Ki Tavo

Ki Tavo. HANGOS IMÁDSÁG

A Parsha Ki Tavo tárgyalt parancsolat „első gyümölcsök.” Zsidó, aki birtokolja a földet Izrael termesztenek gyümölcsét, különösen a hét faj, amely a híres Izrael földje, összegyűjti az első gyümölcse a betakarítás, és megteszi a templomba különleges szertartások (Mózes 26: 2). Fejezet Ki Tavo mindig olvasható olvasása előtt szlíchót előestéjén Ros Hásáná. Hogyan segít nekünk felkészülni olvasás szlíchót?

A Midrás szerint Moshe értesült az elkövetkező megsemmisítése a templom és a parancsolat az első gyümölcsök lehetetlen lesz, meg három napi imáikat, hogy cserélje ki a szolgáltatást. Ez a nyilatkozat a Midrás tűnik furcsának, mert tudjuk, hogy a három imát létre elődeink. Hogyan értsük ezt az ellentmondást?

A Tóra egy mondat, hogy meg kell mondani az ember, aki hozta az első gyümölcs „és kiabál, és azt mondják az Úr előtt, a te Gd: Arami megölte az apámat.” Rási kifejti, hogy a „Hoppá” azt jelenti, hogy beszéljen hangosan. Sőt, ez azt jelenti, hogy az előző alkalommal, amikor valaki mást mondott valamit, amelyre választ. Ebben az esetben senki nem mondott semmit. Ezért a bölcsek magyarázni, az „és felkiáltott, és azt mondják,” ez azt jelenti, hogy a fenti engedélyezni kell mondani hangosan.

Ez az értelmezés okoz némi nehézséget. A Talmud (BRACHOT 24b) kimondja, hogy egy személy felemeli a hangját az imában, kevés a hit Istenben! Rasi kifejti, hogy a hangos ima hiányát jelzi a hit, Gd lehet hallani, még suttogva. Zsidó jog e vélemény (Ora Chaim 101: 2, Misna Berurah 7). Ha nem tudja emelni a hangját az imádságban, hogy miért a bölcsek úgy döntött, hogy közben a jövedéki első gyümölcse?

Kétféle ima

A férfi, aki hozta az első gyümölcsök, hogy azt mondják: „Arami (Laban) megölte az apámat (Jákob).” De ez nem igaz! Amikor Lábán nem ölte meg Jacob, ezért a Tóra parancsolja, hogy mondják az ellenkezőjét? Rasi kifejti, hogy Lábán akarta ölni Jacob és az egész családját. Gonosz gondolatok nem zsidók ugyanolyan jogállású, mint a tevékenységek, így a vágy, hogy megöli Lábán Jákób tökéletes gyilkosság. Ha egy zsidó azt mondja: „Arami megölte az apámat” - így ő azt állítja, hogy a Gd hallja az emberi gondolatok! És ez viszont azt jelenti, hogy imádkozik megfelelően egy második formája az imádság, és emelje fel a hangját.

AShulhan Aruchot kimondja, hogy felemeli a hangját az imádságban, ébredünk szívünkben. Ezen felül, akkor feltételezhető, hogy a hangos ima abban segít, hogy megszabaduljon a komplexek és minőségének javítása érdekében az ima. A koncepció a kétféle ima megmagyarázza, hogy miért a napi ima helyett a felajánlása az első gyümölcsök ünnepségen. És Mózes és elődeink beállítani a napi ima ősök - az első típus, és Mózes - a második. Amid, például azt mondja, suttogva, és szlíchót amelyben kérjük Istent, hogy bocsásson meg, nem csak mi tettünk, vagy kimondott, de mi a gondolat felolvasva.

Most látjuk, hogy milyen Sidra Ki Tavo kapcsolódó szlíchót. Amikor azt olvassuk az ima elhangzott az első gyümölcsök, mi készül, hogy fellebbezést a Legfelsőbb. Szlíchót beszélnek túl hangosan, hogy felébressze az érzelmeinket. Ők a második típusú ima, hogy növelni tudjuk a hangja, és oldja fel szívünket, hogy egy magasabb szintű kommunikáció a Teremtő.

Emeljük fel hangunkat imában, így ez egy igazi értelemben az érték és közelebb visz Istenhez. És akkor minden rendben lesz bocsátva, és tette méltó, hogy hallja a hangját a sófár, amelyben bejelenti az építőiparban a Harmadik Templom, ahol ismét hozza az első gyümölcseit.