Az első gondolatom - az Gd
Válasz: Amikor fiatal voltam tanult festeni, anyám, maga a művész és tanár, gyakran azt mondta, hogy az első gondolat mindig jobb, amit következetesen. Itt jövök fel az ötletet, de elutasítja azt, akik a többi, helyes, megváltoztatni, és egy bizonyos ponton úgy találják, hogy öntudatlanul vissza, hogy az első. De ez a festmény.
Észrevetted, hogy ez működik más területeken is. Azt is észrevette ezt, és nem is egyszer.
Amikor a második Lubavitcher Rebbe, Rabbi Izsák Yesef meghalt 1950-ben, illetve a szavak utódja, Rabbi Menachem Mendel, „adta okunk azt hinni, hogy meghalt” [1]. tanítványaival, és követői - haszid - elvesztette a lehetőséget, hogy kapcsolatba vele a kérdések. Néhányan, akik már látták a Rabbi Menachem Mendel vevő kezdett fordulni tanácsért hozzá. Az egyik ilyen látogató fiatal rabbi, aki felvette a feladatait a Rebbe azonnal, akkor nem jutott nem mondták, hogy ment a sírba a Rabbi Yosef Izsák és megkérdezte. „Honnan tudom, hogy mi lesz a válasz?” - kérdezte. „Az első gondolat, ami neked, és a válasz nem lesz” - mondta Rabbi Menachem Mendel. Olvastam róla, de nem emlékszem, hol, így nem tudok adni a link.
Ha a lélek tiszta, hogy teljesen tiszta nélkül keveredés rossz lenne a helyes megközelítés. Hallottam egy nagy rabbi és kabbalista, hogy a jövőben, amikor a világ fogja meghatározni teljesen és tisztítani kell, és az első gondolat lenne helyes. Mert tiszta lélek ő ösztönösen érzi a helyes és mi nem az.
Azonban a lelke velünk, hétköznapi emberek, vannak keverékéből jó és a rossz, [2] és soha nem lehet tudni, honnan jött az első ötlet, és nem az első is. Abban az esetben, az utolsó előtti Rebbe egyértelmű ez az igaz, és az első gondolata az ő jelenlétében, még a sírjában - helyes. De a saját gondolatok nem feltétlenül származik a jó oldalán. Lehetőség van arra, hogy oldalról jön a gonosz, és ez, sőt, a minisztérium a humán -, hogy megosszák a jó és a gonosz a szíve. Meg kell nagyon óvatos, hogy ellenőrizze a gondolatok, ahogy meg van írva a könyvben a Tanya.
Ahhoz, hogy messzire menni, vegyünk egy példát a Noah. Az özönvíz után, amikor elhagyta a ládát, s az az ötlete támadt, hogy a növény a szőlő és a bor. Gondolom magamban nem az ő dolga - ha volt egy éve börtönben töltött, de még mindig minden nap keményen dolgozik, mert az összes állatot meg kell etetni, és az összes vigyázni, és van egy ház csak egy csaj felemeli rám hajnal előtt - aztán kiment egy évvel később lesz, és végre látni a fény és a tér hegy, azt szerette volna, hogy jelölje meg ezt az eseményt. Különösen jó házi bor. Azonban ez jött a baj, ahogy meg van írva a Tórában fejezet Noah.
Egy másik példa az, hogy nem mindegy, hogy „Istentől” valóban Istentől. Az első ember, Ádám, vétkeztem az a tény, hogy a feleség engedelmeskednie kell. Mielőtt Gd azt igazolja az a tény, hogy a felesége adott neki egy Gd magát, úgy, hogy csak jó származhat, és csak a megfelelő tanácsot. Tisztában vagyunk azzal, hogy a feleség nem lehet egy másik személy, lehet, hogy a passzív oldala az emberi tudat. Egy nő vesz egy ember, és van egy oldalon, hogy vesz gondolta - „Megvan az ötlet.” Nem csoda, hogy azt mondjuk, hogy az ötlet a „gyere” ezekben a nagyon szavakat rejlő megértése, hogy jött az ötlet nem a gyümölcs a munkaerő az elme, és ez jött „valahol az oldalon.” Hebrew az ilyen gondolatok különböző szavak: „mahshava” és „ѓirѓur” gondolat, hogy az emberek azt hiszik tudatosan, és a gondolatok, hogy jöjjön a saját. Így, amikor a gondolat jön önmagában az emberi tudat egy „nő” itt. Ha a személy elfogadja, hogy ez az ötlet, és továbbra is úgy gondolja, hogy szándékosan, elméje lesz a „férfi”.
A történet a csábítás Ádám is be kell mutatni, hogy a fény: Adam úgy gondolta, hogy „az első gondolat - az Gd.” De ez - áramkör, kivéve Gd illeszkedik a rendszerbe, ami mindig működik, az minden esetben ugyanaz?
Így - az ideje lépni a következtetés - bár az ötlet önmagában helyes, és van egy alapot a Tóra, a gyakorlatban azonban lehetetlen követni ezt a szabályt nem mindig hatásos minden esetben. Az első gondolat fejezi ki, ami az emberi természet, hogy szervesen illeszkedik, és ez nem feltétlenül helyes. Ebben az esetben, mivel úgy tűnik, az első gondolat kell óvatosan kell kezelni, és nem elhagyni azt megelőzően is jó oka van ennek az lesz.
Írta: p. Haim Filtser.
Hét törvények Gd emberiség. 1. A tilalom a bálványimádás. Küldjék spiritualitás a Teremtő. 2. tilalma istenkáromlás. Tisztelet és tisztelet az ő Maker. Ne átok a Teremtő. 3. A tilalom a gyilkosság és a szabotázs. Védje az emberi élet szentségét. 4. A tilalom az illegális szexuális kapcsolatot. Körülhatárolásának intimitás. 5. A tilalom a lopás. Felelősség és az emberi jogok tiszteletben a saját tulajdon. 6. A tilalom húst enni, vett egy élő állat. Kíméletes vágásra. 7. A paranccsal létrehozhat igazságos törvények és az igazságügyi rendszer. Az alapja a békés és igazságos társadalmat.
