Az anyaggyűjtés a mágia és a boszorkányság
S. Zhegalova, Ph.D.
V. mozog. Sirin. Paleh lakkfestészet. Tempera. 1981.
Sirin és Alkonost
Sirin.
A kép egy agyag edényt Korszuni. IX-X században.
Sirin.
Töredék distaff dekorációval. Permogorskaya festés. A XX század elején.
Ez megfelel a faragott kövek Vladimirsky székesegyház, ékszerek Kijevi Rusz, miniatúrái egyházi könyveket, sőt. ikonok. Azonban a sorsa a szíriai és Alkonost más volt. Alkonost viszonylag ritka, és általában párosul a szíriai, az utolsó volt a leggyakoribb látogató a kézműves. Ő különösen szerette a falut művész. Hogyan magyarázza ezt?
A legkorábbi kép Szíria látható öntözött agyag edényt IX-X évszázadok Korszuni (mostanában Hersey csövű). Bár a dolog nem teljes mértékben megmarad, jól látható törzs tollas madár, csinos lány fejét. Széles szemmel nézett egyenesen a néző és a fején - a koronát.
Sirin.
A kép a Colt az ásatások Kijevben. Arany, zománc. XI-XII században.
Vannak más, szinte már kép - az arany Colt
-----------------------------
L r - lógó medál tekinthető kötelező tartozék a női frizura az ősi Oroszország: egy pár Colt volt ahhoz csatolt mindkét oldalán az arc.
ásatási az ősi Kijev. Az elülső oldalon, egy pár színes zománcok Szirin mintha őrző tulajdonosa. Érdemes odafigyelni a udvarokat a fejük fölött.
Még egyszer: az élet és a jólét a mezőgazdasági termelő függött természet -, hogy a nap felmelegíti a talajt, de nem szakadt el, ha a hideg nem raid, ha egy váratlan szél,
elpusztítani az öntött a földre gabona. „Ezért a kereszténység a régi tisztelet a természet nem szűnt meg, és egyesült az új vallás.
Alkonost.
Képernyővédő Yuriev evangéliumokban. 1120-1128 években.
Már mondta, hogy a középkori irodalom olyan vegyület hiteles információk legendákkal. Különösen kozmográfia és a kronográf felhívta az olvasó információkat a világ és lakói, történeti és filozófiai nézeteit az idő. A történet azzal kezdődik, hogy „a világ teremtése”, és a leírás valódi állatok és madarak tarkított mesék mitikus lények, mint mi szárnyas lányokkal.
A történet Alcon fog tanulni a következő. Bird of Paradise Alkonost, mondta lakozik A kert közelében, bár néha úgy tűnik, az Eufrátesz folyó. Amikor elkezdi énekelni, hogy nem érzi magát már, és ki lesz a közelben, akkor a lány énekel a világ összes elfelejtette, ami után „az elme az eltér a test és a lélek eltávozik. Saints dalt ő vigasztalt számos előnnyel lettek ígért. " Ezért, a történet véget ér, és kinyújtja ujját.
„History” Siryna szerint ugyanazokat a forrásokat, egy kicsit más. Madár lakik már az „Eden paradicsomban.” A hangján énekel, hozzáteszi, rendkívül szép, hírnökök a jövőben földöntúli öröm. Időnként leszáll a földre. Azonban, ha meghallja az ének élő személy „mint hiányozhat magát a Life.”
Utolsó Siryna tulajdon, mint valóban, és Alkonost, úgy tűnik, sokkal zavarba orosz férfi tsenivshego mindenekelőtt az erő, bátorság, nagylelkűség, és énekelni a dalokat, eposzok, mesék.
Sirin. Töredék faragott paraszt kunyhó. A második felében a XIX.
A kép a Szír művész volt valami közel van, így ez az ő kezdte rögzíteni a saját. Az egyik legenda volt egyszerű: ez elegendő volt, amint a madár jön le a földre, és énekelni kezd, hogy a zaj és még lőni a fegyvert; Szíriai kuss és repül otthonában.
Sirin.
Népszerű nyomatok. Körülbelül az viszont a XVIII-XIX században.
Itt csak egy sín egy hasonló képet. Mivel az aláírás ismét „Szíria madár szent áldott paradicsom” előttünk. Egy gyönyörű leányzó kitárt szárnyakkal a korona látható, amikor ő éppen leült a föld közelében, a város néhány, és leült egy virágzó rózsabokor. Úgy tűnik, hogy már elkezdett énekelni, mint egy földön fekvő áldozat egy dombon fekszik. De más lakosok nagy hűhót, és egyikük készítünk kell lőni a fegyvert. Az eredmény az lett, mintha a két kép Szíria.
A kevésbé népszerű, ő volt a tolvaj a lelkek, a másik, mintha tisztított, szimbólumává vált az öröm és a boldogság. És a sorsa őket más volt.
Vasnetsov. Szíria és Alkonost. Song az öröm és bánat. Olaj. 1896. 133x250. Az Állami Tretyakov Képtár.
A táblázat itt a legenda azt mondja, hogy Szíria él a tenger, énekelni a kialvatlan vitorlázók és a hajók irányításával van törve a sziklákon.
A kép a szíriai népművészeti szimbólumává vált az öröm és a boldogság. Hogyan pereparhivaya alanyok között, ő veszi körül faragott hajtások kalap otthon, akkor lobog a fürtök nyírfakéreg tueski, akkor repül át a lovas szánkózás, mintha őrizte az utat. Megtöltjük egy tollvonással, megjelenése, nagyon kifejező és élénk, melyek közvetlenül a közönség, és sűrűsödik körül élénk piros növények jelentik a Garden of Eden. Ugyanebben vidám, jóindulatú húzott így a dalok és mesék, ahol Szíria gyakori vendég. Így az egyik vers - „Negyven Kalik Kalik„- mondja:
Száll a madár a paradicsom,
Leültem a nedves tölgy,
énekelte királyi dalokat.
Aki akkoriban fiatal napok
A harmat mossa ezt selyem fű,
Ez ésszerű.
Valószínűleg így népművészeti madár Szíria tovább éltek, mint sok más legendás karakter.