Ciklikus felfogása a történelmi fejlődés

Ciklikus metapattern történelem - az egyik legrégebbi emberi kultúra. Ez a segítségével ez a kultúra és megpróbálja megérteni az első alkalom, hogy bemutassa, hogy megértse. És meg kell jegyezni, nem csupán a kultúra - mind a környező emberi természet, a kozmosz, a világ egészére. Ciklikus minta ciklus, nem kétséges, az első egy sor kitartó erőfeszítéseket az emberi kognitív mastery idő és a történelem.

Ciklikus metapattern a tanítást az első filozófusok

Mitológiai gyűrűs metapattern szinte érintetlen vándorolt ​​a filozófia. És egy ilyen érintetlen, primitív mitológiai formában ő már régóta táplálta a képzelet és a tudományos diskurzus filozófusok.

Mivel a források Hérakleitosz beszélt a világ, rendszeresen gyúlékony és természetes fading. Azt is látjuk az egyik első leírások a ciklikus egymásba főbb elemeit, illetve a világ elemei. Áttérés föld - víz - levegő - tűz ő „egészen” az átalakulás az ellenkező irányba - „az út lefelé.

Pontosabban, ebben a tekintetben ő fejezte Empedoklész. Mert minden őbenne áll négy alapelv, elemek vagy gyökerek: tűz, levegő, víz és föld. Mozgása ezen elvek által meghatározott két ellentétes erő - Szerelem és gyűlölet (Barátság - Strife). Uralja felváltva egyikük - a szeretet vagy gyűlölet. Mi történik egy kicsit olyan, mint egy inga mozgása: a szeretet - gyűlölet, szerelem - gyűlölet, stb végtelenségig. Hinta az egyik oldalon a világ inga (szükségletek) - és a helyreállítás megkezdéséhez összekötő vagy keverési folyamatokban az univerzumban, toe-in „egy mirostroy” az egyik a képzetlen végez; swing a másik - és split, kettéválik, szétszórja a különböző irányokba, mielőtt az erősebb. A koncepció nem lüktető, kitágul és összehúzódik univerzumot! Négy elem tehát változatlanok maradnak, „folyamatosan és örökké azonos” is. Ezek így vagy úgy, a „különböző áttekinthető”, mintha fut át ​​egymást.

Az jóindulatú sugarai Szerelem virágzik minden életerőt az ember, az emberek „érzi szeretetteljes gondolatokat, és az üzleti barátság.” Ezzel szemben, a hatása alatt gyűlölet az emberek között indul viszályok, veszekedések, szállnak, ha minden csapások.

Ciklusos metapattern rendkívül széles, külső megértés hoztak a logikus következtetést sztoikusok. Követve Hérakleitosz, azt hitték, hogy a térben időről időre (az egyik változat szerint, minden 18 000, a másik után - 10 800 éve) általános gyulladás (ekpyrosis) fordul elő. Gyújtás, tűz vagy fenntartás, az kell, hogy legyen „időszak nedvesség”, ami érik, pontosabban amelynek köszönhetően tárolt „magokat” ( „logók”) valamennyi létező. Ezekből magok nőnek kellő időben az új helyet, mint egy kiégett. Pontosan ez az, minden részletében, a kis dolgokat és a részleteket, egészen az egyedi személyiségek és egyéni sorsok. Amint a Zeno a Kitiont, miután a globális tűz ember fel fog támadni a régi formájában, és mindent meg kell ismételni újra: Anita Mills vádolja Socrates ismét buszirisz megölni egy idegen, és a Hercules, hogy ő hasznosítja.

A ciklikus felfogása Plato

Az egyik első próbálkozás a tenyésztési ezek a világok, neve egy bizonyos autonómiát a társadalom és az egyes töredékek és golyók tartozik Platón, bár ő megértése a történelem mint társadalmi folyamat még mindig kapcsolódik a tanítás a kozmikus mozgás, ez az egész kozmológia. Például Platón beszél részletesen isteni jogát és retrográd forgás univerzum periodikus katasztrófák, azaz Tűz és Flood tegye közvetlen függés létezését az emberi faj, a sors és az egyének életét. Számára a rend az égen mozgás egyenértékű létrehozása érdekében az emberek életében. Ugyanakkor felvázolta a kontúrok teljes történelmi ciklus - képet az evolúció alapvető formája kormány vagy állami kormányzat.

Platón az „állam” gondolkodás ideje Kronos szerepet játszott a „aranykor”, ami egészen a szellem a minta, vagy műfaj sorozat. Az utóbbi forrás, az elején mindig valami nagyon fényes, tökéletes és nemes. Mindezek alapján a következő fejlesztési tényleg úgy néz ki, mint egy állandó és (egyre inkább) romlását, esés, perverzió, folyamatos romlása néhány érintetlen minták.

Mi lesz, hogy kövesse a zsarnokság? Ezt a kérdést megválaszolni, Plato találunk. Ez ad okot, hogy kétséges: a ciklus, kerékpározás, ha ő volt ez? Értelmes ciklikus fogalma nem korlátozódik a koncepció egy teljes sorozatot, és annak szükségességét, hogy áramkört (az elején a végén) a sorozat, mozgó egy kört, a kezelési ciklust. Emellett a már mondott az elején a klasszikus ciklikus platóni számos formája az állam, adjuk hozzá a következő. A differenciálás a történelmi és kozmikus vagy kozmológiai, Platón sohasem jön egy kemény, kérlelhetetlen ellenzék. Ebben az értelemben a platóni állam eszméje nem lehet teljesen elválasztani a kozmológiai háttér, ahol a ciklus volt, nagyon világosan, egyértelműen. Végül meg kell jegyezni, majd a történelmi és filozófiai fejlődése Platón elképzelései a politikai rendszer az együtt élő emberek. Ez, mint látni fogjuk, mi következik, természetesen belép a ciklus véget ér egyedülálló ciklikus.

A koncepció a ciklikus Arisztotelész

Spirit átitatva kerékpáros és filozófiai vizsgálatok Arisztotelész. Érvek a ciklus folyamatos ismétlés, az áramkör megtalálható szinte az összes Stagirite. A „Meteorologike” arról ír úgynevezett devkalionovom árvíz továbbfejleszteni az áramkörben a páratartalom és a száraz, tengeri és szárazföldi. . „És az egész föld - magyarázza filozófus az ő pozícióját - lé és szárítás önmagában nem, de idővel az egyik válik a többi” In „metafizika” Arisztotelész társult magát a nézet, hogy a „Minden művészet és minden tan találta ismételten amennyire csak lehetséges, és újra meghalni. " Ugyanez a gondolat, hogy „szinte minden már feltalálták régen,” találkozunk a „Politika”.

Ciklikusság egy módszertani kulcsot és az arisztotelészi besorolás a fő típusai a kormány. Arisztotelész szerint a kormányzati forma határozza meg, akinek kezében a legfőbb hatalom az állam, aki uralkodni - ha valaki egyedül van, egy kisebb része (néhány), vagy a többség. Ezt követően lényegében mennyiségi kritérium meghatározott célra, amely így elérni kívánt. Ha a cél a legfelsőbb hatóság - a közjó, mi a megfelelő típusú kormány a Monarchia vagy királyság, arisztokrácia és államigazgatás. Ha éppen ellenkezőleg, a legfőbb hatalom folytat néhány saját, privát jó (még ha a javára a többség), az eredmény hibás vagy torz, a kormány: a zsarnokság, az oligarchia és a demokrácia. Így mindenkinek joga van egyfajta kettős, az elutasítás, kifejező egy bizonyos fokú zavar „a polgárok politikai párbeszédet.”

Szerint Stagirite, fémjelzi a különböző típusú kormány az egyenlőtlen bánásmód alapján: „egy személy, vagy egy-két ember tud menekülni az erény, de az Excel minden erény a legtöbb - nehéz.” .Netrudno megérteni, hogy egy zárt e tekintetben a a főbb jellemzői a ciklus, a kerékpározás - következetes tendencia, hogy romlik.

Fontos szerepet játszik a differenciálás a főbb Arisztotelész vette tulajdonába kormány. Mint minden társadalomban, a gazdagok általában egy kisebbség és a szegény többség, a tulajdon és a mennyiségi bázisok ez a megkülönböztetés átfedés, de nem feltétlenül, „ahol a hatalom alapja - nem számít a kisebbségi vagy többségi - a jólét, meg kell foglalkozni az oligarchia, és ahol a jogokat a szegények, ott van előtte a demokráciát. " A lényeg, hogy még mindig nem a szám és a jólét.

Milyen államforma, Arisztotelész szerint, ez a legjobb? Általában a kezdetben elsődleges kormányzati forma is szolgál monarchia. Az ő elsőszülöttségi szervesen kapcsolódik a nemesség, az erény és a rendkívüli politikai képesség, ami beleillik a logika egy ciklikus mintát. Még Arisztotelész szimpátia oldalán az arisztokrácia. A társadalom számára előnyös, ha a császári hatalom, hiszen a valószínűsége kárt egyetlen uralkodó sokkal magasabb, mint néhány uralkodók egyformán méltó és nemes férfiak. Arisztotelész arisztokratikus preferenciák kétségtelenül befolyásolja a doktrína a „arany középút”: nem az egyik vagy a többség, azaz egy pár. Fogadja dicséret Stagirite és államigazgatás. Bár minden egyes képviselője a tömegek, leggyakrabban elveszíti méltóságát egyes tagjai a kisebbség, de „a többség teljes egészében (amely összesítve - PG) és erősebb és gazdagabb, és jobb, mint a kisebbség.”

Arisztotelész épít alap államforma kemény történelmi ciklus. És mégis a lánc természetes kapcsolatok vázolta: a monarchiát, vagy királyság, közvetlenül szomszédos az arisztokrácia - államközösség - oligarchia - zsarnokság - a demokrácia. Nehéz megmondani, hogy az újonnan majd a demokrácia monarchia. Egyrészt, Arisztotelész úgy gondolta, hogy olyan körülmények között, állandó elterjedése állam, növelve annak „Civil tömeget”, „nem könnyű, hogy egy másik állam szerkezete, továbbá a demokrácia”. Azonban az ismert elkötelezettség az elképzelést, Arisztotelész világ kataklizmák. Jelent. Nem, nem beszélnek a klasszikusokat - nem elkerülni az egyszerűsítés. Követjük a legjobb a kulturális és történelmi fejlődése ciklikus metapatterna, az ötlet a ciklus.