ló története
Ló története (folytatás)
Riders Salamon király, ami a Biblia 12.000 egyértelműen zsoldosok különböző régióiban Mezopotámiában és a hettiták. Az eljárás a harc is nem sokban találékonyság. Ezek többsége gyalogos, amelyek a lovak elé a legmelegebb pont a csatában. Aztán leszállt, és belépett a játékteret.
Több találmány ismét bebizonyította, hogy az asszírok, bemutatva az eredetiség, akkor jött serponosnye szekere pengék rögzítve a kerékagy és a tengely alatt a szekér. Ez nem csak halálos, hanem egy félelmetes ellenség fegyver. Habzó ló versenyzett, és mellékelni kell az agyak metszés zúzás minden útjába, így a pánik és az onnan halom megcsonkított, véres testek. Ezek szekereket sokáig maradt „titkos fegyvere” az asszírok. Ezeket először Xenophón (430-355 BC) a „Anabasis”:
„Mielőtt volt található nagy távolságra egymástól, az úgynevezett serponosnye szekerek. Sarló ültettek ferdén a tengelye a kerekek, és megfordult alatt szekerek penge a földre, hogy darabokra vágják végig az utat. " [Kn.I, VIII: 10]
Xenophon lement a történelem nem csak a történész és hivatásos katona, nem kevésbé híres tanulmányában: „A lovaglás” ( «Peri hippikes»), egy klasszikus kézi képzési lovasok és tenyésztési lovak, melyet két évezreden, és az „On Command lovasság »(«Hipparchikos»), amely tanácsokat ad a javulás a lovasság akció.
Középkori krónikások azt mondják, hogy a kedvenc lova Nagy Sándor volt a kürt elefántcsont és smaragdzöld páva farka. Ez egy ajándék a Queen of Egypt alkalmából születésének Alexander. Ezt megelőzően, a ló volt neobezzhen. Nagy állat érezte a félelem közeledő ember számára, és azért, mert ez volt verhetetlen. Csak Alexander mentes volt a halálfélelem rejlő összes. Amint ő nőtt fel, azt követelte, hogy a lovához. Az állat lehajtotta a fejét, és rámutatott kürt a por, ami azt jelentette, hogy a vágy, hogy engedelmeskedjenek. Alexander vette lova alázat és tisztelet hatalmát adta neki a nevét Bucephalus vagy „Bullhead”.
További hihető történetet mondták a görög történetíró, Plutarkhosz (I-II század).
„Thesszáliai Felonik vezetett Philip [Sándor apjának - AT] Bucephalus kínál eladni harminc tehetségek, és tapasztaljuk a lovat, vitték a mezőre Bucephalus szilajjá és fékezhetetlen, az egyik Philip kísérete nem tudott vele hallgatni rá. hang, senki nem hagyjuk, hogy üljön át a tetején, és mindig csapkodott nevelt Philip mérges lett, és elrendelte, hogy visszavonja Bucephalus, tekintve, hogy járja nem tud majd jelen egyidejűleg, Alexander azt mondta .. „mi egy ló elveszíteni ezeket az embereket csak azért, mert a saját gyávaság és Nelo vkosti nem megszelídíteni ".
Philip nem válaszolt először, de amikor Alexander többször vonakodva ismételni ezeket a szavakat, a király azt mondta: „Te szemrehányás rangú, ha több a jelentését vagy jobb tudja, hogyan kell kezelni a ló.” - „Ezzel, legalábbis én is jobban, mint bárki más” - mondta Alexander. „És ha nem sikerül, amit ponesesh büntetés volt a pimaszság?” - kérdezte Philip. „Zeusz - mondta Alexander, - én fog fizetni, mibe kerül egy lovat!”.
Rose nevetés, majd apa és fia pobilis fogad amelynek összege megegyezik az ára a ló. Alexander azonnal futott a ló, megragadta a gyeplőt, és elfordította a pofáját a nap felé: úgy tűnik, észrevette, hogy a ló megijedt, látva előtte hullámzó árnyék. Alexander futott egy darabig mellett a ló, és megsimogatta a kezét. Ügyelve arra, hogy Bucephalus megnyugodott, és mélyeket lélegzett, Alexander ledobta köpenyét, és könnyen ugrik ugrott a ló. Először óvatosan meghúzza a gyeplőt, s visszafogott Bucephalus, nem okozva fúj, és nem húzza a gyeplőt.
Amikor Alexander látta, hogy a ló nem fenyegeti a sodrából nem több baj, és hogy Bucephalus van vágtató előre, ő adta neki az akarat, sőt kezdte sürgetni őt hangos éljenzés és rugdosták. Philippe és kísérete hallgattak, leküzdeni a szorongás, de amikor Alexander, kellően fordult a ló visszatért hozzá, büszke és ujjongó, minden tört hangos kiáltásokat. Az apa azt mondta, hogy még könnyezni az öröm, megcsókolta a ló jött le Alexander, és azt mondta: „Nézd, fiam, a királyság önmagában Macedónia túl kicsi neked.” [Plutarkhosz Válogatott életrajzok, Alexander]
Bucephalus volt a sorsa több mint 20 éve, hogy kísérje minden csatát a történelem legnagyobb katonai vezetője. Legendák, hogy senki nem fontos csata a Nagy Sándor nem küld hűséges barátja, és mikor élt egy érett öregség, a távoli Indiában, a folyón Hydaspes ló halt meg a király parancsára ezen a helyen alapította a város Bucephalus.
Egy másik legenda azt mondja, hogy ha a görög festő Apelles írta Efezusban templomban portré Alexander. A király elégedetlen volt arcképét, de amikor hozta a portré Bucephalus a neighing köszöntötte látható a fogadó kép, amit a mester azt mondta: „Uram, a ló volt a legjobb műértő a művészet, mint te.”
Az ókori görög kultúra, a ló volt a főhős és a hős számos mítoszok és legendák. Tiszteletére a csodás ló Areyona (Arion) által létrehozott ura a tengerek Poseidon és a birtokolt emberi beszédet, áldott Arcadia, üdültetés, viselte a nevét Hippokratész - Hippocration (görögül Hippo - egy ló Hippokratész - a hatalom a lovak).
A szárnyas ló Pegazus, amely abból adódott, a csepp vér a Gorgon Medusa, aki megöletett Perseus, ütött patáját hegyén Helicon, ahol a legenda szerint élt a múzsák, és úgy tűnt, „lila-sötét” Ippokrena inspirációs forrás. A tüzes lovakkal, hasznosítani egy arany szekér, át az égen a napisten Helios. Nem része a lovas kiváló, bátor harcos amazonok nő. És még ma is, az egyik a „káros” trójai számítógépes vírus névadója a híres trójai épített ravasz Odysseus, hogy megragadja Troy.
Olyan vonzó volt a görög utat a ló, amely még jött használatba az új „ló” az ember nevét: Hippocrates (ura lovak) és Hippodameia (legendás ló); Új nevek az állatok: víziló (víziló), valamint a hippocampus (egy fantasztikus keveréke ló és egy kígyó); Új városok: Gippos (ló / Sussita a tó keleti partján Tiberias), és végül, egy új sport: lóversenypálya (faj, vagy egy hely, hogy fut a ló). És ott a tudomány lovaglás - Hippológiai, kezelési módszer - hippoterápia, és még egy új hobbi - gippomaniya.
A kép a ló volt feltűnően végrehajtott görög szobor. Bas képével díszített számos frízek, oltárok, templomok és szarkofágok. Velencében erkélyek felett a fő portál ST. Brand, díszíti ma Quadriga - négy pompás lovakat. Egyszer Rómában álltak egy diadalív, majd díszített császári tribün lóversenypálya Konstantinápolyban, és közben a 4. keresztes hadjárat (1204g.) Miután a zsák, a város úgy szállították Velencébe.
Szerette a lovakat a különböző országokban megnyilvánuló különböző módon. Nagy Róma, nőtt fel a hagyomány a görög kultúra eltért elődje körülbelül ugyanaz, mint a híres aukciós „Sotheby” a művész műtermébe. Róma vezetett nem az ihletet és a képzelet és a pragmatizmus, amely nem mindig felel meg a valódi művészet, a választott prioritások. Emiatt, és a ló a római kultúra nagy mértékben elvesztette romantikus aura.
Még a büszke címet a lovas „Equites» (equites) a fénykorát a Római Birodalom jelentette hosszabb tartozik csak a sorrendben a hatalmon lévők, a pénz arisztokrácia nőtt gazdag kiszolgáltatva katonai felszerelések és uzsora, és semmi köze nem volt a művészet lovaglás. És lovasok hívják őket, mert a soraiban ez az osztály pótolni elsősorban évszázados lovasság, a leggazdagabb és kiváltságos emberek a római hadsereg.
A közepén az 1. évezredben. e. Egy másik erős nemzet méltó vetélytársa Görögország és Róma, az ókori Perzsia. Az ország már régóta a perzsák távoli tartományban Asszíria. Ő volt a helyszínen, a mai Irán, amely elfoglalja a területet, a Kaszpi-tenger és a Perzsa-öbölben, és a közepén a VI században. e. Úgy kezdődött, hogy légköri emelkedik.
Körülbelül ugyanebben az időben alkalmazza a prófécia Ezekiel (VI század), aki megjósolta a halálát föníciai Tire, többek között a kincsek e kereskedelmi város említenek, és a lovak az országból Togaramy: „A ház Tógármah a szállított áruk a lovakat harcos, lovakat és öszvéreket „[Ezék. 27:14] Ország Tógármah keleti Kis-Ázsia, valószínűleg a régióban a Kaszpi-tenger és a helynév, mint „ország Tegarama” említi az ősi krónikák hettita király I. Szuppiluliumasz hettita király (XIV sz. Ie. E.).
A leírások a kampányok a Nagy Sándor lóháton niseyskih kimondja, hogy „mintha nem létezik bármely más országban, ezek szenvedélyes, nagyon gyors és szívós, fehér és irizáló színű, és a színe a hajnal.” A görög költő, II AD Oppian őket lelkesen írta:
„Coney Nesei felülmúlni az összes szépségét. Ez a lovakat. méltó hatalmas királyok, szép megjelenésű, enyhén kiálló alatt a lovas, könnyen engedelmeskedik halászott, ők nagyon büszkék a kampós orrú fej és dicsőség lebeg a levegőben, azok arany sörényét „[Oppian]
Egy egyedülálló felfedezés, a továbbra is hat ló, arany-vörös színű, díszített homályos fémtárgyak fedezte fel a régészek a 90-es években a múlt század az északkeleti perzsa a Ukok fennsíkon az Altaj hegység úgynevezett temetkezési Altáj Princess (V században ) .. Öltözet mumifikálódott hercegnő is nagyon szokatlan, ruhái készülnek a legfinomabb selyem keretezi a vastag piros öv.
A régészek úgy vélik, hogy egy ilyen zóna - a jele egy harcos és egy odaadó, és megállapította, a kezében kiáll a vörösfenyő - a jelképe egy fontos szertartás. Még a pre-buddhista időkben ilyen rúd tekintették eszköze „teremtés” és kerültek be a kezét a magasabb isteni személy. Princess lovakkal, a ruha szerint a kínai mitológiában, amely megfelelt a meghatározása „Qi Lin” (azaz a levegő, amely képes felemelni az emberi túlzott magasságok) képviselők valóban királyi temetkezési.
De térjünk vissza Európába. A VIII BC a dicsőséges Görögországban, ahol minden alkalommal szervezett verseny (Agon), vagy kezdte a háborút, a világ első hangot „békekezdeményezés”: a verseny jobb, mint a háború. Egy kis város a szent ligetben Olympia Zeus közös erőfeszítéseinek királyok állandóan háborúzó Sparta és Elis születtek sportesemények, a híres olimpiai játékok, előfeltétele az volt, 2 hónapos tűzszünet összes görög város, ekeheriya. Ekeherii jogsértések esetén rendkívül ritkák, és a presztízs az olimpiai játékok olyan magas volt, és megváltoztathatatlan, hogy lett az alapja a görög kronológia. A kiindulási pont az évben az első olimpiai játékok (ie 776) választották. Minden ezt követő játékok rendszeresen tartottak minden 4 év 1170 év, 293-szor.
A huszonötödik olimpián (680 BC), továbbá a sportos tudományok, az első „ló” fegyelem vezették be a programot, az úgynevezett tetrippon. Ez volt a verseny egy szekéren húzott négy lovat. Chariot, mint egy hadsereg, de abban különbözik tőle könnyen. A verseny ideje alatt a vezető állt szemben az összes többi résztvevője atlétikai verseny sofőr nem volt meztelen, volt rajta egy hosszú tunika kötve.
A bevezetése lóverseny szükségessé tette az építési különleges épületek. Van még az első versenypálya épült, Olympia: egy nagy téglalap alakú terület, befejezve az oldalán a félkör. Csakúgy, mint a stadion, a versenypálya volt körülvéve füves lejtőkön, ahol a közönség ült. A futópad teljes hosszában a fal osztottuk. Az elején ez a fal állt egy kő talapzaton egy bronz szobor Hippodamia végén - magas oszlop.
A rajt előtt a dobogó játékvezető. Száz méterre a rajthoz egy szoba volt, a lovak és szekerek. U-turn a szemközti oldalon az oltár állt egy démon taraxippus „ijesztő a lovakat”, gyakran az oltárnak helyére állt egy oszlop, de ez az a fordulat a lovak mérőműszerek és indokolatlanul megijedt, ami hulladéklerakó szekerek felborult, az aprítás, megcsonkított emberek és a lovak.
Annak ellenére, hogy a létesítmény különleges körülmények között, szekér verseny tartják nagyon extrém sport. A híres görög költő Pindar (
518-442 vagy 438 BC. e.) az egyik ódákat beszél faj, amely megkezdte 40 szekereket, de csak egyik.
Általában körülbelül lovassport görög mítoszok mondta jóval az olimpiai játékok. Mintegy verseny Pelopsz (amelyet a róla elnevezett peloponnészoszi félsziget) és Oenomaus király Pisy [város nyugati részén a Peloponnészosz a folyó völgyében Alfeus - AT] Hippodamia és apja menyasszony Pelopsz, Homer említi a „Iliász”, de részletesen leírják a az ókori görög költő Ovidius, Pindar, és mások. ez így is történt.
Mivel Pelopsz képes volt meggyőzni a mirtusz, a kocsihajtó a király, hogy gyengítse a tengelyirányú ellenőrzi a királyi szekér (illetve, fém helyettesítésére viasz) ismeretlen, több változata van. Íme néhány közülük: ez tette magát Hippodameia nem kívánnak hagyni, hogy vénlány, nem a sofőr, akit Pelopsz ígért fele országot, és bírják Hippodamus egy éjszakára, ugye Pelopsz. Azonban a későbbi események bekövetkezése pontos összhangban az előrejelzések:
„Ez reggel. Aranyozott emelkedő rozoperstaya Eos égbolton. Itt jelent meg az égen, és a sugárzó Helios az ő arany szekerén. Ki kezdi a mérkőzést. Imádkoztam, hogy a nagy Pelopsz vibrációs neve Poseidon, kérve segítséget, és beugrott a szekér.
Évszázadok teltek el, és voltak omladozó birodalmak és királyságok eltűnt, és megjelent a népek, a ló furcsa állatok, a karakter a mítoszok és legendák fokozatosan vált az egyik legfontosabb eleme az emberi kultúra. Azt már régóta elfeledett azok neveit bátor embereket, akik először úgy döntött, hogy lovagolni, és kihasználni azt a szekeret. És bár az ötlet a lovas a kezdete az új kronológia, még fenségesen misztikus: „És látám, és ímé egy sárgaszínű ló és lovasa, akinek a neve a” halál „” [Jel. 6: 8] nem messze volt idő, amikor az emberek a ló lesz a legtöbb hétköznapi és hétköznapi esemény.