Értelmezése az evangélium 22. fejezet - olvasni, letöltő
Érkezik Kapernaumban
Felette már mondták, hogy miután a prédikáció az élet kenyere, Jézus kerülni a tömeget népi akar lenni egyedül apostolainak. Most pont Kapernaumba, Jézus Galileába ment, és felfedi a vágy, hogy senki nem ismerte őket. Az apostolok nem akarja elhinni, hogy az igazi Messiás, jött, hogy megmentse a zsidókat maga is szenved és meghal; ez a gondolat nem igazodik a fogalmak a Messiás, és mert a legtöbb Jézus halála is átmenetileg, amíg a feltámadás, rázni a Benne való hit. Ezért Krisztus maradék utoljára egyedül az apostolok, folyamatosan inspirálta őket, hogy meg kell halnia, mert ez az Atyja akaratát, de Ő és harmadnapon feltámadni.
De ezúttal nem értették őt, kérdezni, hogy ez a mondás a félelem (Lukács 9 :. 45). Annyira ideges, hogy nem adja fel álmait a újra a királyságot Izráelnek, hogy féltek, hogy még kérdezni tanáraik a részleteket a közelgő neki szenvedést, attól tartva, hogy hallani valami még szomorú.
Apostol vita arról, hogy ki a nagyobb
Kísért a Mester Kapernaumba, az apostolok bizonyos távolságra tőle, és vitatkoztak valami. Amikor jött Kapernaumba, Jézus megkérdezte az apostolok: Mi az, ami vetekedtetek egymással. (Mk 9 :. 33). Ők hallgattak; szégyellte bevallani, hogy vitatkoztak a bajnokságot, hogy ki a nagyobb. De Jézus azt mondta nekik, aki azt akarja, hogy az első, hogy az utolsó, és mindenki szolgája (Mk 9 :. 35). Látva, hogy Jézus nem tud menekülni, és azok a gondolatok, az apostolok maguk hozzá fordultak felbontása vitájukat, és zavart, és megkérdezte: ktobolshe a mennyeknek országában?
Az apostolok nem tudták elhagyni a zsidó hit a királyság a Messiás, és ezért likening azt a királyságok, kíváncsiak voltunk, hogy megtudja, melyik közülük, és hogy mi fog történni a Királyságban. Ők azt mondták, hogy az első a mennyek országa lehet az egyetlen, aki itt a földön, hogy önként az utóbbit, aki nem elnyomják a szomszéd nem uralkodik rajtok, és ő fogja szolgálni őket, mint talán valaki lesz mindenkinek szolgája; de nyilván nem értették ezeket a szavakat, mert eljött Jézus, mondván: Ki a legnagyobb a mennyek országa?
Instrukciója alázat
Látva ezt a meg nem értés a tanítványai, és elkötelezettségüket a zsidó fogalmát, a királyság a Messiás, Jézus egy kis gyermeket, megsimogatta, és azt mondta: „Te vitatkozni fölényét a mennyek országába; Te beszélni, aki a te, az én tanítványaim, főtt ott naipochetneyshee helyen. Ambíció, büszkeség, hiúság vezet ebben a vitában. De elfelejtette mondani, hogy belép a mennyek országába, boldogok a lelki szegények, csak alázattal, szelíd, nem a büszke és ambiciózus. Ismétlem, hogy akkor, hogy ha nem kapcsolja (Máté 18: 3) tól ambíció és a büszkeség, hogy az alázat és a szelídség, nem csak nem lesz az első a mennyek országa, de nem szabad megengedni, hogy adja meg; Ha nem szereti a gyerekeket, és idegenek ezekre satu, akkor nem adja meg a mennyek országa. Tehát, akik lemondanak képzeletbeli nagyságát, és lesz olyan alacsony, mint ez a kis gyermek. és hogy lesz sokkal fontosabb a mennyek országa, ő lesz az igazi tanítványom. Tudd hát, hogy valaki elviszi a nevemet a jogutód az én, aki segít neki a rászoruló, ki lesz az ő szolgája, aki engem fogad be magát, és mivel én az Atyában vagyok, és az Atya én bennem van, aki engem fogad - befogad, aki elküldött Atyám. "
A történet John arról, hogy a tiltott apostolok egy személy jár el Jézus nevében
Jézus szavai emlékeztetnek apostol Ioannnu személyt láttak, hogy a Jézus nevében démonokat kiűzni, de nem csak hogy nem fogadja el a Krisztus nevében, de még megtiltotta neki, hogy jót cselekedjen. Abban az időben, míg az explicit ellenséges Jézushoz a vezetők a zsidó nép, nem volt biztonságos legyen a tanítványa nyíltan és mindenütt követni Őt; szükséges volt, hogy a bátorságot, hogy legyőzni a félelmet üldözés Jézus ellenségei. Ezért, kivéve azokat a fiatalokat, akik nem félnek, hogy kövesse Jézust, Ő volt az úgynevezett titkos tanítványok, akik között Arimátiai József. Valószínűleg egy ilyen diákok hisz Jézusban, de nem volt bátorsága, hogy nyíltan csatlakozik az ő követői, az egyik ezek a diákok, és találkozott az apostolok, amikor Krisztusnak űzött ki démonokat. Megállapította, hogy Jézus tanítványa legyen rá, és kövesse őt félelem nélkül, az apostolok nem ismerte őt, mint a teljes neve a munkavállaló és a mester megtiltotta neki, hogy folytassa a munkáját: „Ne menj el velünk, - akkor te nem közülünk; vagy nyíltan követik Jézust, mint egy igazi tanítványa, vagy már jár az Ő neve! "
Emlékeztetve az incidens, John azonnal azt mondta Jézus róla, akar, persze, hogy tudja, jó vagy rossz tettek betiltásával idegen fellépni a nevét, hogy mester.
Krisztus nem hagyta jóvá, és azt az utasítást adták, hogy kell vezetni a jövőben tevékenységét. „Ne tiltsátok (Mk 9: 39.) - mondta -, mert aki nem a csoda az én nevemben biztosan hisz énbennem; A hívő bennem nem lehet az én ellenség, nem járhat el ellenem, legalábbis a közeljövőben, és ha ez az idő és esik tőlem, ha a hite megrendült, hogy mindez - a jövőben; ebben ő nem jár ellenem, és ezért nem ellened; és aki nincs ellenünk, az velünk van (Mk 9 :. 40). Ne tiltja a jó cselekedetek a nevemben is, akik valamilyen okból nem merik nyíltan vallják magukat tanítványaim Ezzel szemben a számukra nyújtott támogatás, valamint hogy mit tud; és tudom, hogy valaki bármilyen szolgáltatást az Ön és a többi követői az én nevemben, - aki maga is szegény, nem lesz képes megtenni az Ön számára nem más, amint kapsz inni itató, ha szomjas vagy, bizony, mondom akkor nem marad el jutalma (Mk 9 :. 41). "
Ezek a kísértések Jézus
Folytatva megszakított John a beszélgetést, Jézus azt mondta: A ki pedig megbotránkoztat egyet e kicsinyek közül, amelyek hisznek bennem, jobb lenne, ha lógott neki egy malomkövet nyakában, és vessék a mélységben a tenger, mert vár a súlyosabb büntetést a túlvilágon .
Bár a neve a kicsik, Jézus magától értetődő minden nem tiszta, baba, idegen kétséges, a Benne való hit, de mivel mi beszélünk kísértései a csábítás a hívők az univerzum szívében kétség az Isten igazságát, és a gyerekek a legtöbb feltéve, hogy ezek a kísértések a gondozók és az idősek általában az a szokás tulajdonítani ezt a beszédet Jézus Krisztus elsősorban a csábító a gyermekek.
Példa modern kísértés hűtlenség
Semmilyen esetben sem hagyjuk, hogy megszünteti az összes kapcsolatot a szomszédok
Jelentés egyházi átok
A támogatást nyújtó az apostolok hatalma megbocsátani a bűnöket
Beszéd az egyház bírósági elkerülhetetlenül érinti a kérdés, hogy az egyház képes megbocsátani azoknak, akik vétkeztek. Minden sértett proschatobidchiku feladataival megbízott a megbékélés és zaklatni.
De bárki is megbocsátani bűncselekmények amikor megsértődött nem bocsátunk meg nekik? A megbocsájtás mások sérelmek nem idegen nélkül különleges képességei. De mivel minden bűncselekmény ugyanabban az időben, és a bűn Isten előtt, mint sérti a szeretet parancsa, hatalma megbocsátani a bűnöket, Krisztus adott apostolainak Péter először az egyik, majd a többit. Bármit kötődnek a földön. - Azt mondta nekik, - köteles a mennyben; és amit laza földön eloldatik a mennyben (Mt 18: 18) .. Ha megbocsátja a bűnöket, de vannak bocsátva; akire hagyja, akkor megmarad (János 20: 23.).
Az apostolok ezt a hatalmat, a hatalom, hogy megbocsátja a bűnöket utódai, a pásztorok a Church of Christ, a papok. De ez a hatalom gyakran visszaélnek. Van például a megátalkodott bűnös pap gyónni szokásos, és azt képzeli, hogy egy pap nevű Isten bocsássa meg neki minden bűnét, és hogy miután a dobozt egy könnyen lelkiismeret bűnre, amíg a következő vallomást; Azt illik azt a pap, és az összes kérdésre azt válaszolja: „Vétkeztem”, és nem hiszi, hogy a bűneit, nem szégyellem őket, és nem említik a legkisebb meghatározása nem a bűnre újra A pap így szól az ima fölötte, véget ér a szó - „bocsáss meg és menti fel”, és megátalkodott bűnös megy, örül, hogy ilyen könnyen megszabadul bűneitől. A kérdés az, hogy feltételezzük, hogy ő megbocsátott minden bűnt, mely úgy tett, mintha a bűnbánatra? Nem hiszem. Emlékezzünk a válasz Jézus Krisztus két bűnös: az egyik, amely a szív bánatban bűneit, könnyezni, és megmosta őket a Jézus lábait, monda: A te bűneid megbocsáttattak (Lk 7 :. 48), és a másik, ami nem talált semmit az ő őszinte bűnbánat azt mondta: én sem ítéllek el; Menj és többé ne vétkezzél (János 8 :. 11). Ezek Úr szavai nem hagynak kétséget afelől, hogy a második bűnös, de nem ítélték el, de nem megbocsátható; ez csak annyit, hogy ha ő továbbra is bűnnek, amit remélhetünk, megbocsátás és a régi bűnök. Úgy gondolom, hogy ugyanaz a feltételes megbocsátás és kap most jön a vallomás.
A hatalom egyesült ima
Minden parancsolata Jézus, minden az ő beszélgetések tanítványaival felé pusztulása közötti ellenségeskedés az emberek és, hogy egyesítsék a kölcsönös szeretet kialakulásának Isten királyságát a földön. Zapoveduya azonnal egyeztetni az elkövető, és megáll a születő ellenségesség, Jézus azonnal magyarázta az apostoloknak, mit erőssége barátság, a szeretet és az egység az elme. Valóban. Mondom néktek, hogy ha ketten közületek valamiben egyetértenek a földön, hogy kérdezni semmit, mi nem kérte volna nekik az én mennyei Atyám. Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok a közepén őket (Mt 18 .: 19-20). Az ezt mondta, Jézus magától értetődő, ugyanis nem mindegyik nevezik magukat Hívei nem minden mondja neki: Uram! Lord. - de csak végrehajtó akaratát Atyja a mennyben. Ezért nem minden menedékjog kértünk, de csak méltó, megérdemlik, hogy hívják a gyerekeket a Mennyei Atya; Csak ők, mindig és minden a cselekvők Isten akaratának, kap minden, amit csak lehet kérni, mivel Krisztus mindig jelen van velük. Kifejezések bármiről, bármit kértek - támogatja azt az elképzelést, hogy ezek a szavak Jézus nem minden általában, de csak az igaz, az ő igazságát, keresztények, mivel csak ők ígérnek kérésére semmit, mert csak nem mernek kérdezni a helyzet, ellentétben az Isten akarata.
Amikor Jézus befejezte a beszélgetést az apostolokkal, Peter kért felvilágosítást a határait megbocsátás: Hányszor kell megbocsátok bátyám, amikor vétkezik ellenem? Akár hétszer? (Matthew 18 :. 21).
A kötelezettség mindig megbocsátani a vétkesnek
Az írástudók azt tanította, hogy meg tudsz bocsátani csak háromszor; Krisztus azonban követelte a követői nagyobb igazságért. Ezért Péter szeretnének haladja igazsága az írástudók, de még nem teljesen elsajátította a szellem Krisztus tanításának, kérve, hogy ne legyen elég, hogy bocsásson meg hétszer?
Krisztus azt tanította, hogy bocsásson meg mindig, hogy korlátlan számú alkalommal; nem számít, hogy hányszor bátyád, sem bántani, minden alkalommal meg kell neki bocsátani, mert ha nem megbocsátani testvére a huszadik vagy századszor, vagy elveszett, kétségtelen megtörni a szeretet parancsának és a megbocsátás. Ezért Péter kérdésére, Jézus így válaszolt: Amíg hetvenszer hétszer (Máté 18 :. 22), amely akár 490-szor. Meghatározása nélkül korlátozza vagy megbocsátás határait, Jézus használta ezt a kifejezést, hogy ez aligha lehetséges eseteit oly sok sértéseket férfi vonatkozásában ugyanazon szomszéd az ő, így a szavak, Amíg hetven alkalommal kell érteni abban az értelemben, végtelen számú alkalommal.
De ahhoz, hogy Péter és a többi apostol is értik, mi szükség van a bocsánat, Jézus egyszer azt mondta a példázatot nekik. Magyarázata, hogy mi kölcsön a Aranyszájú Szent János, beszélgetések a példázat az adós (a teremtés. T. 3).
Példázat a Unforgiving Servant
A konvencionális a bűnbocsánat
Ez a példázat, amellett, hogy a fő gondolata a megbocsátás, jól fejtette ki Aranyszájú Szent János, tartalmaz önmagában, és a többi, nagyon fontos a mi üdvösségünkért. A büntetés már megbocsátott, de megint a bűnös bűnös ugyanazon büntetés nem csak egy új bűn. hanem a régi, már bevont bűnbocsánat, azt mutatja, hogy a bűnbocsánat ebben az életben nem adott feltétel nélkül és örökre; éppen ellenkezőleg, minden kegyelmet adott a feltétellel, hogy a megbocsátott bűn többé. Menj és többé ne vétkezzél (János 8 :. 11). Akkor a korábbi bűnök nem róható fel neked a bor, akár itt, akár az utolsó ítélet; de ha elkezdi a bűnnek ismét, majd hívja a büntetés a fején, és a bűnök, amelyek nem ítélték, és teljesen meg lehet megbocsátani.
Tiszteleg a templomban
Amikor Jézus az apostolokkal Kapernaumban, a gyűjtők a templom tiszteletére jött Péter és azt mondta, Nem a tanár tisztelegni adni? (Mt 17 :. 24).
Drachma úgynevezett ezüst érme súlya körülbelül 4 gramm; Két drachma, tisztelegni volt egyenlő értékű a zsidó fél siklus, és évente összeállított nyújt be a templomba, amelyet kivetett minden zsidót, függetlenül attól, gazdag és szegény, hanem a papok és a Léviták. Hozzászólás ez a készlet eredetileg Mózes (Kiv 30 :. 11-16), de ez lett az éves utólagos építeni a templomot Salamon (2 Krónika 24: 6).
Arra a kérdésre, gyűjtők Péter válaszolt igennel, nem kételkedő, hogy Jézus kifizette a kért fájl és ez ad okot azt hinni, hogy Jézus előtt, mert nem akarta megsérteni a törvényt, a kifizető fix adót. Bár Jézus nem hallotta a kérdés szedők és nem Péter válasza, ahogy volt ebben az időben a házban, de az ezt követő beszélgetés Peter adta neki és a többi apostol, hogy megértsék, hogy tőle, mint a mindentudó, semmi sem tud megszökni. Amikor Peter bement a házba, ahol Jézus volt, persze, volt, amelyet közvetlenül neki, akkor a kereslet a gyűjtők. Jézus azonban nem engedte beszélni, azt mondta neki, a történet a kérdést: mit gondolsz, Simon? A föld királyai, akik szednek vámot vagy adót? a fiaiktól vagy az idegenektől. (Mt 17 :. 25).
Mivel Jézus azt állította, hogy alkalmazza az Isten templomába, mintha, hogy Isten Természetesen az Isten Fia volt mentes az adófizetés, mint ahogy a föld királyai az, hogy adót csak a kívülállók, mentesülnek fizetnek nekik fiai, azaz családtagjait. De nem kell alkalmazni ok arra, hogy az új díjakat a törvénysértő, Jézus nélkül az eszközöket kötelezi a kétdrakmát, hogy Peter -, valamint olyan helyen, ahol megtalálja sékelt az adófizetés neki és magamnak. Menj a tengerhez, vesd be a horgot, és az első halat, hogy jön, és nyissa ki a száját, meg fogja találni sékelt; Kivévén, add oda nekik értem és magad (Mt 17 :. 27). (Sékelt - két didrachms).
„Ha tudta, hogy a szájban a halak, hogy csökkenni fog az első Peter lenyelte a pénzdarabot, akkor ő mindentudó. Ha Ő teremtett sékelt a hal szájából, Ő mindenható „(Michael Bishop. Intelligent evangéliumot. 1. S. 337).
Az evangélista nem mondja, hogy Péter a tenger és ha halat fogott sékelt az ő szája, de nem kétséges, hogy a hal sékelt szájában ténylegesen fogott, mert Jézus Krisztus sok csodát, ami messze meghaladja ezt a csodát azok nagyságát.
51 Mintegy 260.000 kg ezüst.
52 Mintegy 430 g ezüst.