orosz civilizáció
8. OROSZ civilizáció és kultúra
Orosz civilizáció - az egyik legnagyobb civilizációs közösségek Eurázsiában. Eurázsiában, az evolúció az emberi civilizáció elérte szélsőséges koncentrációja, amely feltárta, maximum sokféleségét modellek, beleértve a kölcsönhatás Kelet és Nyugat között. Polyethnicity polikonfessio- tionality és Oroszország vezetett a bonyolultsága az identitás és a „kiválasztás” az eurázsiai térben. Oroszország esetében, hiánya jellemzi monolitikus kernel lelkileg értékes, „split” a hagyományos és a liberális-modernista értékek átalakítása származású. Ezért a probléma natsionalnotsivilizatsionnoy identitás, azt mondhatjuk, válság van, az identitás.
Meg kell figyelembe venni, hogy a 20% -a nem orosz lakosság főleg él egy tömegben a történelmi földeket, amely mintegy a fele az Oroszország területén, valamint néhány szétszóródott a diaszpórában. Anélkül, az orosz bázis, beleértve az egységesítő szerepét az orosz nyelv, az orosz társadalom nem létezik, de ugyanakkor nincs Oroszország nélkül önkéntes egyesülése más őshonos etnikai és vallási közösségek. A civilizáció szempont az orosz kultúra nagyobb mértékben támogatja az országos, mint a tisztán etnikai, és ez hozzájárult a munkahelyek a nagy orosz kultúra, szerzett világszerte elismerést. Felhívjuk figyelmét, hogy az orosz civilizáció nem innovatív és értelmező; átadása az orosz talaj külföldi eredmények kiváló eredményeket adhat (például az orosz regény).
Ahhoz, hogy megértsük a bonyolultsága az ország történetében a szempontból szükséges, hogy képviselje jellemzői a típusú civilizáció és kultúra, amely Oroszországban.
Ez a két típus a szaporodás civilizációk vannak a pólusok egy közös, de belsőleg ellentmondásos emberi civilizáció. Az elsődleges a hagyományos civilizáció és liberális jelenik anomália fordul elő, hogy egy éretlen formában az ókorban. Csak miután évszázadokon azt jóváhagyta egy korlátozott része az emberiség. Ma már egyre mainstream, mert az erkölcsi, szellemi és technikai eredményeket.
Mindkét civilizáció létezik egyszerre. Liberális fokozatosan növekszik a hagyományos társadalmi, összeadjuk a mélyben a középkorban. Egy különleges szerepet játszott a kereszténység, különösen a követelmény, hogy dolgozzon ki egy személyes elv, bár ez egy másik különböző formái a kereszténység. Az új értékek fokozatosan jelenik meg a társadalom minden területén szellemében alkotó tevékenység formái a gazdaságban, különösen a fejlesztési áru-pénz viszonyok, a jog, a logika, a racionális és a megfelelő viselkedés. Azonban minden országban, annak ellenére, hogy a liberalizmus elkerülhetetlenül marad réteg a hagyományos kultúra és a vonatkozó cselekvési formák, különösen a közönséges, mindennapi életben. Ebben az esetben az elemek a tradicionalizmus megtalálta a helyét a mechanizmus működésének liberális civilizáció. A tradicionalizmus nem lehet integrálni a liberális civilizáció. És a tradicionalizmus, még egy kis szurkolók száma is vívnak ádáz küzdelmet a liberalizmus ellen, például a terrorizmus.
A probléma a korrelációs civilizációk rendkívül akut, akkor rendkívül fontos ma, ha átmenet az emberiség a hagyományos liberális civilizáció. Ez egy fájdalmas és tragikus átmenetet, súlyossága és ellentmondást, amely veszélyezteti katasztrofális következményekkel járhat.
Egy harmadik ország (Oroszország) megy liberalizmus a még kedvezőtlenebb feltételeket. Oroszország volt jellemző erős befolyása jobbágyság, ami azt a tényt, hogy a nagyon gazdasági fejlődés ment végbe nemcsak fejlesztése révén a munkaerő piac, tőke, az áruk, de mindenekelőtt rendszerén keresztül kényszerkeringető források kényszeríti az archaikus állapotban. A legfontosabb dolog az, hogy az igazi megerősítése annak fontosságát, áru-pénz viszonyok, a fejlesztési haszonelvűség és a szabad vállalkozás a széles néptömegek okozott elégedetlenség és a vágy, hogy menjen a kormány ellen, amely már „egyenlővé minden”. Ezért liberalizmus Oroszországban átesett egy teljes vereség (a kadett). Azonban a liberalizmus nem halott. Haszonelvű vágy, hogy növelje le összeolvadt MO dernizatorskimi tendenciák az értelmiség, amely lehetővé tette, hogy visszaállítsa az archaikus állam rendszer legrosszabb formái. A szovjet hatóságok megpróbálták művelni az elért liberális civilizáció, de határozottan figyelembe őket, mint egy eszközt az idegen és ellenséges liberalizmus célra.
Ezzel szemben az első két országcsoport, Oroszország nem haladt át a célvonalon a liberális civilizáció, bár az ország már nem a hagyományos típus. Volt egyfajta köztes civilizáció, amely kidolgozta az erők, amelyek akadályozzák az átmenetet a liberális civilizáció és visszatérés a hagyományos.
Ezen túlmenően, az orosz civilizáció elmúlt három évszázad jellemző rendkívül ellentmondásos fejlődés kíséri mély részlege a társadalom és a kultúra.
A köztudatban vannak orosz sarki értékeli a sajátosságait az orosz civilizáció. Szlavofilok és eurázsiai állt a pozíciókat az orosz identitás és a nyugatiak értékelték a fejletlen összehasonlítva a Nyugat. Egy ilyen osztály jelezheti hiányos képződése orosz civilizáció: ez most olyan állapotban civilizáció keresés egyre ország civilizáció.
Civilizációs megközelítés Oroszország tanúskodik az elmaradottság a nyugati és a kulturális - identitását és az eredetiség, nyilvánul meg a legnagyobb emelkedés az emberi szellem. Van egy szakadék civilizációs és kulturális képe Oroszországban. Civilizációs elmaradottság létezik a gazdasági, politikai és fogyasztói szférában. Ezért számos kísérlet korszerűsítésére. De a kulturális értelemben, Oroszország, kitüntetett helyet foglal el. Orosz kultúra és lett egy orosz lélek, kialakítva az arcát, a spirituális szempontból. Ez a terület a szellemi és kulturális kreativitás bizonyult a nemzeti szellem. Művelődéstörténeti és művelődéstörténet, páratlan értékeket, amelyek eltérnek egymástól távol. Gap közötti civilizációk és kultúrák, a test és a lélek, hogy végső soron a szétválás Európában és Oroszországban. Ebben a konfrontáció között Oroszország, mint az oldalára a kultúra és Európa - a civilizáció, nem anélkül, hogy kárt kultúra.
Egy nagy része a művelt társadalom már a XIX században, a nyugati civilizáció szinonimájává vált a teljes obezduhovleniya élet végső ésszerűsítése és hivatalossá hiteltelenné a legmagasabb erkölcsi és vallási értékek átadása a súlypont a lelki az anyagi birodalom. Orosz értelmiségiek a többség nem fogadja el a valóságot az ipari és tömegtársadalom látva benne a tagadása a eszméit és értékeit, ugyanaz a nyugati kultúra. Volt egy ambivalens a Nyugat felé, amely egyesíti a felismerése a kétségtelen érdemei fejlesztése a tudomány, a technológia, a közoktatás, a politikai szabadság elutasítás fajult „szűklátókörűség” a civilizáció. Ezért a keresést az „orosz eszme”, amely lehetővé tenné, hogy megtalálják a képlet az élet méltóbb, mint Nyugaton. Modernizációra van szükség, anélkül azonban, hogy az identitás elvesztését. Ezzel kapcsolatban a nyugati civilizáció nem az ellentéte Oroszország, valamint egy speciális - a másik lehetőség a fejlődésre. Ez a típus nem igazán alakult, és már csak tervezet formájában, az ötlet, de meg kell figyelembe venni a fejlesztés bármely ország reformprogramját. A kulturális hagyományok és a szellemi folytonosság - ez az, amit figyelembe kell venni során reform.
Oroszországnak szüksége van a Nyugat gyakorlati ész, valamint a Nyugat a spirituális élmény Oroszország. Oroszország arcok a probléma a szintézis, a megbékélés legfőbb eredmények a nyugati civilizáció a saját kultúráját. Ez alapján a jóváhagyó egy speciális fajtája az emberi szolidaritás, hogy ne csökkenjen a gazdasági és politikopravovym formákat. Beszélünk valamiféle lelki közösség, amely összeköti az embereket, tekintet nélkül a magán- és a nemzeti érdekeket. Ez az ideális megvan a forrása nem annyira a gazdasági és politikai, vallási, erkölcsi és tisztán kulturális formák az emberi élet, figyelembe eredete az ortodox etika. Dosztojevszkij vázolt ezt a minőséget, mint „univerzális fogékonyság”.
Tehát, az arc, a Nyugat és Oroszország, mi nem foglalkozunk a két különböző civilizációk, de az egyik, bár változó különböző irányokba. Ha a Nyugat prioritást ad a gazdasági növekedés és a megerősítése a jogi szabályozás a társadalmi életben, akkor Oroszország, anélkül tagadja szerepét közgazdasági vagy jogi fellebbez elsősorban a kultúra, annak erkölcsi és szellemi értékei, az ő érdekében, hogy a kritérium a társadalmi fejlődés. Oroszország tagadja a nyugati civilizáció, és továbbra is abba az irányba, a teremtés az emberi civilizáció, abba az irányba, megbékélést a kulturális és erkölcsi alapjait az emberi lét. Oroszország és a Nyugat - a két összetevő az európai civilizáció egészének keresztül ellenzék egy olyan mechanizmus önfejlesztés az európai civilizáció.
Eurázsiai karaktere orosz civilizáció nyilvánul megléte európai és keleti elemek a szerves egységben a társadalomban.
Európai jellemzők, elsősorban jár kereszténység uralkodó Európában. Ez azt jelenti, ideológiai egység létezése általános elveinek az erkölcs, a megértés szerepe az egyén és a szabadságot, különösen a választás szabadságát. Keleti szláv törzsek kezdték kialakítani a saját kultúra a pogány mitológiai formák, megkerülve a racionalizálás, a paradigmák a saját kultúra az ősi típusú, azonnal cserélni azt a keresztény hitet. Meg kell jegyezni, hogy egy ilyen lépés nem okozott problémát a gazdasági vagy társadalmi-kulturális elmaradottság, és viselte több tisztán politikai integrációja keresést a bizánci kultúra. Ezért a folyamat krisztianizációjának rusz, bár más volt, mint a nyugati, de még mindig volt egy páneurópai kulturális eredetű, gyökerezik az ősi lelki és szellemi hagyományok.
Keleti „ázsiai” orosz vonások összefügg azzal a ténnyel, hogy az ország alakult területén hagyományos keleti kultúrák és nemzetek (állapotok voltak, Xazariya, Volga Bulgária, később - a kaukázusi és Turkesztán területén növények Dasht-i-kipcsak). Jelentős hatással volt Kelet-Európában a hunok, a honfoglalás Dzsingisz - kán, Arany Horda és annak utódai.
Oroszország esetében - Eurasia jellemzi egy bizonyos stagnálás, alacsony az innováció. Nyugat-Európában a gyorsabb innováció fejlesztése volt köszönhető, hogy a városfejlesztés, a nagy népsűrűség, megőrzése az ősi szellemi örökségét, mely stimulálja a pecsét az információs tér. Oroszország csak részben tudták ellensúlyozni az éhség a tájékoztatás, mert a területén keresztül egy hullám az emberek, és ő is részt vett a határon minden új emberek és országok (például a csatlakozási Ukrajna, a balti államok és Lengyelország), de teljes mértékben kihasználni az újítások nem tudott ellenséges Európába. Keleten, ekkorra már elvesztette innovációs kapacitását. Európai civilizáció alakult ugyanaz, mint az információ, és azzal, hogy hasznot húz a többi, itt az oka a gyors változékonysága és felgyorsítja az evolúció. Ezen túlmenően, a civilizáció Nyugat-Európa vonhatna a múltban, és más kultúrák, a szükséges elemeket, és össze őket a céljaival összhangban. West előnye - ez elsősorban előnye technológia. A nem-európai nemzetek magas szintet ért el a technikai fejlesztések, de, ellentétben az európaiak, hogy nem művelt technika nem alkalmas a ritmust a létezésük és képességeit a gép. Azonban a technológia versenyt megöli a kultúra, elnyeli források. A mechanizmus az európai civilizáció épített mechanizmus általános pusztítás, ami összeegyeztethetetlen a kreatív elvével, amely hordozza a kultúra. Felmerül a kérdés: a „fejlett” nyugati civilizáció a legmagasabb fejlettségi emberi társadalom?
Különösen fontos ez a verseny a háború. Háború és militarizálódás - erőteljes ösztönzést a technológia fejlődésével. Tehát Peter kezdtem határozat geopolitikai problémák Oroszország létrehozásával egy modern hadsereg és a haditengerészet és a megfelelő iparági.
Az ember nem érti a fejlődése Oroszországban a XIX században, az evolúció alkotó területi rendszerek nélkül ténye militarizálás. A katonai tényező nagyrészt által megadott vektor a fejlődés a Szovjetunió a 30-as és a háború utáni időszakban.
Az úgynevezett „tatár-mongol iga” (ha egyáltalán valaha volt) volt, az összes dráma a legerősebb innovációs hullám, aki hozta a Rus sok újítás. Ugyanakkor más hullámok érkeztek a nyugati (Skandinávia, Dánia, Németország, Lengyelország, Litvánia). Észak-Eurázsiában hely volt határain belül, bár gyengén kötött, de egyetlen területi rendszer teljes területe 4 millió négyzetméter. km-re a Kárpátok a Jenyiszej. Ez a Horde behatolt az innováció a kínai, indiai és közép-ázsiai, korábban nem elérhető Európában (pl lőfegyvert).
A nagy földrajzi felfedezések után a történelmi szünet Eurasia miatt átirányítását az európai fellépés a nyugati és déli. De Moszkva volt a periférián képest a fő innovációs központok, úgy ítélve, hogy elmaradnak a késedelem miatt innovációs hullám, amely fokozza a hagyományos közelsége a területi rendszer, az ellenséges szomszédos államok. Az összeomlás a Bizánci Birodalom tagadja a befolyása a déli középpontjában az innováció. Az alacsony népsűrűség és a városi drámaian csökkentette a kreatív potenciál, mind gátolta a reprodukció, az innováció és az információcsere róluk és megosztás újítások magukat.
Az egyetlen megfelelő választ erre a történelmi feltételrendszerét fejlődés volt a kialakulása egy „kemény” központosított állam, amely lehetővé teszi a segítségével mindenféle nagy koncentrációban, hogy a szervezet és a szükséges dinamikát. A közepén a XVI században, miután jelentősebb reformok (eltörlése etetést, hogy bevezeti a választott területi önkormányzati, igazságügyi reform, a Zemsky Sobor, ami egy rendszer a megrendelések, a katonai reform) élesen csökkent az autonómia az egyes alrendszerek az állam minden szinten, hogy építsenek egy merev hierarchikus struktúra. Innovációs központ lesz domináns Moszkva. Meg kell jegyezni, hogy a végén a XVI - XVII korai évszázadok oroszországi lakosság 3 millió, Európában - 85 millió. Kevesebb I. Péter orosz lakosság 12 millió ember.
Az I. felében a XIX század ellentmondásos folyamatok Oroszországban: egyrészt az ország elnyeli az összes új innovációk, valamint a többi, - belüli ellentmondások vezette növekvő elmaradás. A 30 éves XIX az ipari forradalom Oroszországban - száz évvel később, mint Angliában.
A közepén a XIX században, Oroszország volt az a pont az elágazás. Reformok 60 kijelölt választott az ország: ment létrehozása felé ipari nyugati típusú társadalom. Nőtt függőségét a külföldi beruházások és a beruházások megtérülése, exportál külföldre, több volt, mint fektetünk, hogy van, Oroszország vált ország erőszakkal tőkeexportra.
Reform 60-es években a XIX században, kell tekinteni a kiindulópontja Oroszország csatlakozása a kapitalista fejlődés útjára, és ez történt, 250 évvel az elején a nagybetűs Nyugat-Európában. Ennek eredményeként, a előestéjén a 1917-es forradalmak Oroszország vált egy ország egy közepes szintű tőkés tömege feudális túlélést. Főbb újítások behatolnak Oroszország a Nyugat ugyanakkor a nagy külföldi tőke beáramlását. Ugyanakkor az újonnan csatolt területek (Közép-Ázsia), és a helység birodalom és Oroszország járt el, mint az orosz média innováció. Általában néhány központok a mai Oroszország, séta az út a kapitalizmust, a feszített egy hatalmas ország, egy előre ipari vagy akár előre agrár fejlődését.
Az úgynevezett „peresztrojka”, Orient, főleg a nyugati innováció vezetett végzetes, átalakult az Orosz Föderáció és a „poszt-szovjet” ország a leggyengébb láncszem az iparosodott országban. Ez az egykori Szovjetunió megoldotta a problémát a világ a globalizáció. Világ tapasztalat azt mutatja, hogy az előnyök a piaci viszonyok azok, akik ellenőrzik a világ pénzügyi és információs források, és az által viselt költségek országokban túlnyomórészt a reálgazdaságra. Nincs például a világon az a szint, a high-tech innováció fejlesztése az ország emelkedett nyersanyagok termelés és az export. Meg kell jegyezni, hogy ez volt az első években a XXI század meg kell kezdeni lefelé Kondratyev hullámok, és a napirenden válik a globális rendszerszintű válság, amely úgy tűnik, hogy már felhívták a részvételét a „piacgazdaság” a Szovjetunióban és a többi volt szocialista országokban.