Einstein, a judaizmus és a cionizmus
Hogy érzem magam zsidónak, ezért úgy érzem, idegen a hagyományos vallás.
Albert Einstein - Zsidó Hitközség Berlin 1920
Bár Einstein soha nem volt vallásos zsidó engedelmes (kivéve a nagyon rövid ideig gyermekkorban), mindig úgy éreztem, hogy egy része a zsidó közösség - és az idősebb, annál jobb. Furcsa módon, a tartozás érzését, a zsidó csak növekedett, a további távozott a ábrahámi vallások. Az idős kor lett még azt állítják: „A hozzáállás a zsidók lett a legerősebb emberi szeretet.”
Miután egy rövid ismeretség a vallás rótt rá a korai gyermekkorban, Einstein nem volt hajlandó azonosulni a zsidóságot. 1986-ban elhagyta egy darabig nélkül állampolgárságot, ő írta a hivatalos dokumentumok: „Nincs vallási hovatartozás.” Amikor 1910-ben nevezték ki a prágai egyetemen volt szükség, hogy az osztrák-magyar állampolgárságot, amelyre azért volt szükség, hogy vallják bármilyen hitet. Gondolkodás nélkül, Einstein írta a kívánt grafikon: „A vallás - mozaizm” (vagyis a tanítás a Mózes, archaikus szinonimája judaizmus). Ugyanezt a kifejezést használta ismét a saját felvonóhidak ívelnek dokumentumok 1919-ben, és ezt követően mindig inkább határozzák meg magukat „szakadárok” [7].
Viharos hullámok antiszemitizmussal, ami emelkedett a korai 1920-as években (különösen kemény - szülőhazájában német), szeparált Einstein zsidó kulturális örökség, de nem a saját eredetét. „Számomra nincs semmi, ami lehet leírni, mint” zsidó hit”- mondta. - De örülök, hogy egy részecske a zsidó nép. " Az ilyen kijelentések elkerülhetetlenül okoz éles ellenséges az ortodox. Tehát 1920-ban, egyfajta különc szervezet úgynevezett „közösségi német tudósok tartósítására tiszta tudomány” vádolta Einstein, hogy a fogalom relativitás ő profitált anyagilag, és elítélte a „zsidó jellegét” elméletét.
Azonban, ha a támadó azt remélték, hogy ez a taktika teszi Einstein csend, ők mélyen csalódott. A kibontakozó dühösen ellen antiszemita kampány, annál inkább értékes a zsidóságát. Ahogy Sigmund Freud, a másik nagy zsidó értelmiségi a XX században, a zsidó tudósok a viharos időkben mutatta, az úgynevezett „konstruktív szkepticizmus”, csak megerősíti a történelmi helyzetének európai kívülállók.
Sokkolt fasiszta Európában, Einstein beszél még rendíthetetlen védelmezője zsidó testvérek. Érdemes megjegyezni, hogy 1921-ben beleegyezett, hogy elkíséri Chaim Weizmann elnöke, a Cionista Világszervezet az amerikai turné az anyagi források megteremtése egy zsidó egyetem Palesztinában. Ugyanebben az évben, Hitler elkezdett panaszkodni, hogy a német tudomány - „Egyszer legnagyobb büszkeségünk” - most „tanítják a zsidókat.”
Együttműködés a Weizmann - a tényt saját meglepő, tekintve, gyermekkori Einstein rejlő idegenkedés nacionalizmus. De még ha nem osztja a ötletnek Weizmann létrehozásáról a zsidó állam, egyértelműen vonzott az ötlet a kulturális koncepció a zsidó nemzet, mert lelkesen segített a létrehozásában a jeruzsálemi Héber Egyetem. Az út teremtett káosz uralkodott az Egyesült Államokban, amellyel csak a hatása a látogatás Charles Dickens több mint nyolcvan évvel ezelőtt - vagy „Beatles” turné, negyven évvel később.
De Európában a helyzet egyre rosszabb. Hiperinfláció Németországban lángra még óriási zsidóellenes érzelmek, és 1922-ben, a német pénzügyminiszter, Walther Rathenau, a zsidó, a brutálisan meggyilkoltak nacionalisták: ez volt a lövés egy autóban, amely aztán felrobbant egy gránát. A sokk által termelt ez a hír, Einstein még csak erősítette, amikor a rendőrség figyelmeztette, hogy ő is veszélyben van. „A dicsőség, - arra a következtetésre jutott, majd - csalogató nekem csapdába.”
Figyeli a hatalomra Hitler, a borzalmakat, a második világháború és a rémálom a holokauszt, Einstein hű maradt zsidó identitás, de vegyes érzések felé a létesítmény egy külön zsidó állam - a fő cél a cionisták. Azt állította, hogy a lélek soha nem helyeselte az ötletet, attól tartva, hogy a zsidóság is elrontotta a hatása az úgynevezett „szűk nacionalizmus”. Továbbra is az egyik legfontosabb harcosok ellen antiszemitizmus, azt hajtogatta, hogy nem lát szükség külön a zsidók független hazát.
Militarista jelszavai néhány radikális cionisták vezette zavart. Például 1948-ban aláírta a petíciót nyilvánító Menachem Begin, a jövőben elnök a nemzet, egy terrorista. De megjelenése után még ugyanabban az évben, Izrael Állam, Einstein rájött, hogy az a pont, ahonnan nincs visszatérés vezetünk. És bár már korábban ellenezte a létrehozását egy ilyen ország „a gazdasági, politikai és katonai-stratégiai megfontolások”, rájött, hogy most meg kell küzdeni a megerősítését saját alapjait.
A korai gyermekkorban, vadászott egyetlen tartozó gyökerei a nemzet, vágyott a társadalom egyetemes egyenlőséget. Röviddel halála előtt felvázolta jövőképét, egy levelet, hogy egy politikus Zvi Luria - egyike azoknak, akik aláírták a Függetlenségi Nyilatkozat Izrael:
A legfontosabb szempont a mi politikánk legyen a mi állandó és egyértelmű vágy, hogy az egyenlőség biztosítása az arab élők köztünk ... A hozzáállás az arab kisebbség - egy igazi próbaköve erkölcsi mérce.
Bár Einstein a zsidóság szinte biztosan óriási szerepet játszott az ő életrajza végén élete, elkezdett vitatkozni a tényt, hogy a hivatkozott mind ezt, és más nemzeti kultúra. 1918-ban kifejtette, a német matematikus Adolf Kneser, „Én egy zsidó származású, svájci útlevelet, de lényegében - egy férfi és csak egy ember, anélkül, hogy bármilyen utalás semmilyen állami vagy nemzetiség.”
Share az oldalon