létrehozása Tádzsikisztán
Annak érdekében, hogy csatlakozzanak a Szovjetunió afganisztáni 20. év a huszadik század „a határ Tádzsikisztán déli területén Üzbegisztán első” tadzhikizirovali”. Azt hitték, hogy a Tajiks lesz hű a szovjet rezsim, mert most már a saját országában ... A tisztek még pre-szovjet, orosz hadsereg, akik szintén néprajzkutató úgynevezett modern központi Tádzsikisztán Üzbegisztán. Hissar völgy nekik Üzbegisztán, mert az ő népe között sok volt a Uzbeks. És amikor jött a szovjet szakértők, az általuk használt összes ezt a cuccot. Elkezdték letelepedni a Tajiks a hegyek a síkságra, a határ Afganisztán nem volt üzbég, tadzsik és ... „- írja egy fiatal kutató Botakoz Kasymbekova.
Következésképpen, „ez a köztársaság jött létre, mint a puffer terület szomszédos Afganisztánban azzal a céllal, hogy a bővítés [a szovjet kormány] Afganisztánban, amelyek valamilyen okból nem került sor, akkor.”
Létrehozásakor Tádzsikisztán követett másik cél. Tádzsikisztán, mint az összes többi közép-ázsiai köztársaságok eredetileg azért jött létre, mint a projekt szovjet funkcionáriusok ellen pántörök ideológia. Mivel a tádzsik történész Kamol Abdullaev, „Sztálin ellen ment a követelményeket a nemzeti kommunisták létrehozták Közép-Ázsiában, a türk köztársaságok egyesült, és létrehozta a” árja enklávé „annak érdekében, hogy szét a türk szolidaritás és ellenállnak az elképzelést, pán-török állam” [2].
Országos területi elhatárolás
A közép-ázsiai köztársaságok jöttek létre a bolsevikok, de ez úgy történt, hogy a helyi pártvezetők. Röviddel azután, hogy hatalomra, a szovjet kormány létrehozását kezdeményezte a nemzeti köztársaságok. Bolsevikok is csábította az oldalára a képviselők a natív értelmiség. Felbuzdulva a közép-ázsiai országok vezetői megfordított és kifejezte szándékát, hogy a létesítmény különböző köztársaságok minden nemzet. A legérdekesebb dolog ebben a folyamatban, senki sem beszélt nevében a tádzsik emberek. Sem Bukhara számok vagy perzsa nyelvű Jadids Szamarkandtól nem jelölték magát tadzsik küldöttet. Még Aini, aki később híres tádzsik író, eljövetele előtt tádzsik autonómia Üzbegisztánban 1924-ben elkerült a kifejezés vonatkozik a városi tádzsik perzsa nyelven, a nevét csak a hegyi Tajiks. Így a „május 1924, amikor a közép-ázsiai Hivatal megkezdte a terv végrehajtását a nemzeti-területi elhatárolás a nemzeti albizottságok valamennyi etnikai Tajiks benne voltak jelen. Abdullah Rahimbaeva bízták meg azzal a feladattal, hogy segítse a tagok a tádzsik oldalon, „ha meg akarják tartani a saját konferencia a témában.” Ez a javaslat nélkül maradt, és a folyamat a nemzeti-területi elhatárolás nélkül hajtották végre a tádzsik albizottság, sőt nélkül képviselője Tajiks. " Ennek megfelelően a „teremtés tádzsik autonóm régió (modern Tádzsikisztán) javasolták, nem tadzsik bizottság, amely nem létezik, és Fayzulla Khodzhaev” [3].
Számos tadzsik történészek úgy vélik, Faizullah Khodjaeva tádzsik. Mindazonáltal a közvetlen leszármazottja F. Khodjaeva - Temur Khoja Szén- és hangsúlyozták, hogy tartozott a türk törzs - Karluk: „Egy nap Velencében találkoztam Kamol Aini fia, a híres író Aini. Megkérdezte, miért tartja magát üzbég, mert Faizullah Khodzhaev, Usman Khojaev Abdulrauf Fitrat - mindegyikük Tajiks? Azt mondta, hogy mi van otthon a mindennapi életben a két nyelven, de apám azt mondta, hogy őseink Qarluqs „- mondta Temur Khoja szenek [4].
A fent említett tadzsik történész K. Abdullayev is kimondja, hogy „csak a kialakulását a tádzsik Köztársaság az 1924-es megalakult a tádzsik egyesítő nacionalizmus. Csak akkor, a tádzsik hatóságok, melyben sokan voltak ex-Jadid Panturkists készült területi igények az üzbég Szovjet Szocialista Köztársaság, azt állítva, Khojent kerület, Bukhara, Szamarkand és néhány más területeken ...”.
Sőt, ha bemutatták a területi követelések Üzbegisztán aktív szerepet játszott az egykori Jadids-pán-, amely 1924-ben tartották magukat Uzbeks. Ezek bosszút egykori kollégái saját karrier kudarcok a harc a vezető pozíciót az üzbég SSR. Tették területi igények Üzbegisztán és Tádzsikisztán követelte elszakadás Üzbegisztánban és a magassági állapotáról a szakszervezeti köztársaság. Ezt követően, ez volt a kezdete a tádzsik zaklatás Üzbegisztánban.
Végtelen területi viták
Minden területi igények, amelyek lehet hallani korunkban végül megoldódott, amikor megjelentek.
Ui Nem világos, hogy miért a Szamarkand és Bukhara tartják „tádzsik kulturális központok”, mert szinte az összes híres kulturális emlékek ezek a városok épültek uralkodása alatt a török-üzbég dinasztiák. Szamarkand és Bukhara bárki nem lenne érdekes anélkül, hogy ezeket a középkori objektumokat. A turisták távoli országokból jönnek ide nem tudják élvezni az életet Aboriginal e híres városok. Tekintettel, hogy a történelmi helyek. Ezek az emlékek a kultúra nem merült fel az a tény, hogy sokan voltak Tajiks, vagy perzsa nyelvű. A feltűnő bizonyítéka ez a város Khiva. Khivai történelmi tárgyak olyan jó, mint a műemlékek Szamarkand és Bukhara, annak ellenére, hogy mikor voltak ezek a műemlékek khivai voltak Tajiks. Másrészt, a jelenléte sok perzsa nyelvű nem garantálja a megjelenése a városi múzeum. Tajiks, legfőképpen területén Tádzsikisztán és Afganisztán. Azonban nincs olyan világhírű városok, mint Szamarkand, Buhara és Hiva. A világ nem ismert, „a tádzsik kulturális központok” kívül Üzbegisztán. Mivel a megjelenése kulturális központok szükség van egy erős muszlim dinasztia türk eredetű, aki úgy viselkedett, mint a „szponzorok”, és kezdeményezője. Ezek török uralkodók meghívott kézművesek és építőmunkások más muszlim országokban. Török uralkodók, építészek és a mester -, hogy a színészek, akik játszottak a főszerepet a megjelenése a történelmi emlékek Szamarkand és más városokban Üzbegisztán. Ezért helyes, hogy hívja a város, mint egy középkori kulturális központja Közép-Ázsiában.