Összeesküvés regicides ortodox sajtó

A gyilkosság cár és családja - a legsúlyosabb bűncselekmény a világon a keresztény történelem. Az erők, amelyek tervezik és végzik a kísérletet nem csak a személyes élet az orosz cár, felesége és a gyerekek, és a világ érdekében megparancsolta Jézus Krisztus az emberiség.

Ezen a napon az alagsorban a Ipatiev ház elkövetni rituális aktus, ő már átlépte misztikus vonása, amelyre a lába emberiség megnyitotta a szakadék elnyelte fordulat és háborúk a XX században, emberek milliói, és felgyorsítja a szellemi leépülése az emberiség többi része egy ingoványos nyugati zsidó-szabadkőműves civilizáció és „tömegkultúra”, szorosan megközelítette a vége a világnak.

A legfontosabb, hogy megértsék a gyilkosság Miklós II - a szavai Pál apostol:”... A rejtély a törvénytelenség már munkahelyi csak ott, amíg ő ki kell venni a gazdaság környezet most -, és akkor majd a törvénytelen egyik, akit az Úr Jézus meg fogja ölni a szellem szája ... „(2 Sol. 2, 6-8).

Amint a kommunikáció. Aranyszájú Szent János, a neve a féken jelentette a római állam. „Mindaddig, amíg nem lesz félni, hogy az állami - írta egy szent - egy hamarosan nem engedelmeskedik az Antikrisztus; de azt követően, hogy meg kell semmisíteni marad anarchia, és megpróbál ellopni az egész - mind az emberi és az isteni - erő. Tehát mi is pontosan a korábban elpusztítható királyság: Medián - a babilóniaiak, a babiloni - perzsa, perzsa - a macedónok, a macedón - rómaiak és az utóbbi tönkrement, megsemmisült az Antikrisztus; akkor is kerülhető Jézus Krisztus által. "

Miután Konstantinápoly eleste (Róma II) és összeomlott a Bizánci Birodalom kereszténység ökumenikus központ költözött az orosz ortodox királyság fővárosa, Moszkva vált becenevén a Harmadik Róma, és az orosz császár egymás vette át a szolgáltatást tartásban. Orosz cár volt egy szent ember, folytonosság hordozó különleges erő és kegyelem a Szentlélek, ami működött rajta keresztül, és tartotta a gonosz terjedését. Császár Miklós II mélyen átitatja a tudat, hogy a hazugság rajta egy vallási-misztikus küldetés. Miután a lemondását Miklós II, a szerepe a féken át a Queen of Heaven, mint az orosz emberek, bejelentették a megjelenése az Istenanya, az úgynevezett „uralkodó”.

Cár-Martyr Miklós II egyik legnagyobb spirituális személyiségek a XX század megtestesülő a szilárd keresztény tudat és hajlandósága, hogy életüket a hit az ortodox. Lelki harc és mártíromság rezonál a szívét millió ortodox emberek. Évtizedekkel azután, hogy fúj meggyilkolása orosz és a szerb templomok International felismerte a szent király. Ma több millió orosz ortodox keresztények tisztelik a Szent Miklós II és imádkoznak hozzá. Sok orosz templomok voltak az ikonok és a imádata már hagyománnyá vált a helyben legtöbb ortodox egyházközségek.

A tisztelet a császári hatalom mindig is jellemző az őshonos orosz emberek, de az élet és a halál Miklós II adta imádják a különleges jellege szentség, meghatározva a sorsa a király a sorsa Oroszország. Itt van, hogy mondjuk 1916-ban Optina Elder Anatolij (Potapov)

„Fate of the King - A sorsa Oroszországban. Király örülnek majd, örülj és az orosz. Király sírni, sírni és Oroszország ... Mint egy személy egy levágott fejet már nem emberi, és büdös hulla, és Oroszország lesz király nélkül büdös hulla. "

Native orosz emberek mindig tartozott a király egy mély tisztelet, a legmagasabb tisztelet és szeretet. Számukra ő volt a megtestesült az ország és az állam jelképe Oroszország elválaszthatatlanul kapcsolódik az Isten nevét. „Orosz Isten nagy” - mondta az orosz emberek. „Isten igen orosz cár szent orosz föld az orosz nép - tsarelyubivy”.

„Nem lehet a földön anélkül, orosz Császár” - mondja közmondások. „Nem tudjuk állni a földön, anélkül, hogy a király özvegye föld nélkül a király.”

„Szörnyű, szörnyű, de anélkül, hogy a király lehetetlen.” „A fény az egyik nap az égen, és az orosz cár - a földön.”

És miért? És mivel „nem Isten fényében nem szükséges, anélkül, hogy a király a föld nem a szabály.” „Isten az égben, a király a földön.” „Egy az Isten, egy császár.” „Minden az Isten ereje és az uralkodó.”

A köztudatban a „nép - a test, a király - fej”. „Sire - apa, föld - a méh”, „király a város érdekel.” „King a végrehajtó az Isten.” „A szív a cár az Isten keze.”

A király - a felkent Isten -, és mert minden, amit csinál jó - az Isten akarata. „Ki könyörül Isten ajándékozni király.” „Isten megbocsátja hibás, és a jobb várja a király.” „Minden emberi élet - hogy Isten és a császár.” „Bármerre - az egyik, hogy szolgálja a király.” „Az Isten ima a király a szolgáltatás nem vész el.”

A köztudatban a király lesz felső jellemzőit. „Hol van a király, és van igazi” - mondta az orosz emberek. „Minden dolog előtt a király nem utaitsya”. „A király kezébe adósságait.” „King szeme syagaet messze van.” „Nincs több kegyelem szívében Tzarevo.” „Isten gazdag kegyelmet, kár a császárt.” „Isten igen, a király egy csomó.” „Minden tudatlan és Istencsászárt.” És valóban a „King” az elvet fejezi ki a legmagasabb tökéletességet. Ezért - a "cár Bell", "cár Cannon", "cár Maiden", "King of the Earth".

„Szuverén Isten egyedül birtokolja a válasz” - mondta az orosz emberek. „A király haragja és irgalom Isten kezében.” De a király nagyon nagy felelősség Isten előtt, „a király bűne, Isten megbünteti az egész földet, a show kegyelem elfogadták.” „Az emberek a bűn - király javát szolgálja; Király sin - az emberek nem változtat. "

Minden orosz nép „a lélek az Isten, s az uralkodó testét.” „A király gondol, és az emberek felelős.” „Nem a király lehet megítélni.” King az emberek követeli mindenekelőtt az igazságot „a király valóban szüksége van.” „King az igazság - a legjobb szolga.”

„Az igazság az Isten, és a bíróság cár”. „Az igazság az Isten és az akarat a királyi”. „Az akarat cár - a törvény.” „Ahhoz, hogy minden szent akarat a királyi”. „Minden az Isten ereje és az uralkodó.” „Bíró engem Isten és a császár!”

Az emberek, ha a király és hiba következik be, vagy nem igaz, ő nem hibás, és kísérete. „Nem a elnyomása királyok és a király a kedvencek”. „Nem király elnyomja az embereket, és az ideiglenes munkás.” „Ez nem a király a bűnöket, és a Duma tagjai sugallják.”

A fejében az orosz nép ragaszkodik kötelessége mindig, hogy imádkozzanak a király „nem mindenki látja a király, és mindenki imádkozik érte.” "Sire - Apa, megbízható - ortodox király."

Orosz Ortodox gondolta, hogy a végén a XIX - XX század elején, továbbra is tartsa szilárdan a meggyőződés, hogy ez lehetetlen, az ortodox keresztények egy templom nélküli király. Orosz cár - írta a végén a XIX Optina séma-Archimandrite Varsonofy (Plihankov) - van a szóvivő az Isten akarata, és nem az emberek. Ő akarata szent az orosz nép, mint az Isten akarata felkent; Imádja, mert szereti az Isten. A király megadja az embereknek a dicsőség és a jólét, és az emberek úgy érzékelik, Isten kegyelme. „Megérteni ha szemrehányás és a szenvedés, visszük őket szelídség és az alázat, mint büntetés a mennyből a mi bűneinkért, és soha nem változnak a szeretet és odaadás a király, miközben ők származnak ortodox vallás, a mi szeretet és odaadás Istennek ”.

A „király a Felkent” fejlesztették a munkálatok P. Pyatnitsky. Elmondása szerint ez már a neve mutatja, hogy a Kings nem az emberek csatlósai, hanem, hogy Isten maga felöltöztette őket hatalom a földön, és megparancsolja nekik, hogy engedelmeskedjenek, mint az összes gondolatok és törekvések a király mindig irányul, hogy a jó népe. Minden belső jelentését e vallási szertartás ismert egyértelműen az ima, amellyel az uralkodó idején a koronázási térd hívni a trónt a Mindenható és imádkozom, hogy a Mennyei Atya, hogy utasítsa az esetben, amelyet elküld szolgálni; imádkozik, hogy küldjön le bölcsességet, hogy az Úristen adott neki, a király, képes kezelni a királyságot átadta a használata az ő emberek kezelése és Isten dicsőségére. Felkent, - figyelembe érsek Syracuse és Trinity Averky - szerzés „egy tökéletes rajta az egyház a bérmálás szentségében, a különleges ajándékokat kegyelem annak érdekében, hogy a” király és sudieyu lyudem God „vallott magát ima, olvassa el őket a szent koronázás a templomban, mindenki előtt. Ezért ő belép az oltár királyi ajtó, és részt vesz előtt kötelező. trón egy par a többi papság, amely természetesen nem tehetett más uralkodó - nem ortodox egyház, és nem felel meg a követelményeknek nem sok jót neki. "

Az eredmény keres orosz szellemi gondolat a megértése önkényuralom volt a megfogalmazása Paul Florenszkij. „A fejében az orosz emberek, - írta - az önkény nem egy jog, és olyan jelenség maga Isten tény - Isten kegyelme, nem emberi konvenció, hogy a autokrácia király egyik fogalmak nem a jogi és doktrinális, ez a tartomány hit, és nem származik a nem vallásos helyiségek, szem előtt tartva a szociális és közhasznú ".

Ez a készítmény kiegészíti az érzelmi visszavonását az író Rozanov hogy királyság egy csoda. A királyi hatalom és a titokzatos intézmény, mondta, elfoglalta majdnem a fő gonosz a világ, hogy senki sem tudott nyerni, és senki sem tudott menekülni: rosszindulat, gonosz vágy, gonosz indulatok. Zloumyslit valamit a király Engedetlenek - Szörnyű dolog kapcsolatban az egész történet, az egész jövő évezredek óta, hogy jöjjön. Ezért a megsemmisítése az összes ellenséget a császár, és minden ellenségeskedés, hogy a császár ugyanaz az elvezetését mocsarak, hogy a területet obrabatyvanii, eső kenyeret. Nem fekete nap a császár, egész életében fehérnek kell lennie - ez egy alapvető gondja az emberek.

Általában az orosz szellemi gondolat mélyebben indokolja a fő képlet az orosz civilizáció, amely kifejezett szent Szentháromság katolicitásának: önkényuralom, ortodoxia, nemzetiség. Nincs semmi véletlen. Minden eleme a „nehezen kivívott, koldulni, vyproshen Istennel.” Az egyház, mint egy kimeríthetetlen forrása a tiszta, nem zavaros Krisztus igazság; Orosz nép, mint a gyám és a rendíthetetlen tisztelője az igazság; Ortodox orosz cár, az első fia, az ortodox egyház és az első szolga népe, aki átvette az ő nagy mutatványa szolgálja az emberek szellemében az Egyház prédikált, az emberek tárolni és hitvalló ortodoxia. Itt minden - és az egyház, és a király, és az emberek - szándékosan célzó minisztérium meggyőződés egyesült az isteni igazság. Lelke volt elég az élet egy nagy nemzet - személyes, családi és állami szervek közötti. Orosz állam a test és a vér a ki ez a világ, de a lélek nem ezen a világon, mivel a fő feladata, nem csak a külső rendelési élet az orosz nép, és a megvalósítás (persze, a legjobb tudása szerint) az élet az Isten országát, a királyság az orosz nép Krisztus az igazság, a szeretet és a szeretet. Ezért az orosz királyság megértését orosz szentek, nem csak földi királyságot, és a Szent Rus - az ortodox, a House of the Virgin.

Mielőtt a bukása a nagy orosz civilizáció, Szent Oroszország megmutatta, hogy az emberiség a két szellemi ideális személyiség - a cár és a Szent János Righteous Kronstadt, mely testet a legjobb tulajdonságait az orosz szellemi civilizáció. Archimandrite Konstantin (Zajcev) írta: „diád mielőtt a lelki szemei ​​előtt érdemes, maga” szimfonikus „egyesítése Nagy-Oroszország és a Szent Rus: az utolsó király és. John Kronstadt! Mivel tele volt a szellem Szent Oroszország az utolsó király, vozglavitel Nagy Oroszország legmagasabb emelkedés! Ahogy a teljes tudatosság egy magas színvonalú és gondviselő egyediségét és eredetiségét a Nagy Oroszországban. John - a megtestesült Szent Oroszországban több integritás és teljességének elképzelhetetlen!”.

Míg a fejét a nagy Oroszország király volt, hitt Archimandrite Constantine, Oroszország nemcsak tartalmazta az egyes elemek a Szent Oroszország, hanem egy egész továbbra is a Szent Oroszország mint szervezett egység. Ebben világosabban, mint a különbség kiderült, hogy az egyház az orosz társadalom, az orosz állam, az orosz nép, annál tisztábban kijelölt a király személyiségjegyek a Szent Oroszország. Ez szerint Archimandrite Constantine, magyarázatot a tragikus, reménytelen elidegenedés figyelhető meg közte és az orosz társadalmat. „Nagy Oroszország csúcspontján a jólét radikális szakítást a Szent Oroszország, de az utóbbi akkori formájában az utolsó orosz cár kapott szokatlanul erős, fényes, és egyenesen világító kifejezést.”

A halál az orosz cár, hogy korlátozza súlyosbította a összecsapása két civilizáció - orosz, ortodox, a spiritualitás és a zsidó-szabadkőműves. Ez összecsapása az acél és az utolsó felvonás, az eredmény a kétezer év közötti konfliktus kereszténység és a zsidó-talmudi ideológia. Szent Oroszország, Oroszország elfogadása óta a kereszténység volt az egyik fő keresztény ország, a legkövetkezetesebben tisztaságának megőrzése a hit. Úgy van az utolsó csatában szembe a nép érdekeit Antiochiai és istentagadó-emberek.

Orosz nép legnagyobb ajándéka, hogy szolgálja, mint a fő hordozója a tisztaság ortodoxia kapott. De ezt az ajándékot párosul nagy szellemi súlya és felelőssége. És az orosz emberek egy bizonyos szakaszában, még a forradalom előtt nem tudott ellenállni a gravitáció és a felelősség. Hitehagyás eredetileg kosmopolitizirovannogo a nemesség körében, és az értelmiség, már a XVIII-XX században, az orosz társadalom hozott létre egy réteg, akik elvesztették egyfajta legfelsőbb szolgálat, nem érti a szellemi nagyságát az ortodoxia és a különleges küldetése az orosz ortodox cárt. Lelki bomlási kialakított réteg fokozatosan vezetett a terjeszkedés és a tömegek, bár a legtöbb orosz emberek ellenállni.

Volt egy esélyt, hogy távol Oroszország és bővítése a forradalom? Volt ott egy másik módja, hogy elkerüljék királygyilkos és katasztrófa? Az biztos, hogy volt. Ezt támasztja alá az a megjelenése között az orosz nép, a két nagy szentek - St. John Kronstadt és cár. Az első szótag a tüzes orosz figyelmeztettek a következményeit a hitehagyás az emberek az ortodox szolgáltatást. A második példája volt az ortodox nemzeti vezető, amely elvezethet az embereket, hogy a magasban a szellemi és a földi eredményeket. Irányítása alatt a szent orosz emberek, hogy az áttörés a spirituális növekedés az orosz nemesek és értelmiségiek, megállítani az előleget a zsidó-szabadkőműves civilizáció. Azonban a legtöbb ember oldalára állt nem a Szent ortodox király és a vezetői zsidó-szabadkőműves civilizáció - az ideiglenes kormány és a bolsevikok, ravaszul megígérte, hogy építsenek egy „paradicsom Isten a földön.” Jelentős része az orosz emberek sem támogatta a regicides, vagy maradhat közömbös a elkövetett bűntetteket. Több tízmillió áldozat csak Isten büntetése erre hitehagyás.

Ahogy az ókori zsidók fosztottak meg van megválasztva a visszavonulás Istentől, utat enged a keresztény követői az Újszövetség, és mi, orosz, büntetve hitehagyás az ortodox szolgáltatást. Mindannyian orosz, bűnösnek, hogy nem voltak képesek fenntartani ortodox királyság, megakadályozzák a ortodox monarchia.

Amikor ez a belenyugvás kénytelen volt lemondani az utolsó orosz cár - Felkent Isten, a mi fokú juttatás megölte a királyi család és a hatóság az ország lefoglalt a bolsevikok, támogatja a zsidó-talmudi ideológia.

A rémálom, amely létrehozta hazánkban, követői a talmudi zsidóság, sok volt az orosz emberek, akik elfelejtik Istent és King, megszerezte az első bolsevik, majd modern bűnügyi-kozmopolita érdekében. Az egymást követő szerencsétlen, nyomorult, önző uralkodók Lenin és Trockij a mai napig teljesen kimerült orosz, így a legtöbb ember lelketlen szarvasmarha, fordult a területnek a táplálkozás során a különböző típusú bűnözők, bűnözők és a nemzetközi spekulánsok.

Oleg Platonov "Conspiracy regicides"

Egyéb helyiségek:

Uralkodása Miklós II - a legdinamikusabb növekedési periódust számának orosz nép a történelemben. Kevesebb, mint egy negyed százada, Oroszország lakossága nőtt 62 millió. Az emberek, vagyis egy és félszer. Orosz népességnövekedés meghaladta a növekedés a nyugati országok népességének több mint háromszorosára nőtt.

Hozzáadás a kezdőlapjához Yandex mi kütyü, akkor gyorsan tanulni frissítéseket a honlapunkon.

Hozzáadás a kezdőlapjához Yandex mi kütyü, akkor gyorsan tanulni frissítéseket a honlapunkon.

Olvassa el az „ortodox újság”