Apokrif hogy elrejtse a „tiltott könyvek” ortodox Magazine - Thomas
Mi mögött „szenzációhajhászás” Krisztus
Mi az Apokrif? Hogyan, mikor és miért jelenik meg?
Miben különbözik a Apokrif Jézus a Megváltó, a hitet, amely tárolja által évszázadokon Egyház? És ami a legfontosabb - tenni valamit, hogy volt e műemlékek keresztény irodalom döntő fontosságú lesz a hívő, de gondosan elrejtve a „hétköznapi emberek”, és csak a „elkötelezettsége”?
Mi az Apokrif?
Papyrus a „Mária evangéliuma” -apokrifom II században kopt
Háromféle apokrif
Ha egy hívő, de nem nagyon jól tudta, az egyház hagyománya, megkérdezni, hogy miért az egyház emlékezik az eseményekre, amelyek nem az Evangéliumban - például a következő a Szabadító a pokolba, vagy a Nagyboldogasszony - a feltett kérdésre, hogy a beszélő kellemetlen helyzetbe. Az emberek több tájékoztatást a válasz, hogy a karácsonyi és a Szűz Mária, és gyermekkorát és ifjúságát Krisztus, néhány esemény után Krisztus szenvedésének - mindez ismert, hogy nekünk szent hagyomány, amelynek több formája létezik. És az Újszövetség könyvek - csak az egyiket. Minden, ami a kanonikus evangéliumok hallgatnak tudjuk, az apokrif iratokat az első - „pozitív” - típusú, írásos rögzítése a hagyomány, amely tárolja az egyház a kezdetektől fogva.
Az ilyen „pozitív”, hogy elismeri az egyház, az Apokrif jó néhány: .. Van egy tucat könyvet, amelyek arra szolgálnak, mint egy kiegészítő alapvető újszövetségi írások. Ezek közé tartozik, például, a következők:
- "Protoevangelie Jacob" (körülbelül a közepén II század ..);
- „A tanítás, a Tizenkét Apostol vagy Didakhé” (az elején a II század);
- „Gospel Nikodémus”
(. Ca elején a IV században.);
- "pásztor" Hermász (kb II században.);
- „A Mese a Nagyboldogasszony Szűz”
(Kb. A V század).
Krisztus szemével az evangélium
Gospel - ismerteti az kanonikus evangéliumok - elénk egy nagyon fontos igazságot, amely ma gyakran nem fordítanak kellő figyelmet. Ez az igazság, hogy mindannyiunknak tudja gyermekkorától kezdve. Ennek lényege abban rejlik, hogy a keresztény arra hivatott, hogy hisz Krisztusban. Ez a hit - vagy inkább hivatás a fő jellemzője a kereszténység, ami megkülönbözteti a számos más vallási rendszere a világon.
Ha megpróbáljuk megválaszolni a kérdést, hogy mi a vallás lényegét, ez nem egy hiba, hogy azt mondják, hogy a fő kihívás a különböző vallási rendszerek a világ -, hogy az ember a megváltást. De a probléma az, hogy a különböző vallások megérteni a megváltás különböző módon, és ezért különböző módon megvalósítására.
Az első és legnagyobb vallások úgy vélik, hogy a lényeg az üdvösség, hogy halála után az emberek kényelmes és örömteli az örök életet. Annak érdekében, hogy ez, meg kell itt a földön, hogy megfeleljen egy bizonyos számú szabályokat és előírásokat. Ezek a szabályok a különböző vallások nem tudnak versenyezni. Azonban az elv ugyanaz: ha egy személy megfelelően teljesíti ezeket a követelményeket, az örök élet a halál után, akkor garantált. Ha ugyanaz a személy, ezeket a szabályokat megsértették, vagy nem teljesülnek egyáltalán, akkor is szembe örök büntetést. De bármi sors jutott bármely személy, minden esetben, a halál után, nem tud részt venni az élet az Istenség. Ő élvezhetik a szépség, a kertek a paradicsom, akkor számíthat a különböző szórakoztató, de az Istenhez vezető utat le van zárva vele. Szerint ez a csoport a vallások közötti isteni és az ember egy hatalmas különbség. És ez a szakadék nem lehet menni a föld, sem a túlvilágon.
Lapozzunk a Nag Hammadi
Funhouse tükör apokrif
Olvasás az újságokban vagy az interneten a következő üzenetet, hogy valahol ismét találtam néhány Szentírás, hogy állítólag fényt derít a tanítás az Egyház, és azt mondja, például, hogy Jézus nőtt fel Tibetben, fontos, hogy kérdezd meg magadtól egy kérdés: „És ha azt szeretnénk, hogy hiszek ebben a Krisztusban: „Ha az olvasó ilyen érzetek valóban drága, a názáreti Jézus, mint az egyik igazságának tanárok, hogy csodákat, és felkéri az összes, hogy a szeretet és együttérzés -, akkor talán, akkor továbbra is hallgatni ezt a hírt. De ha valaki kedves, hogy Krisztus, aki adott nekünk az Ő egyházát - Isten és a Megváltó az egész világot, hív minket, hogy magát, akkor ebben az esetben az lenne a logikus, minden módon, hogy utasítsa el az ilyen dolgokat, és a bizalom a tapasztalat a szentek, hosszú ideig, hogy mondja esetében az ilyen „írások „és egész életében yavivshih hűség így igazságokat, amelyek nyitottak a kanonikus könyvek Újszövetség.