Vladimir Mironov - Az ókori Róma - 45. oldal

Cicero, mint egy politikus és szónok

Azonban itt az ideje, hogy fordítson figyelmet a Cicero (106-43 év. Ie. E.). „Ez - a leggazdagabb valamennyi ókori világ hagyott minket magánszemélyek” - így írt róla, professzor F. Zelinsky (a Brockhaus és Efron). Ebben látjuk, talán a legteljesebb megvalósításában római alkotó zseni. Azt mondják, hogy „a zseni szül egy korszak”, ő - „prevoprohodets kultúra.” Úgy látszik, ez az.

Köztudott, Cicero egy zseniális író, kiváló szónok, bölcs politikus. A ritka kombináció minden alkalommal. Mi vonzza a leginkább? Polgárság, hazaszeretet, a szerelem a múzeumok és a tudomány. Zelinsky, aki látta a Cicero legösszetettebb és átfogó személyiség a Római Birodalom, hat fő szempontjai a tevékenység: 1) a tényleges állami tevékenység Cicero; 2) Cicero, mint egy személy; 3) Cicero, mint egy író; 4) Cicero hangszóróként; 5) Cicero mint filozófus; 6) Cicero, mint egy tanár a jövő generációi számára. Térjünk át az esszé Zelinsky „Cicero a történelem az európai kultúra” (1896). Idézni azokat a rendelkezéseit, amelyek, úgy tűnik számunkra nagyon fontos. Cicero hozta fel a szabályok „az iskola Scipio”, hogy megpróbálja követni a szabályokat, a legjobb a római nép. Ő mindenek felett szeretik kudarcra van ítélve az alkotmány, de ő szerette őt annyira, hogyan szemléli, és megértette Scipio bölcs kiegyensúlyozott unió arisztokratikus és a demokratikus elvek, szellemétől áthatott a Görög oktatás. Ez az alkotmány is képes volt fejlődni, azaz, hogy elfogadja az új zizhditelnyh, konstruktív helyett destruktív ötleteket. Mondanom sem kell, hogy az olyan fogalmak, Cicero, mint Scipio, aki arra ítéltetett, hogy magányos. A győzelem után a forradalom, amikor Tsinne, valamint a győzelem reakció Sulla volt neki két hasonló elváltozások, ami esett a legjobb barátai, aki a kardját Cinna, aki Sulla kard. Győzelme után Sulla, nem volt több pártfogója. „És míg ő -, míg ez az összezsúfolt zászlaja alatt a győztes erőssége a világban - ez, ismétlem, nem merte felhívni ellen a győztes a fegyver, amellyel ő felruházott természet, - ékesszólás, közbenjár azok számára, akik érintettek a bevezetését Sulla mód . kezdte szerényen - a sértett azon az alapon, a polgári ügyek politikai támogatást, majd elment a mentő tervezett Büntetőbíróság áldozatok végül ösztönözte a siker, úgy döntött, hogy álljon fel azok számára, akik több mind szenvedtek a nagy haragot a meghódított népek ápolása annak. th lélek stsipionovsky ideális római hatalom - békés római protektorátus alatt az együttes, de a szabad nemzetek a világegyetem - volt bátorsága, hogy felmondja a kortárs perverzió az ideális, vagyis a hatalom, hogy használták a tartományok kortársa kormányzók - az „intézményesített hazugság”, lex injuriae ”. Ez az első alkalom életében - vívott harcokban hazugság diadalmas, megsérti a törvényeket a demokrácia.

Cicero. Firenzében. Uffizi

A háttérben a kozmopolita és korrupt éra néz ki, különösen vonzó megjelenés Cicero állampolgár ... határozottan és bátran kiállt politikák az állam védelme, figyelembe véve Róma-műszaki állapot állami tulajdon. Minél erősebb az állam? A jelenlét ez az igazság. Ne légy azok „nem lenne semmilyen más erényeket, nem maga az állam.” Bár a „nép” is lehet nevezni csak abban az esetben, ha ez nem a kezében egy személy vagy egy csoport. Mivel a tapasztalat a történelem nem jó, mint a hatalom a tömeg, és a hatalom egy. Sem lehet a hatalom a gazdagok, hogy a legjobb megoldás. Minden esetben. Teljesítményük csak vezet meggyalázzák, mert „nincs több csúnya államforma, mint az, amelyben a gazdag emberek tartják a legjobb.” Az államnak nincs joga támaszkodni véletlenszerű kiválasztás. Élén meg kell semmi, de becsületes, bölcs és erős akaratú emberek. Mert „nem tartós sorsát a nemzet, ha ez ... Azt mondtam, ez attól függ, az akarat, hanem a természet az ember.” Gonoszság uralkodók teszi a rossz államhatalom (a király, foltos gyilkosság, nem lehet élén a testület). Azt kell mondanom, hogy Cicero, felkészülve a nyilvános tevékenység kívánnak válni „jobb ember, hasznos az állam.” Hogy ő volt az egyik első kijelentette, hogy szükség, hogy gondosan előkészíti és a vonat az elit az állam, úgy, hogy teljesítse küldetését. Azt írta: „Én személy szerint minden, ami adott az állam (ha tudom, hogy van valami megadva) adta, és jött a közéleti tevékenység elő, és használati ... tanárok és tanításait.”

Cicero. Óra Flavius

Cicero-állampolgár (falusi, a mezőgazdasági termelő, de az osztály lovasok) szeretett hazáját. Arra törekedett semmilyen kifogás, hogy ne hagyjuk, még rövid időre dőlt szülőföld! Noha az ötlet, és elismerte: „Szülőföld - ahol jó” ( „Tuskulan skie beszélgetés”), megismételve a jól ismert szlogen a költő Arisztophanész: „Szülőföld - minden országban, ahol egy jó ember” (Patria est, ubicumque est bene). Míg néhány politikus (és nem csak a római) készségesen voyazhirovali külföldi, elfoglalta és leigázottak, annak érdekében, hogy kitűnjön a toga diadal, Cicero törekedett a másikra. A könyv „A kötelezettségek”, ő magasztalta az értéke a tudományos és szellemi tevékenység, „szellemi tevékenység, soha nem tudhatja, pihenés, akkor maradjunk hűek a tanulságokat a tudás”, „minden gondolatunk és mozgásai lelkünk fog küldeni akár a döntések elfogadását kérdésekben erkölcsi és szép és fontos, hogy a jó és boldog életet, vagy osztályok kapcsolódó tudomány és a tudás. " Egyes kritikusok nevezik eklektikus. Úgy vélem, hogy ez nem az. Ezek az emberek azt mondta, a féltékenység az irigység ... És ez nem csak a „sajnálom, hogy valaki másnak a jólét” (Plutarkhosz), hanem az érzelmi pestis, rontva minket. „Az irigy ember okozza fájdalmát magában, mintha az ellensége” (Démokritosz).

Cicero volt óriási hatással fejlődését a szabályokat a természetes igazságosság. Felhívta a filozófia, hogy lesz egy asszisztens, a pilóta az egész jogi tevékenység a római állam. Béke uralkodik intelligencia. Azt kell eljárni, mint egy univerzális törvény. Az e jogszabály alapján négy féle erény, ami tökéletes - a bölcsesség, bátorság, a mértékletesség és az igazságosság. Itt Cicero, mint láttuk, nagyon közel volt a telepítés, a filozófus Epikurosz. A másik az úgynevezett „zseni szelekció” abban az értelemben, hogy a rómaiak maguk szempontjából filozófiai kreativitás elérte nem annyira. De az emberiség fontos, hogy ne csak azért, hogy a felfedezője igazság, de a forgalmazó a tömeg az emberek. Cicero a népszerűsítője filozófia, mint az ő tolmács nélkülözhetetlen volt. FF Zelinsky írta: „A tanárok Cicero, élő és halott tartozott a legkülönbözőbb területeken, ő hozta az üzleti filozofálás robusztus római ítélőképesség és levonni a közvetlen kapcsolatot a élet ösztön, hogy szükség van, és mi nem az.” Cicero rendszer - a legbefolyásosabb azokat, amelyekkel a kereszténység találkozott a Római termőföldeken. Keresztények tette alapján az etika.

A fényképek diadalmenet szekér a tál

Például, ha a Catilina megpróbálta magához ragadni a hatalmat a római és megsemmisíti a köztársaság, azzal fenyeget, hogy „eloltani” ez a romok alatt az állam (az összeesküvők már kijelölt nap és a beszédek aláírásával egy titkos szerződést a gallok), Cicero, aki akkor a nemzeti konzul úgy viselkedett, mint egy igazi hazafi és a harcos (vir bonus). Szenátus bejelentett Catilina „ellenség a római nép.” Miután a telek már megszerezte explicit formáját felkészülés lázadás (Army adatgyűjtés, prezentáció Rómában, majd mészárlások, gyújtogatás), ő intézkedett. Ők fogtak. És a konzul Cicero, a szavazás után a szenátusban. Megparancsolta nekik, hogy megfojtotta Tullianum (börtön lábánál a vár Kapitaliyskoy), amelyet azonnal kész.

Aztán kiment a néphez, és azt mondta neki, hogy az összeesküvők „túlélte” (vixerunt). Ez a döntés eredt a koncepció az emberek az igazságosság, a meghatározása az állam, mint az ingatlan az emberek! Az emberek - ez nem a tömeg, nem olyan keveréke az emberek, és természetesen nem egy politikai elit vagy egy kis csoport, akik szabadon teheti, amit kedvére (adó és a vevő a föld és a tulajdon, hogy kit kívánnak, vagy oldódik az állam). Ezeket a politikákat kell halálra, amiért mertek vállalni a jogi funkciója, hazudik a jogi területen népek. Nem szörnyű bűncselekmény! Nem alkalmazandók elévülési időket. A legjobb államforma gondolta, hogy a vegyes ellátás, amely keveréke a monarchia, az arisztokrácia, demokrácia. Talán ez a római hatalom, hogy ő már régóta ügyesen kombinált monarchia és az egység parancsot (különböző formákban) elemekkel demokratikus centralizmus és hagyja, hogy a tökéletlen, de még életképes demokrácia ( „konzulok” és a „Népi Tribune”).