Skie műfajok orosz folklór

Verse eposzok kapcsolódó dallamos beszéd - recitativo, gyakran használják, hogy elfogják.

Egy másik fontos jellemzője az epikus - az a tény, hogy ellentétben a mese, epikus események a közönség számára, mint előadóművész, és nem fordul elő. Bylina - egy dal a régi időkben, és az öreg a megértése, hogy időben - a sarokköve, hogy a valóság, nem számít, milyen fantasztikus ez nem úgy tűnik, hogy kétséges.

Valószínűleg a törekvés a hitelesség, és egy bizonyos térbeli specificitás rejlő epikus: epikus jelenet - Murom, Vladimir, Rostov, Kiev. És állítsa be a ciklus időtartama a eposzok Kijev - IX-XI században - a fénykorát Kijevi Rusz.

Anyaga eposz - a legfontosabb történelmi események, mint általában, a háborút a hagyományos ellenség fenyegeti Oroszországot. Ahhoz, hogy az ingatlan a eposz, az esemény legyen az emberek nagyon jelentős képviselete. Nem véletlenül között 120 alanyok eposzok nincsenek dedikált napi ajánlatokkal.

Támaszkodva történelem azonban nem zavarja az epikus időnként teljesen valószínűtlen. A valóság magában foglalja például, egyértelműen mitikus elemek: Sárkány, Tugarin Zmeevich, Nightingale rabló.

Az, hogy a hős jelentősen eltér a fiatalabb fiú utazás az „idegen világban” (bár a folyó ribizli találkozóhelye egy antagonistával megjelenik az epikus - mintegy Ilya Muromets és Nightingale az Robber). Ivan - a paraszt fia legyőzni a határ között a világ (ha nem a módja annak, hogy egy „idegen” világ, majd a visszaúton - a repülés közben), Dobrynya megöli a kígyó, általában elpusztítja ötlet Puig-folyó, mint egy folyó a halál - a lakhelye fene az is. Ugyanakkor látni fogjuk az epikus „Ilya Muromets és Nightingale a rabló”, ahol a fő feladata az lesz, hogy engedje Ilya ellenséges lények pryamoezzhuyu módon Kijevbe.

A hős eposz nincs mágikus eszközzel, kivéve az ő herkulesi erejét (ami csak az eposz gyógyulását Illés Murom értelmezi következtében a hatása ital). Általános szabály, azonban ez a különleges erő - ami megkülönbözteti egy hős, adott neki a születés és teszi őt egy harcos - védelmezője az állam.

Egyik hősök nem született Kijev (Ilya Muromets eredetileg a falu Karacharov Dobrynya - az Ryazan, Alesha - Rostov), ​​de ahogy mindig hazudnak ott, egyre önkéntes választott életforma - szolgáltatás az állam.

A vágy az egység, az egység és az igazi a rendi időszak alatt és a kialakulását és megerősödését Moszkva - talán ez magyarázza a vitalitás és jelentősége a műfaj több évszázados. (A Moszkva Oroszország kerül sor eposz történelmi dalokat.)

Egy erős állam képes legyőzni az ellenség által védett lovagok, úgy tűnik, tökéletes - csak eszmék és törekvések nagymértékben tükrözi az eposz. Szerint VG Belinszkij, összehasonlítva mese és epikus, az epikus énekes „akar gerjeszteni más félelem.”

A fő minősége egy hős - katonai vitézség. Minden más tulajdonságok - másodlagos. Ez tükröződik a valóság az időben. Előnyök sportoló tesztelték a csatában, egy egyenlőtlen harcban. Egy kapcsolódó készítmény Bylina, amelynek végén esemény, amely akkor harcba - telített hiperbolák.

A fő hősei a kijevi ciklus természetesen jól ismert a gyerekek, és mindannyian, hogy véleményük, bátor, erős, okos, tisztességes, könyörtelen ellenség az orosz föld, szeretik önzetlenül és szenvedélyesen. Azonban nem mindig a fiúk nevezhetjük sajátosságait hősök. Kép alapján Vasnetsov, valószínűleg azt mondaná, hogy Ilya legerősebb, a főhős, és Alyosha Popovich - a legfiatalabb.

Bylinas Kiev ciklus közös jellemzője készítmény. Exposure - így a hős otthonról, vagy a jelenléte a fejedelmi lakoma; útban Kijev hős végez hőstettek, vagy fejedelmi lakoma, nyilvánvaló, hogy a harcot az antagonista. Sam heroikus küzdelem - a csúcspontja az epikus - általában egy kis időt, akkor a hős visszatér a herceg udvarában. Minden epizód van rögzítve térben és időben. Change esemény kíséri kötelező mozgását a hős.

Az összes epikus események a dinamika rejlő leírást. Mi a téma? Miért olyan sok figyelmet fordítanak a hősök Gear (beleértve paraszt Mikula berendezések)? Csodálatos „ruhában” - ez egy fontos része a túlfűtöttség a hős. Ő képét határozza meg tetteit, tökéletes harmóniában. Előttünk van a nemzeti eszme, és mivel úgy néz ki, ünnepi. A hallgatónak, hogy megcsodálják létre a képzelet megjelenés.

A következő lépés - az epikus a „vezető” hősök. Ezek a régebbi, ezek mitológiai jellemzői: herkulesi erejét összefügg a képességét, hogy alkalmazni kell az állatok és a madarak (az epikus Volh Vseslav'evich) vagy hatalmas méretek (Svjatogor). Volh Vseslav'evich - a nagy mágus, varázsló, megtestesült totemisztikus elképzelések őseink. Ez nem egy harcos-védő, hanem egy harcos-vadász, akinek születését félelmetes „rybushek” madarak és állatok. A fényképek Svyatogora tragikus és rejtélyes. VY Propp felhívja Svyatogora hős „ítélve”. Mire ő van ítélve, és miért kapott ilyen jellemzőkkel - körül ezeket a kérdéseket alapul vita epikus Svyatogor.

Legyen híres eposz mintegy Svyatogor mondani halála - valamit oroszul epikus epikus kivételes. A különbségek a hősök a kijevi ciklus nyilvánvaló: Svyatogor nem úgy néz ki, mint a nem hétköznapi ember, aki nem harcos, nem a föld védelmezője. Ez hős, mintha „kapcsolt”, hogy a régióban - a hegyek, a kő, és ez a terület ellenzi a földre, amely a művészeti világban az epikus közvetlenül kapcsolódik Oroszországgal. Az epikus többször hangsúlyozta, hogy ő nem megy Szent Oroszország, pontosan azért, mert „nem hordoz sajt földanyát.”

Miért közvetítője Svyatogora válik Ilya Muromets? Talán ő volt az, mint a fő sportoló Kijev ciklus szemben Svjatogor akinek ereje nem találja el a kérelmet. Már említettük, hogy nem rendelkeznek hálózati teszi az embert bogatyrom, és az alkalmazás az erőnek. Az erő Svyatogora hatalmas, de koncentrálódik magát, és használhatatlan. Az egyik kiviteli alakban, az epikus az erő továbbítja Svyatogor Ilya Muromets, és ez megváltoztatja minőségileg - ez most a fizikai erő elvégzéséhez szükséges képességet. Svyatogor láthatóan jelzi visszafordíthatatlanul hagyva életkor megváltoztathatja a hősök Kijev történelmileg meghatározott.

Bylina körülbelül Sadko kapcsolatos Novgorod, és sok kutató tulajdonítani az úgynevezett ciklus Novgorod, véleménye szerint a VJ Propp szerint ez az eredeti változatát a még „donovgorodskoy”. Között a funkciók az archaikus eposz kutató felhívja a hős útja egy „idegen” - víz alatti - világ, valamint a kép a király a tenger, amely genetikailag vezethető vissza, hogy a tulajdonos elem adományozója a hős szerencsét halászat. Ami sok, az ősi és tükröződik az epikus ősi Novgorod szokás - az áldozat a víz elem (mint áldozat a Sea King megkérdezi nevében SADC).

Persze, ez bevezetést kell a beszélgetést az epikus szükséges történelmi adatok kizárólagossági, egyediség Novgorod az orosz történelemben. Az eposz Sadko szépen „tipikus Novgorod”, és így meg lehet vitatni a fiatal kutatók kérdés, hogy milyen anyagból lehet átvenni az epikus történész (itt is lehet mondani, például, a halászat, kidolgozott Novgorod, vagy a gazdagság a város, vagy körülbelül hogy kiindulási útban, Sadko hajó történelmi útvonal Volkhov - Ladoga - Neva - a tenger, és sok más dolog).

Másrészt, az eposz Sadko, mint egy tündérmese - van egy hely mágikus események, karakterek és tárgyak; ő karaktere ellenzi gazdag kereskedők, akik nem tudják értékelni a magas művészet, ő hódítja a király a tenger. Sadko - lant játékos, és ez az, ami a minőség ez a leginkább „értékes”. Az elem a „reagál”, hogy a zene és az ének Sadko, és fontos, hogy ez az elem - a víz (ami nagyon fontos Novgorod). Hero, mintha haldokló, bejut egy idegen világban, és visszatér onnan a jutalom.

Az epikus ott nem csak egy keveréke pogány és keresztény, de még ki tiltakozásukat egyrészt, a király a tenger sértette a szabad Sadko, a másik - Szent Miklós, a védő és a patrónusa. Tánc király a tenger - inkább fantasztikus figura, mint hogy ahol hinni. Általában ironikus hozzáállás, hogy az antagonista gyakran megtalálható a eposz.

Vissza a hős a „másik” világ, de nem felel meg a csomópont mesebeli: Sadko nem elvenni a lányát a király a tenger, míg az orosz mese, amelyben a hős találja magát a víz alatti királyságában, akkor fog visszatérni, ott a feleségével. Lányát a tenger király (és ez az, amit kínálnak neki, mint a jutalom a játék) a Sadko lenne, hogy maradjon a „másik” világ örökre. Sadko alig várja, hogy haza. Úgy dönt, nő Chernavushku, amelyben véleménye szerint VY Propp, ami natív Novgorod folyón. Ő, és eljuttatja azt Novgorod. „Idegen” világ elutasította, annak ellenére, hogy minden csoda és a szépség, és ez egy komoly különbség epikus mese. Az építkezés a templom Nicolet - Késői elem eposz.