kozák Mamay

Itt van, a kozák-characterniki. aki szét a varázsszőnyeg a folyó közepén, pihenő étkezés Magával ragadó játék Kobza a környező természet. Ezt azután - mint egyébként -, hogy utolérjék a három török azok nadrág, árukapcsolás őket Ochkurov vagy, igaz, hogy az ő udvari sorsát, csak véletlenül megtörni a hátsó tíz lyaham. Ez - egy igazi, élő népi mítosz naivan reális értelemben a történelmi valóságot. A mítosz, mint írta a híres filozófus AF Losev, „nagyon messze szubjektív önkény és az elfogultság, felelőtlen fantázia.” A szellem tükröződik ez nem olyan különleges események, epizódok, hanem valami tipikus, jellemző. Mert Zaporizhzhya kozákok volt tipikus és jellegzetes elleni harc a török-tatár támadás, valamint a szembesülés a lengyelek és Gaydamachchiny Hmelnichchiny alkalommal.

Mamaia maratott az emberek sokáig. Úgy tűnt, hogy ez az idealizált harcos szimbólumok, amelyeket maguk a nyugalmat és a mélység a szellemi világ Az ukránok és egyidejűleg lelkierő és az akarat, a képesség, hogy megvédjék hazájukat, majd eltűnik a memóriából. Elnyomók szükség nem volt tervszerű szabadságszerető emberek, és a szürke tömege fogaskerekek a nagy kezében autokratákat. És ez nem meglepő, hogy ezek a képek a Anya, mit sikerült megőrizni, és gyűjtik a legtávolabbi sarkában Ukrajna, pihenni távol az emberi szem. Őket nem láthatja a közönség. Előző kiállítása ábrázoló festmények kozák Mamaj tartották 1929-ben. Ezután nem volt kiállításokon. Ugyanakkor művelt a kép a szovjet „sharovarschiny” image-ukrán Kis orosz.

Ismét tudtuk látni Kozak Mamaj csak Ukrajna elnyerte függetlenségét.

Népi helyettese Ukrajna Ivan Plyushch, az első után az 1929-es kiállítás a festmények ábrázoló Mamaia azt mondta, hogy csak most kezdik megérteni, hogy a szovjet ideológusok vésett minden lehetséges módon ukránok kozák szellem ez a lényege a nemzeti gondolat.

Megváltó archetípus másik „ember fia” periodikusan végrehajtja, teljesítő rituális megszentelt generáció. Ebben a hős időről időre újrateremti a teremtés a világon, amely magát halálra kedvéért az élet. Mentett minden alkalommal segít viszont az idő kerekét, amely egyesíti a múltat a jövővel. Gyógyfürdők megadja az embereknek egyfajta egység azok istenek, akik az őseik, ösztönzi a felelősséget a föld, a vér, leszármazottai.

Vannak bizonyos szabályok kép Kozak Mamaj, és minden részletében a képet hordoz szimbolikus jelentése van.

A hangszer a kezében Mamaia mutatja tartozó Kozak Mamaj szoláris istenség. Sok mitológiai rendszerek napisten játszani valamilyen hangszeren. Népünk tartani ezt a hagyományt a szokása, hogy a Nap a Péter és Pál a területen, hogy néz ki, mint „játszik” a napot.

Később birtokában fejedelmek Mamaev bővült, és benne is az észak-déli részének Chernigov és Sumy régió, a keleti modern Kurszk, Belgorod és Kharkov region, a bal parton a nyugati Cserkaszi régióban. Mivel ezeket a földeket volt határsáv szláv és türk népek, a népesség nem volt más etnikai egységet, mégis alapvetően itt telepedtek leszármazottai az ősi törzsek északiak (később említett Sevryuk) és Polovtsy. Csak a 15. században a szlávok, mert a stabil migráció kezdődik, hogy elsajátítsa a török lakosság majd túl lesz rajta.

Az egyetlen újítás az volt, hogy össze egyetlen politikai szervezet, a helyi etnikai közösségek felelőssége volt a közös teljesítmény parancsnoksága alatt Prince Mamaia a közös ellenség ellen. önkormányzati rendszer ugyanaz maradt - a fejét a helyi közösségek és vezetőik választották az emberek. Hadjárata bejelentett Mansour anya csak miután az általános jóváhagyásra. Később kozákok kezdett választani hetman, de regisztrált kozákok kapcsolatrendszer a lengyel király továbbra is szinte azonos a politikai rendszer Mansour.

A második fia Mansur Mamaia Skider, a támogatást a Vytautas ment az ő Polovtsian hadsereg a 90-es években. 14. században a nyugati részén, a Fekete-tenger északi, ahol ő lett a vezetője a helyi Polovtsy. Skider is felismerte felett protektorátus a litván nagyherceg. Ez lehetővé tette Vytautas alapja a Fekete-tenger partján litván vár Dashev (Ochakov). Keresztül szövetség a fejedelmek Mama Nagyhercegség Litvánia tudott békésen csatlakozzanak, és átveheti az irányítást a hatalmas terület, a Wild területen.