. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Miután feleségül nem házas nélküle rendeletek, és nem szűz férjhez engedélye nélkül.” Az emberek azt kérdezte: „Ó Allah Küldötte, mi az ő engedélye nélkül?” Ő így válaszolt: „Ez az ő csend” (Bukhari, 4843). Amikor az egyik Társak adta lányát a beleegyezése nélkül, ő panaszkodott Allah (béke és áldás legyen vele), és ő megsemmisítette a házasság (Bukhari, 4845).
Ahhoz, hogy a legnagyobb igazságtalanságokat kifejezés olyan eset, amikor egy nő tartja a védőszentje a házasság. Ebben az esetben a védelmet át egy másik, távolabbi rokonok.
Patron az asszony - ez volt a legközelebbi férfi rokon, mint egy apa vagy testvér. Brakatrebuetsya megkötéséhez a létezéséről, és harmóniát. Ez erősíti a pozícióját a nő férje előtt, mert azt mutatja, hogy a nők egy mecénás és védő, és ő is valakit, hogy álljon fel, ha ő lenne kitéve zaklatásnak. Ezen túlmenően, a védnöke a nők ő tudja a legjobban a férfiak, és a részvétel a kiválasztási folyamat hozza őt javára. A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: "Nem lehet a házasság nélküli master" (Abu Dawood, 2085; al-Tirmidhi, 1102).
Ez a védelem - hatalmas felelősség, és neohodimo megkötésének megkönnyítése a házasságot, ha a nő átcsábítani a megfelelő személy a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha jön, akinek a vallás és a modora meg van elégedve, hogy ki belőle [a nő]” (Tirmidhi 1084; Ibn Majah 1967).
Ez a legnagyobb igazságtalanság, ha a gazda a nők tartja őt a házassága. Ha ez bekövetkezik, a védelmi mozog a távolabbi rokonok.
Ha egy közeli munkatársa adta húgának egy személy, hogy segítsenek neki ebben a tekintetben, és rávenni, hogy egy csomó jó. De a házasság felbomlott: a nő elvált. De aztán a férjem meggondolta magát, és azt akarta, hogy újra vele. De társult nem volt hajlandó neki húga újra. Ebben az esetben a nő akart visszatérni a férje, és a férje egy derék ember. Aztán a Mindenható Allah kiderült: „Ne akadályozza őket feleségül korábbi férjük ha egyetértenek ésszerű feltételek egymással” (2: 232). És társa azt mondta: „Most már tudom ezt, ó Allah Küldötte”. És ő adta a testvére a férfi (al-Bukhaari, 4837).
Ha egy nő nem közeli rokon, vagy őt a férfi rokonok nem muzulmánok, a szerepe a védőszentje feltételezi a bíró, imám vagy más méltó képviselője a muszlimok.
- Férfi és nő meg kell felelnie számos követelményt
Islam terjeszt elő kötelező érvényű előírásokat a leendő férj és feleség. Ezek az alábbiak:
Igazságosság az utódok - az egyik fő célja a muszlim. Ezért az igazságot és a jámborság - az egyik legfontosabb kritérium, amikor kiválasztják a feleségét.