Christian oktatás - () imádság előtt a feszület
> „Az pedig az örök élet: # 151; Megismerjenek téged "
> Mint minden szeretet, tudás kedvenc döntő szerepet játszik az Istennel való kapcsolatunk, különösen az imádságban. Meg kell tudni, hogy a szeretet, hogy jobban tudom, hogy szeretem tovább.
> 40. Imádkozó a megfeszítés előtt?
> Asszony, ne aggódj. A levelet nekem, sem a legkevésbé döbbenve. Ön helyesen vajon helyénvaló, hogy tanítsa meg a kisgyermekek, hogy imádkozzanak, mielőtt a kép Krisztus a kereszten feszítették ha megzavarja a képet a lélek? De teljesen igazad van, megkérdőjelezi a motívumok, melyekkel sok mai keresztényeknek, hogy az eltávolítása feszületek otthonaikat, úgy tűnhet, tiszteletlen a szenvedély, az Úr -, mintha a feltámadás nem szükséges, mivel előfeltétele az átmenet a halál! Mivel ezek messze kötelező. ap. Paul, hogy hirdessék az Corinthians „Én elhatároztam, hogy nem tud semmit köztetek, mint a Jézus Krisztusról, még pedig a megfeszített” (1Kor 2,2).
> Kérdések, mint például a keresztény lelkiismeret tesz egy kisebb vagy nagyobb élesség egész húsz évszázad korunk. Bizonyíték keresztény művészet, és különösen - a történet a keresztre feszített Krisztus kép: festmények, szobrok, Kálvária, a keresztre feszítés:
> Az első hat évszázad Krisztus a kereszten ritkán látható. A kép a Jó Pásztor szolgált a keresztényeket, hogy időt, ami számunkra a kép a keresztre feszített. De a jövőben a kép a keresztre feszítés lett a vezető motívum a keresztény ikonográfia. Keresztre feszítés megsokszorozódott. Ők már elérhető többek között a szobrok a katedrálisok, mert behatoltak minden otthon és a nyilvános területeken: kórházak, iskolák. Úgy emelkedik kereszteződésében útjainkon. Ó, jaj! A termelés gyakran van egy kereskedelmi vállalkozás, és a keresztény világ elárasztották a keresztre feszítés, mentes a művészi értéket, mentes a lelket. Képek a Megfeszített valódi művészek néha sokkal érzékibb, mint a lelki - Most már emlékszem néhány reneszánsz festmények.
> Még művészek, igazi keresztény, van ebben a fiókban a különböző fogalmakat, amelyek némileg egyszerűsítve a kérdésben lehet összefoglalni két fő: a koncepció reális és misztikus fogalmak. Attól függően, hogy az idő és a hely kellett, hogy készítsen egy egyenlőtlen szerepet.
> A másik koncepció képviselteti magát a keresztre feszítés, az úgynevezett „misztikus”. A megközelítés itt más. Krisztus megmutatja öltözött, néha még egy hosszú tunika; a fején töviskorona általában, de néha a királyi koronát. A szeme tágra nyílt, és kifejezni a lélek erejét és tisztaságát. Egy személy körül a ragyogás a dicsőség, néha meg van jelölve határtalan együttérzés az emberek számára. Ő kitárt karral vízszintesen, a teste egyenesen tartjuk. Művészek hajlamosak emlékeztetnek bennünket, hogy a Megfeszített mindenekelőtt Isten, az élő Isten. A győztes a szenvedés és a halál, és hogy az ő áldozata - önkéntes. Az ilyen munkák nem annyira értem, hogy gerjeszti érzékeinket, hogyan lehet ösztönözni a hitünket Krisztus istensége, a győzelme. Céljuk -, hogy felébressze a reményt helyett együttérzésünket, meggyőzni bennünket, hogy a szenvedés csak egy átmenet a feltámadás. Némelyikük még embertelen, de ott is sok bocsátanak ki hullámokat irgalom, szelídség, vidám világot. Az ő nagy érdeme, hogy nem fedezi a legalapvetőbb, de segíteni predoschutit isteni misztérium.
> Segített akkor ezekkel kapcsolatban néhány észrevétel a művészettörténetben, hogy válaszoljon a kérdésre, hogy kérdezze meg magától?
> Eltávolítása feszületek a mi egyházak, otthonaink azt jelentené, hogy szörnyű vallási hanyatlás. Ne felejtsük el, hogy még tanítani a gyermekeket, hogy imádkozzanak, mielőtt a feszület: ez „a legnagyobb bölcs könyv”, a szó a St. Ars-i plébános. De nem kevésbé igaz, hogy meg kell választani a különböző keresztek vagy képek Krisztus a kereszten, a legmegfelelőbb. Irgalmatlanul elutasítja, akik fenyegetik visszaélni az érzékeny fiatal lelkek keresni a mély igazságot az áldozat a Jézus Krisztus. Továbbá, mivel a gyerekek gyakran látni a keresztre feszítés, vulgáris teljesített vagy nem vallásos-realisztikus, tanítani őket, hogy rájuk nézni szemével a szellem, a hit szemével, hogy kezdjük látni a rejtély mögött a tökéletlen vagy félrevezető képet.
> Ebben az esetben a feszület látható lesz számukra a valódi értelmét: nem apoteózisa a szenvedés, de a jele a nagyon legnagyobb szerelme. Az Atya szeretete, aki annyira szerette az emberiséget, hogy Fiát adta az embereknek.
> Szerelem a Fiú Atyja, a Szabadító szeretetét, emberré lett, hogy az ember, az õ testvéreinek: „Nincs nagyobb szeretet annál, mintha valaki letegye életét adja barátaiért” (Jn 15,13).
> Azt is jelölje meg a apoteózisa az öröm, igen, a legexkluzívabb, óriási öröm, mert Krisztus azt mondta: „A öröm adni, mint kapni."
www.messia.info/r2/2/196.htm
Hírlevél archívum, a jegyzési ív -> www.messia.info/r2/
A helyszín a „keresztény nevelés” -> www.messia.info
> Forum Oldal<
Én szívesen olvasni a véleménye a benyújtott küldő szöveg - írni, ICQ vagy a fórum.
Megpróbálok válaszolni a kérdésekre.
Kívánok sok sikert!