76. árucsoport szombati gyertyák


    Fejezet 76: A sabbat gyertyák
  • Bölcsek elrendelte, hogy minden zsidó házat gyújtott gyertyát a szobában, ahol nem lesz ember, este, mielőtt a szombatot. Az első szombati étkezés kell futtatni a gyertyák, és ez - az egyik örömök a szombatot. Szerint a bölcsek, annyira fontos, hogy azok, akik nem rendelkeznek a pénz megy háztól házig és könyörögni, hogy összegyűjtsék a szükséges pénzt, hogy vásárolni gyertyákat.

  • A legjobban teljesíteni ezt a parancsot, kívánatos, hogy a fény annyi gyertyát, mint lehetséges. De minden esetben, hogy ne legyen kevesebb, mint kettő. Két gyertya szimbolizál két szempontból a szombat parancsát - a követelmények összességének teljesítése a Tóra és az összes lány gátlásait társítva. E két szempont a Tóra kifejezi két különböző szót az első kiállítás a Tízparancsolat a könyv az Exodus és az ismétlés a Mózes ötödik könyve: „Emlékezzél meg a szombati napot, hogy megszentelje azt” (Mózes 20: 8), „a sabbat napját, hogy megszentelje az” (Mózes 5:12). Ezen kívül szerint Kabbala két oldaláról a szombat parancsolata jelzi az alapja a család - egy házaspár: a szövetség „emlékszik” képviseli a férj, és a szövetség „Save” - felesége. Ez a szokás, hogy adjunk egy gyertyát, valahányszor egy gyermek születik a családban.

  • Az általános szabály az, hogy az áldás, mielőtt elkötelezné magát a parancsolatokat kell közvetlenül megelőzi annak végrehajtását. De ebben az esetben ez nem lehetséges, mivel, világítás szombati gyertyákat, egy ember feltételezi megfelel minden tilalmak kapcsolatos szombaton, kiejtésével áldások - szerves része. Ezért meggyújtjuk a gyertyákat nem lehet későbbi, az áldást - tilos tüzet gyújtani szombaton! Ezért ebben az esetben az áldást ejtik után gyertyát gyújtottak.
    Egyedi fedezze a szemét a kezével idején kiejtésével áldás, hogy bizonyos mértékig helyreállítja a szokásos sorrendben: áldás és végrehajtását követő parancsolatait vele. Kinyitotta a szemét, miután az áldás, hogy a gyertyákat, és élvezze a fényt, mintha az első alkalommal. Így kiderül, hogy a megnyilatkozás az áldás valójában megelőzte a végrehajtását a parancs. (Ünnepe Halacha elvileg lehetővé teszi a fény gyertyák után kiejtésével áldás, de figyelembe az üdülési gyertyát, valamint mielőtt a szombatot.)

  • Különös jelentősége van a gyertyák világítanak, hogy az asztal, ahol kerül sor az első szombatján étkezés - így kell világítani a legújabb.

  • Gyertyát nem lehet később, mint 18 perccel naplemente előtt. (Jeruzsálemben úgy döntött, hogy gyertyát 40 perccel naplemente előtt.) Ha ebben az időben még mindig sok dolog, hogy kell kitölteni kezdete előtt a szombat, Halacha, mint kivétel, lehetővé teszi, mielőtt a gyújtógyertyát egy szót, ami nem jelenti azt, figyelembe szombaton. Aztán a munka továbbra is egy ideig - azonban nem sokáig, hiszen csak annyit kell befejezni, mielőtt lemegy a nap.
    Ez főként a nők, mivel figyelembe szombaton egy ember kapcsolódik egy adott pillanatban az esti ima, az olvasó „dicsőítő dal tiszteletére a szombat” (Zsoltárok fejezet 92.) Or szerint az elfogadott egyes közösségekben az egyéni, „Barham ”. Azonban, ha a szikra begyújtja az ember, akkor is célszerű kifejezni ezt a feltételt, ha szükséges. Csak az, aki meggyújtja a szombati gyertyák, úgy ebben a pillanatban minden tilalmak a szombat; a másik a háztartás tagjai jogosultak folytatja a munkát.

  • Gyertyát, elvileg az adott női parancsolat. Először is, ez a nő tartja ház, és így lett ő meggyullad, t. E. Biztosítja, hogy ez egy fontos eleme a szombati boldogság. Másodszor, a Kabbala szombati gyertyákat a engesztelést a bűnért Chava, foremothers emberiség prinessheyv világot a gonosz. Azonban, a férje is, hogy részt vegyen rekomenduktsya ispolneii ezt a parancsolatot: például az emlékhelyen gyertyát, elégetik a biztosítékok, és ha szükséges, gyertyát gyújtani a többi szobában.
    Van egy egyéni ahol gyertyagyújtással férje, nem egy vajúdó a szülés után a gyermek első szombatján.
    Lányok is fény a szombati gyertyákat. Feltételezzük, hogy a házasság előtt világít csak egy gyertyát. Ez dicséretes, ha egy lány kezd erre, hogy már korán, de azt mondani, hogy ez előtt a áldást kell tanítani csak akkor már érti a jelentését.

  • Nagyon dicséretes szokás - világítás gyertyák, már rajta szombat ruhát. Azt is meg kell előre imádkozni „Mincha,” egyébként van egy ellentmondás a már elfogadott, szombaton és a szöveg az imák kapcsolatos hétköznap. Ha egy nő, például jön haza a munkából, alig tud lépést tartani, hogy az idő a gyújtógyertya, akkor előnyös, hogy meggyújtotta a gyertyákat egyszerre, leszögezve, hogy ez még mindig nem fogadja el a szombatot (lásd fent n. 5), de nem ez esetben viszont részt vesz a felkészülés a szombatot, és emiatt a gyertyát gyújtott később megszabott időben. Ha a feleség későn haza a gyújtógyertya begyújtja a férjük nélkül várta érkezését.

  • Lányok gyertyát, mielőtt az anya. Ha az otthoni több nő, hostess fények őket először. Ez szokatlan, hogy egy nő gyertyát gyújt a másik helyett (vagy két nő gyertyát gyújtott gyertyatartó): minél több nő gyertyát a házban, kimondott áldás, annál több fényt a házban, és a több öröm szombaton.

  • Semmilyen esetben nem helyettesíthetik gyertyák tál vízbe esik a megégett kanóc, vagy vizet önteni a gyertyát kanóc égett gyorsan eloltották.

  • Blind férjes asszony gyertyát gyújt, és a férje azt mondja az áldást. Ha a férj ő nem, és egyedül él, ő gyújt gyertyát, és azt mondja az áldást is. Ha élünk a házban más nők, fény szombat gyertyák, a vak fények a gyertyákat, de nem mond áldást. De ha ez az, amit ez - a tulajdonos a ház, a fények, az első, és azt mondja az áldást, míg mások világít a háta mögött is mondani az áldást.

  • Mielőtt a gyertyagyújtás, kívánatos, hogy egy pár érmét a malacka bank cedaka. Általánosan elfogadott, hogy, mondván az áldás, és még mindig nem veszi el a szemét a tenyér, a nő azt mondja, egy rövid imát a jóléti a család, az ereszkedést segítséget és áldást fentről fel a gyermekek jámbor, szerető és megértés a Tórát. Mert ebben a pillanatban, közvetlenül a végrehajtás ilyen fontos parancsolat. Gd különösen kedvező népét, Izrael, és elfogadja az ima a szeretet és az együttérzés.

    Kapcsolódó cikkek