Az elfelejtett istenek az ősi szlávok
Akár jogok VNTatischev, egyenlő a „barbárok”, akik megtámadták Róma 402, a szlávok és az első régészetileg pontos információt, amely nyúlnak vissza a VI. (Ezek kapcsolódnak az úgynevezett kultúra Prága Korczak)?
Körülbelül ugyanebben az évben, Lomonoszov írt: „Radegast tartják a mell pajzs ökröt fej bal kezében lándzsa, sisak kakas kinyújtott szárnyakkal.”
Radegast - harcias istenség a háború és a dicsőség az északi szlávok. Retro City, ahol volt, a templom körül egy szent ősi erdő és a tó, és bár kilenc kapuk, csak engedték be keresztül, ami a függőhíd. A fő épület a templom az isten, amely az ő példaképe. Ez a templom, amely a földön a törzs bodrichey, úgy a második legnagyobb és legszebb az egész szláv világ, miután a Temple Svyatovida Akron.
Radegast ábrázolt fegyveres tetőtől talpig, a csatabárd két éles, visel sisakot, amely kinyúlt a szárnyak egy sas, a szimbólum a dicsőség, és a bika fejét, a jele, a bátorság a pajzson.
Eredetileg ez volt az úgynevezett isten Rizvodits ami azt jelentette, ellenségeskedés, viszálykodás és a válás, és akkor kezdték nevezni Radegast „Ratna vendég” harcos. Ugyanakkor ő patronált minden idegen békés vendégek, akik megadták magukat védelme alatt a helyi istenek.
A templom Radegast mindig tartják a legjobb lovak, egy harcos ló nélkül nem. Tisztelői és Radegast papok úgy gondolták, hogy Isten megy lovaglás éjjel, és amikor reggel látta, hogy egy másik ló fáradt több, a gondolat, hogy Radegast van a különbség, és úgy döntött, az ő láthatatlan utak. Ló - isteni megválasztott most locsolni tiszta vízzel táplált szelektív gabona és koronás virágok - mindaddig, amíg ki nem cseréli az új kedves Istennek.
Azt mondják, hogy Radegast egykor feláldozott a püspök fejét Meklen-burgskogo John, szeretném felhívni a szlávok-pogányok a kereszténységet. Bosszúból pusztulása után a szentély, márvány szobor feje került a templom Gadebusch Mecklenburg.
Temple of Radegast Retro elpusztult a 1068-1069 kétéves. Bishop Burchard Shilbershtadskogo csapatok, majd újjáépítették, és teljesen a földdel egyenlővé a császár Lo-tar 1126 A legtöbb szobrok (és mintegy Radegast sokan voltak képek harcosok és istenek) elpusztult, de néhány szent tárgyak rakott egy bronz üst fedővel, feliratos szláv irodalom és a földbe, abban a reményben, hogy ha a templom lesz később újjáépítették. Ez azonban nem történt meg. Kazán obnarrkili 1690 és minden elem került átdolgozás a harangok.
Egyes szláv törzsek imádták, mint egy isten Radegast-hordozója a termékenységet. Itt-ott, ő volt érzékelhető, mint az egyetlen vendégek védőszentje. Vannak legendák, hogy tetszett Nawa-dyval gazdag és szegény emberek kíséretében szüzek sors Részvények és Nedolya. Ha elfogadják kedvezően, a családi boldogság felruházva, így a vendégek voltak nagy becsben szlávok között, túlélte még egy mondás: „A vendég a házban - az Isten házát.”
Adam Bréma és honfitársa, a krónikás külföldön X-XI században. Bishop Thietmar Merseburg, le, mint egy retro nagy város, körülvéve egy szent erdő és a tó. Menedék kilenc sziget és kilenc kapuk, de engedték be a városba csak az egyik kapu, ami a függőhíd. Az északi sziget - Rybachy - volt Pageracra templomban. Ide azt is csak úgy volt lehetséges a szent hidat.
Tökéletes gyűjtő szláv mitológiai folklór AN Afanasyev a híres háromkötetes „Költői véleményét az a szlávok” megjegyzi, hogy a fenti leírásokat a krónikás, hogy több égi, az újjáépített templom Radegast. A korábbi leírás azt mondja, hogy „a föld redarey a város neve Radegast, háromszög alakú kengyel kapu körül minden oldalról erdő nagy és szent minden lakos. A két kapu lehetnek, megint mások, hogy a keleti, és nem kevésbé megközelíthetetlen, ami a tenger. A városban nincs semmi, de a templomban, ügyesen épített ki a fa ... A falakat gyönyörű faragványok kívülről, ami a képeket az istenek és istennők. Belül van az ember alkotta istenek rettenetesen öltözött sisakot és páncélt Minden szeletelt nevét. Amelyek közül a legfontosabb Svarozhich; minden pogányok tisztelik és imádják Őt, mint a többi isten. " (Feltételezzük, hogy a Radegast és Svarozhich - két név azonos istenség.)
Radegast, imádták is Akron, úgy a háború istene és harcias dicsőség. Pageracra idol formájában jelenik meg egy harcos, fegyveres tetőtől talpig, a csatabárd, sisak, amely kinyúlt a szárnyak egy sas - jelképe a dicsőség. Pajzsán látható a bika fejét - a jele bátorság.
Eredetileg ez volt az úgynevezett isten Pujeoguu, ami azt jelentette, ellenségeskedés, viszálykodás és a válás, de később kezdett, hogy hívják Radegast. Ezt a nevet fordította kétértelmű: „Guest Tanács” (láthatatlanul jelen a tanács vezetői), „vezetője tanács” (az utolsó szót a tanács tartozott a pap, a szállítandó lesz Radegast). Morvák nevezte volna PagrocroM, német krónikások tettek név Pag-Horst. Radegast szerepet, mint tanácsadó maradt a szót elégedett „(ukrán, belorusz, lengyel és más szláv nyelvek, úgynevezett zsinat hatóság). A bodrichey ez istenség nevű Pogoracr. Lehetséges, hogy a neve Rod elment a keleti szlávok.
Radegast a templomban tartotta a legjobb lovakat, mert abban az időben nem hiszem, egy harcos ló nélkül. Tisztelői és Radegast papok úgy gondolták, hogy Isten megy lovaglás éjjel, és ha
Reggel találtam néhány ló több fáradt mások, úgy gondolta, hogy ez volt a választott Radegast azok esti sétákat. Ló megválasztott isteni most locsolni tiszta víz, etetni kiválasztott gabona és virágokkal díszített - akár abban az időben, amíg sikerül egy új kedves Istennek.
De beszél a templom Radegast és a tanúk és kortársai.
„Szlávok tízszer nagyobb, mint a mi Szász ha sorolva és a csehek élnek, a másik oldalon az Odera a lengyelek, akik nem különbözik az emberek szláv vagy a külseje vagy a nyelv szláv ember ... sok. Ezek közül a legtöbb nyugati Vahram él a határ transalbingami. Városuk feküdt a tenger Aldinburg (Stargrad). Követi Obodrits, amely most hívott reregami, és a város Magnopolis (Velehrad). A tőlünk keletre (Hamburg) élő polabingi (Polabian), a város, amely az úgynevezett Ratsisburgom (Ratibor). Mögöttük lingók (agyag) és Warab. Követi kessinians Circipania és amelyek elválasztják dolechan és ratarey folyó hab és a város Dyminom. Van egy határ a hamburgi egyházmegye. Kessinians és Circipania élő folyótól északra Pena és tollensians ratari - délre. Ez a négy ember, mert a bátorság nevű Wiltz vagy lutici. Vannak még más szláv törzsek, amelyek között él az Elba és az Odera ... mindegyik a legerősebb ratari nappali közepén ... A város - világhírű retro - az ülést a bálványimádás, van egy hatalmas templomot építettek tiszteletére démonok, a legfontosabbak a Raymond Radiguet. Képet, hogy aranyból van (egyértelmű kapcsolat a Sun -. Ed.), Egy ágy lila. A legtöbb városban kilenc kapuk, és veszi körül minden oldalról egy mély tó, amelyen keresztül megy, hogy építsenek egy napló hidat, de utána mozoghat csak megy kedvéért áldozat vagy vizsgálatára oracle ... Azt mondják, hogy a Hamburg a templom négy nap utazás »(Adam Bremen.« Acts papok Hamburg egyház „).
Ezzel párhuzamosan tudjuk felidézni a híres vadkan Freyr (isten fény Észak-német). A Próza Edda azt mondja, hogy „képes futni a víz és a levegő, éjjel és nappal, gyorsabban, mint bármely ló, és az éjszaka, és a nagyon földet sötétség lesz könnyű neki: úgy ragyog a szakállát.”
”... A lényeg a többi nemzetségek vendeknek között Elba és Odera folyók és távol élnek délben kiterjednek Guruli, geveldy, amikor puszta Gibale folyó és Doxa, levbuzy, iviliny, storrelany a többi. A nyugati oldalon a tartomány bűntudat halászat, amely lenchane és redari nevét. City of dicsőséges retro, van egy nagy templom és a főisten őket - Radegast ... A négy törzs, és hívják lutici vagy Wiltz; Egy kessinians és Circipania ismert élni a másik oldalon a hab, ratari azonos dolechane szeretné uralni annak a ténynek köszönhető, hogy van egy ősi város és leghíresebb temploma, amely ki van téve Radegast idol, és csak magukat jóvá a kizárólagos jogot az elsőbbséget élvez, mivel hogy minden szláv nép meglátogatni őket gyakran kedvéért egyre válaszokat és az éves áldozatot ... „(Gelmold, 1963,1.21).
Frenzel mondja róla: «De Radegastos. Marte Soraborumque Altero legfelsőbb Deo ». Ahhoz, hogy a szerb-szorb pantheon a „második legnagyobb isten” Radegast - ez a szám nem kevésbé fontos, mint a Sventovit és Retrinsky templomban nem kevésbé nagy a jelentősége, mint Arkonsky. Mégis, Radegast és Sventovit inkább különféle istenek, mert más-más tulajdonságokkal.
Azonban sok történész alapján egy új információs tekinthető helyes nevet Radogost. Ebben az esetben tudjuk kezelni a megdicsőülés a legendás harcos őse, vagy egy párhuzamos folyamat - elnevezési tiszteletére az istenség, majd egyesíteni az istenség és az emberi tulajdonságokat, ő tiszteletére nevezték el. Sajnos, információk Ardagast / Radogast kicsit. Köztudott, hogy Ardagast nem volt egyszerű szövetségese az avarokat, akik birtokában majd attól a hangyák, még nem csak a vezető a törzs vagy a törzsszövetség volt, de az ő benyújtás néhány terület „alá”.
Így információkat az istentisztelet vagy tisztelete Radegast nyomok / Radagast talált a Baltikumban, a csehek és a Vyatichiban település Kelet-Európában. Azonban Vyatichiban látszólag csak a nyugat-európai eredetű.