Az irodalmi levelezést és Metropolitan Filaret és
Rajongói orosz költészetben ismert költői válasz az egyre emlékezetes Moszkva prelátus, a Metropolitan Filaret Puskin rajta, a szavak Puskin „szkeptikus couplets.”
Itt vannak a dalszövegek, és megpróbálják azonosítani a forrásokat, hogy szolgált az írás. Ez az, amit a költő írta:
Dar hiába, ajándék véletlenszerű,
Az élet, miért adott nekem?
Vagy miért a sorsa a titkos
Ön halálraítélt?
Ki velem ellenséges hatalom
A semmi nevezett,
Lelkem tele van szenvedéllyel,
Nem baj, kétségek izgatott.
Célok nincs előttem:
A szív üres, tétlen elme
És kínzott kín
Monoton élet zaj.
És itt van a válasz, Metropolitan Moszkva és Kolomna Filaret (Drozdov):
Nem hiába, nem véletlen
Az élet adott nekünk az Isten,
Nélkül nem Isten akarata rejtély
És a büntetés ítélni.
Én magam egy önfejű teljesítmény
Evil sötét mélyén sírt
A lelke tele van szenvedéllyel,
Nem baj, kétségek izgatott.
Emlékeztem, én feledésbe!
Gerendás a sötétben a végzet -
És te építeni téged
Szíved tiszta, világos elme.
Puskin, továbbra is a téma, írta egyfajta vallomás:
A órányi szórakozást il tétlen unalomba,
Régebben én lant
Felruházása nőies hangok
Madness, lustaság és a szenvedély.
De még akkor is a húrok ravasz
Nem tudtam segíteni csengetés megszakadt,
Ha az Ön hangja fenséges
Én hirtelen csapott.
Öntöttem egy árvíz könnyek váratlan,
És a sebek a lelkiismeretem
A beszédek illatos
Örömteli net volt a fenyők.
És most a magassága lelki
Nyújtással kezem te
És a hatalom a gyengéd és szerető
Megalázza erőszakos álmok.
Lelked melegítjük a tűz
Elutasítva a sötétség földi hiúságot,
És megfogadni hárfa Filaret
A szent horror költő.
A lélek az égő tűz
Elutasítva a sötétség földi hiúságot,
És megfogadni hárfa szeráf
A szent horror költő.)
Az első vers, megkérdezése Bishop Filaret vegye fel a tollat, írták 1828-ban jelezte a születése napját. Ez a dátum súlyosbítja a betegség súlyosságától hangulat kifejezve a vers. Úgy tűnik, ez a súlyosság és inspirált nagyon elfoglalt Metropolitan, állandó tagja a Szent Szinódus hitelezni a „baráti kezet” (Gal 2: 9) Tehetséges költő a nehéz pillanatokban az életét.
Komolyan imádkozom Istenhez,
Lyceum kiabálva hurrá,
Búcsú, barátaim: Én vagyok az út,
És akkor itt az ideje lefeküdni.
Metropolitan Filaret kérdésre válaszolva, hogy miért egy személy adott életet, és miért „halálra ítéli”, ezt írja: „Nem nélküli Isten akaratát rejtély”, vagyis titokzatos, ezeket a dolgokat. Más szóval, a mi Urunk, azzal az óhajjal, „minden kell menteni, és eljusson a tudás (ok - a szláv szöveg) az igazság” (1 Tim 2: 4), az ő irgalma, hogy megbüntesse a személy, azaz korlátozza a lehetőségeket, hogy egy személy használja, hogy teljesítse vágy (lásd Jakab 4: .. 1-5). Ezért Isten megbünteti az ember felemeli a apai súlyosságát (lásd Róma 11: .. 22; Zsid 12: 1-29). És vigyáz rá, mint egy fiú, egy személy meghalt, vagy esett a bíróság együtt elvész molesztálás, nem hisz a Teremtő a világ (1Kor 11 :. 32). St. Paul, kifejtve szenvedéseinknek itt a földön, ezt írja: „Ha a fenyítést elszenveditek Isten foglalkozik veled, mint fiaival. Mert aki egy fia, akit az apa nem fegyelmezni? Ha pedig fenyítés nélkül, melyben mindenek részesültek, akkor van - a törvénytelen gyerekek és nem fiak „(Zsidók 12: 7-11.). Másutt ezt olvassuk: „Ha lenne megítélni magunkat, akkor nem lehet megítélni. De amikor úgy ítélik, mi megfeddte az Úr, hogy nem kell ítélni a világot „(1Kor 11: 31-32). Az Isten küldött büntetés”, hogy mi is megosszák Őszentsége „(Zsid 12: 10.). És Isten akarata számunkra, a szavai Pál apostol, a megszentelődés „, hogy mi kell tartózkodnia a paráznaságtól; mindannyiunk számára, hogy tudja, hogyan kell rendelkeznie a hajó megszentelődés és a becsület, nem szenvedélyes vágy, mint a pogányok, akik nem ismerik az Istent „(1Thessz 4: 3-5.). Reagálás a Puskin, a Metropolitan Filaret fejében, természetesen, ezek a Szentírás szavai, beszélt a titokzatos erő, Isten, hogy állítsa le a bűnös módon bűnös, és hozd, hogy részt vegyenek a szentségben Isten.
A büszkesége brutális őrület:
Joga van a mi kényeztetés,
Tears szánalmat; számoljunk testvére nyögés,
Boldogtalan ő egy gazember, ő maga szenved.
Nem azért, mert ott vette fel a tollat Bishop Filaret érsek adó és a tanárok? Bölcsen vezette a költő keresi a tettes az ő érzelmi és lelki gyötrelem, jelezve neki, mert te magad egyszer írt, amely nem rendelkezik kapcsolatot a Teremtő Isten és az ő „szenved egy másik”:
Én magam egy önfejű teljesítmény
Evil sötét mélyén sírt
A lelke tele van szenvedéllyel,
Nem baj, kétségek izgatott.
Tudva azt, hogy a fiatal Puskin látta „erős kéz” Isten, kibővítve „a külvilág az ajándékokat a világ”, a szellemi érsek Filaret és emlékezteti őt az Isten:
Emlékeztem, én feledésbe!
Gerendás a sötétben a végzet ...
Részvételt, mint a híres egyház és az állam vezetője nem hagyta közömbösen költő. Miután megtudta a vers püspök EM Khitrovo és még nem olvasta, Puskin írta neki, hogy ez volt a „nagy siker”. Versében: „Az ajándék hiába ...” itt azt kéri, „szkeptikus couplets”: a költő lelkiállapotát ebben a pillanatban világos - izgalom, az úgynevezett „szkeptikus couplets” tartották. Tizennyolc hónap telt el attól az időponttól kezdve írták, és most el kell ismerni, hogy a vers nem születik csalódás az életben, és szkeptikus. Van egy olyan vélemény „ornicheskom” hang a kifejezés egy levelet, hogy az EM Khitrovo aligha fogadható el. Ezért a „keresztény költészet, Orosz Bishop válaszul szkeptikus couplets” (.. fordította francia) - csak bizonyíték a terminológiai pontosság. Még ha Puskin írta válaszul az uralkodó a szép verseket, tudta, mikor Khitrovo írta, hogy a szavak is ismertek Metropolitan.
Miután elolvasta a verset használati Bishop Filaret, a költő ír hálával: „A beszédek illatos fenyő volt örömteli tiszta.” Bevallja, és bevallja, hogy néha „megtörtént”, a líra és a móka-e vagy semmittevés „megbíz nőies hangzik őrült dolgokat (vö:” Hideg bolond az ő szívében, hogy nincs Isten „- Zsoltárok 13: .. 1.) A lustaság és a szenvedélyek” .
Úgy tűnik, hogy a válasz, hogy az érsek utasítást, és Puskin maga vsponit ifjúkori „hitetlenség”:
ha a Felséges a tömeg a templomban lép csendesen,
Van megsokszorozza a vágy lélek szója,
Amikor a pazar ünnepségek ősi szentélyek,
Amikor a hang pásztor édes refrének hab
Aggaszt a hitetlenség gyötrelem.
Sze válaszul Metropolitan Filaret:
... a hangja fenséges
Én hirtelen csapott.
Öntöttem egy árvíz könnyek váratlan,
És a sebek a lelkiismeretem
A beszédek illatos
Örömteli net volt a fenyők.
Egy ember, aki nem hisz Istenben, akkor is, ha ő sír, akkor
... nem az árvíz a könnyek liyutsya,
Ami édes, hogy a szenvedés, a szemek
És kedves a szabadság ...
És most a magassága lelki
Nyújtással kezem te
És a hatalom a gyengéd és szerető
Megalázza erőszakos álmok.
Ez a vers nagyon mély, a nagy részét annak tartalmát. Ha Puskin ténylegesen használják a vers „hitetlenség”, akkor lehetséges, hogy ezek a szavak intézett a Mindenható Isten, kinyújtotta a „ajándéka a világ” egy erős kéz. Nem válaszolok, mert Filaret maradt felirat nélkül, cím nélkül, hogy az összefüggésben a vers sokkal szélesebb? Ha ezek a szavak - „és most a magasságok” - utal Metropolitan Filaret, ugyanezen okból, Puskin, utalva archpastor emeli püspök azt a helyes magasság, mert tanítása szerint az egyház, a püspök képviseli a Krisztus képét (lásd a betűket Szent Ignác. .. Antiochiai az Ef, 3. fejezet, 6. és tralliytsam, 3. fejezet, „a püspök kinézni az Úr maga”, „minden olvasni ... a püspök, mint Jézus Krisztus, az Isten Fia, az Atya, a vének ugyanaz, mint az Isten gyülekezetébe, mint a befogadó az apostolok. Nélkülük, ott van a templom „). És tanítása szerint Szent Pál, „a vének kell dupla becsület, különösen azok, akik a munkaerő a szót, és tan” (1Tim 5 :. 17).
Válasz Metropolitan Filaret egy emlékeztető és intése Isten az embert, esik bűnbe kétségbeesés.
Tovább párhuzamos témája Puskin válasz megtalálható a levele Szent Pál a Galata: „Testvérek! ha az ember átveszi a hiba, ti melyek lelki, helyreállítani az ilyent szellemében szelídség ... Carry egymás terheit, és úgy töltsétek be a Krisztus törvényét „(Gal 6: 1-2.). Sze Puskin:
És most a magassága lelki
Nyújtással kezem te
És a hatalom a gyengéd és szerető
Megalázza erőszakos álmok.
Ez az töredéke a Pál apostol mindig olvasható a liturgiában a memóriában a napon a Szent Prince Alexander Nyevszkij. Ezért Puskin hallotta ezeket a szavakat, és a nap az ő ünnepe, és részt vesz az ünnepélyes liturgia és ima a névnapját császár I. Sándor Úgy ihletett ember nem tudott segíteni, de érdekel a kérdés: hogyan lehet „teljesíteni a Krisztus törvényét”?
És még egy dolog. Egy személy ismeri az ortodox hymnography észre az ismerős mondat: „a magasból ... erő.” Május 26. - a születésnapján - néha esik az időszak az ünneplés és Afterfeast Pünkösd - a nap a Szentháromság. Az egyik a himnuszok ünnepén szó van: „A magassága a hatalom egy tanítvány, Jézus, felöltözve dondezhe KAMPÁNYOK voltál ...” (irmos harmadik kánon dalt). Puskin megtisztelte „bennszülött szokás az ókor”, amely magában foglalja a látogatás a templomban a nagy ünnepek. Ezen kívül az is ismert, hogy tanulmányozni fogja az írásokat. Így, válaszul a Metropolitan Filaret és szavakat használva a közös szókincs, Puskin nemcsak hálás a figyelmet, hogy a szellemi és lelki gyötrelem, de az is kiderül, hogy ő nem egy idegen gyermek a Church of Christ.
Köszönjük, hogy meglátogatta a Drámai Színház és figyeli a dráma „The Queen of Spades”. Nem kétséges, hogy a Puskin, nem tud írni anélkül, mély gondolkodás, akkor legalább a hitről, arról, hogy mi is megerősítették itt a levelezés a két okos és bölcs. emberek. Köszönjük egyre pap John Malinin. (Lumen elme)
És volt benne a költői ajándékát Metropolitan Filaret, a könnyedség, amellyel, némi ravaszság kifejezte mély lelki gondolatokat. És Puskin támogatott, és várható a lelki költészet Tiutchev. „Nem hiába, nem véletlen, az élet Isten adott nekünk, nem mentes az Isten akarata, a rejtélyt, és a végrehajtását ítélni. Magam egy önfejű hatalom gonosz a sötét mélységbe hívják, Sam tele a lélek szenvedély, szem előtt kétségek izgatott. Eszembe jutott, hanyagolja el! Gerendás a sötétben doom - És mikor fog épít néked tiszta szívet, világos szem előtt. " (Filaret (Drozdov), Metropolitan Moszkva és Kolomna, Manuális költő Puskin 1828) És ismét hasonló hasonlót vonz. Tehát: mi törekszünk? És köszönöm: egy nagyon érdekes információt a két zseniális ember.
Igen.! Nagyon megindító egymáshoz képest ezek az emberek hivatkozva ők gyengéd és óvatos kommunikáció lelkek, kinyilatkoztatások, nem kétséges, hogy ez az igazi keresztény szeretet. Ez Porojan és umilyaet.Tsarstvo ég őket.