afrikai sámánizmus
Voodoo vallás talán az egyik legrejtélyesebb vallás. Néhány évtizeddel e vallás megy szörnyű pletykák, és a „voodoo” a szinonimája a fekete mágia és mindenféle korrupció. Tény, hogy a fa - elsősorban a vallás. Aboriginal vallás haitiak. Mi európaiak az úgynevezett fekete mágia voodoo, ez a művészet Bokor (varázslók), és ezeket a kárt elsősorban az azonos európaiak viselkedtek az idegen földön durva és szakszerű. Abban a pillanatban, voodoo tartják az egyik legerősebb ága a mágikus művészet, valamint, mivel a közvetlen kapcsolatot a szellemek - sámáni technikákat.
A víz eredete származó dahomeyi. Most származtatott hagyományok megtalálható a Dominikai Köztársaság, Puerto Rico, Kuba, Brazília, Ghána, Haiti és Togo. Királyság dahomeyi (jelenleg Benin) abban a régióban található a modern államok Togo (nyugaton) és Nigéria (keleti), alakult a 17. században, és egészen a 19. század végén.
Dahomeyben eredete vezethető vissza évszázadok a parti királyság Allada, amelyet által lakott emberek Aja. A legenda szerint a 12-13 évszázadok néhány ember Adja Allada költözött a területre (32 km. A parttól) a nyugati partján Mono folyó. Allada fővárosa lett az állam Nagy ARDRA. Aztán az idő múlásával, Aja költözött északabbra állandó körében háttér (egy másik változat, háttér emberek leszármazottja keverő mélyebbre haladni a kontinens Aja helyi joruba vagy Nago).
A 17. század elején (1600 körül) a Nagy ARDRA, vita támadt az öröklés a trónra, amelyben a fia a király elhagyta Kokpona Allada (mondjuk, hogy a trón legidősebb fia volt, és a másik két volt balra). Ki hagyta fiai létre saját állapotát - Kisebb Ardrey (a Ajase IPO, a délkeleti partján, most Porto-Novo). Második - Abomey Királyság északi. Szerint a másik változat, Aja dominanciája az emberek több mint háttér azt jelenti, hogy ha egyszer király Aja nyilvánította magát királya minden együttes területükön, annak tőke Agbome (Abomey - ezért van a „Dahomeyben”), 80 km-re a parttól. egyértelműen központosított állam jött létre.
Van is egy legenda, mely szerint Dahomeyben királyságot alapított lánya Tado, joruba King, aki találkozott az erdőben a Lélek Leopard. Az ő unió született Agasu az őse minden háttérben. Aghasi leszármazottai alapították a Szent Város Allada. Egy másik legenda szerint, Dahomeyans tekinthető gyermekek király leopárd Adja Adjahuto (vagy egyik felesége) volt egy leopárd emberi formában. Gyermekek nevű Adja kpovi - leopárd gyerekek.
Ebben az időszakban 1716-1740 gg. (Egyes források szerint - 1738-ban), elvesztette a háborút a joruba, dahomeyi lett mellékfolyója Oyo, bár a relatív függetlenség és sikerült megőrizni. Dahomeyben fizetett éves tiszteleg Oyo-ig 1820. Még egy függő állapot, Dahomey tovább bővíteni, eddig még nem támadják meg Franciaországban 1892-ben. Igaz 1750-ben Dahomeyben került szembe egy erős állam északi Ashanti (alapú akan emberek és képviselik a 17-19 évszázadok bulshuyu része a modern Ghána fővárosa a város Kumasi), és megállapodtak abban, hogy korlátozzák a befolyását terület Atakpame (a mai Togo).
Háttér elismerik, hogy létezik egy egyedi és jóindulatú Teremtő, akiket az úgynevezett Mawu. Creator nevű Mawu-Lisa, Segbo-Lisa, Semedo, Gbedoto vagy Dada Segbo. Egyesek szerint, azzal Dada Segbo - alkotója Mawu-Lisa, mások azt állítják, hogy éppen ellenkezőleg, Mawu létre Segbo-Lisa. Nevek Mawu és Dada-Segbo hangsúlyozzák kreatív aspektusa, a neve Semedo - az az elv Lét neve Gbedoto - az az elv az élet.
Más források azt állítják, hogy a fejét a Pantheon Dahomey - Nana Buruku, szült Mawu (a női aspektusa az Creator), aki összeállt hím Vodun Lisa, alkotnak egy androgün istenség Mawu-Lisa, amelyből viszont, amelyek az összes többi Vodun.
Különösen fontos Dahomeyben víz Oracle Fa. Az Oracle az, hogy nyolc pálma dió, kopott a kábelt (négy dió minden fele a kábelt). Értékek Oracle úgynevezett DN (Szerdától Odu Ifa).
Mint mondják, a Fa volt az első erő által létrehozott Mawu, annak érdekében, hogy segítse a menedzsment a világ és a tudásnak az emberek. Papok Fa (előrejelzője) bekezdésében Bokono. Bár hasonló a többi Vodun Fa, ő nem azok egyes tulajdonságai (pl. Soha nem lép be az ember, nem okoz egy rögeszme). Egyes források azt állítják, hogy a Fa - a gyermek egy hatalmas király Meto-Lonfin, és első felesége Adje. Mikor született, ő kapta a nevét Ayidegoun. A gyerek nem egy szót, de egy nap, hogy megverték az apja, Ayidegoun csak egy szót.
Miután kapott több fúj, a gyerek mondott más szavakkal. Egy nap azt mondta apjának: „Nem tudtam egy szót minden alkalommal, amikor szúrni. Ha továbbra is megvert, tudok beszélni. " Az apa továbbra is verte a fiát, és azt mondta, hogy meg fog halni, de hagyjuk nagyszerű örökségét. Ayidegoun mondta apámnak, hogy vigyázzon a pálmafák nőnek, hogy közel van a haza, és megmutatta a prediktív eljárás (Fa), amellyel az apa lehetett számítani a pálma dió. Apám volt az első pap Fa.
Továbbá Oracle Fa Dahomeyans használt más előrejelzési módszerek - a növények, peering a vízzel kevert égetett levelek, stb
Minden szeszes Vodun fiai Mawu-Lisa.
Sakpata - az első fia Mawu-Lisa. Vodun föld és a himlő. Ő több gyermek, köztük a Vodun lepra (Ada Tangni), és mély sebeket (sinji aglosumato). Tovább az ő neve - Da Zodji (Kuba - Asoji, Asohano és Babalu Egen, Brazília - cisco). A név a női iker, vagy feleségét, - Nyowhe Ananu. Sagbata kifejezés azt is jelenti, az egész panteon istenségek sikerült Da Zodji.
Xevioso (Xebioso; Sogbo) - a második fia Mawu-Lisa. Vodun ég (Jivodun), vihar, mennydörgés és, kisebb mértékben, a villám. Azt is Vodun igazságszolgáltatás, büntetés a tolvajok, hazugok, bűnözők. Ez több fiai, köztük Sogbo, Aklobe és Avlekete.
AGBE - Vodun vizek és tengerek (Tovodun). Szintén ismert néven Hu. Gyermekei (Dán Toxosu et al.). A női iker - Naete.
Gu - Vodun vas kovácsok, a háború és a technológia (ideértve az összes kézműves kivéve szövés). Fighter gonosz ellen, és annak minden souchastnikami.Osobenno kapcsolódó Lisa.
Életkor - az ötödik fia Mawu. Vodun mezőgazdaság, erdők, állatok és madarak.
Jo - Vodun láthatatlan levegőt. Néha ez az úgynevezett Ji vagy Loko ezt, és azt mondják, hogy ő - Vodun fák.
Agasu - Vodun őse dinasztikus vonal Fon.
Beszél az emberi lélek háttérben különböző kifejezéseket használ.
Az egyik feltétel a lélek és a szellem, és használják azt mutatják, hogy a lélek - Vodun (ez a kifejezés utalhat bármilyen élő növényzet és a szellem, beleértve a fák, stb.) Ez - az életadó szellem. Egy másik kifejezés jelenti jutó is van egy tágabb értelme (ez azt jelentheti, Spirit-Guardian vagy Isten) Még egy kifejezés - ndon a legnagyobb jelent pontosan az emberi szív.
Apropó reinkarnáció használják Joto távon. A szellem a „reinkarnálódott” ruganyos - Joto. Joto - a lélek által továbbított ősök „képviselő” az a személy, és amely gondoskodik az egyén.
Bokonon képes meghatározni Joto (Mexo) gyermek „küldött” a család nagy Se. Joto elsősorban a védő hatást. Ez egy dinamikus elem, amely beavatkozik az alkotmány a személyiség. Joto - őse, aki élteti a gyermek életét menet. Ezt nevezik Se-Joto vagy Se mekokanto. Aki a Teremtő az agyag, amelyből lesz „vágású” test jövevényt.
Ő - az erő, az élet és a lelki energia, amely modellek és irányítja az emberi létezés; Se (Defender), amelyet adott személy. Elvileg a gyermek nem kap a neve a Joto. Számára ez lehetséges, azonban, ha ezt a nevet időről időre emlékeztetni őt erről. Ez a név érvényesülnek, ha az a személy kapja a kultusz a Joto. Ebben az esetben, a neve Joto válik valódi személy nevét a vallásban.
Annak ellenére, hogy a terminológiai bizonytalanság, amelyre nézve szembe a készítményben a kifejezés Joto, a reinkarnáció gondolata kell utasítani: a gyermek - nem a reinkarnációja Joto őse. Háttér úgy vélik, hogy az egyéni lélek halhatatlan. Amikor valaki meghal, és belép Yesunyime (Spirit World), lélek (Se) visszatér Segbo (Big Se), más szóval, az eredeti állapotába. Eljáró Joto ő ráteszi a kezét a feje a jelölt az élet (Alodotanumeto), „hogy ez az út alatt a védő árnyékában.”
Joto jön gyakorolni a jogot, hogy megvédje és az élet fenntartásához, olyan embereknek, virágzott, és teljesen ki kell nyitni. Így Se-mekokanto (Ős-Guardian) biztosítja a növekedés a családi élet, ahonnan ez jött. Joto néha segít más ősök vagy szeszes ital, meghatalmazotti kisegítő Joto vagy társuk.
Haiti víz, valamint a brazil Candomblé származik több törzs:
Nago lakott (persze nem kizárólag) északra Haiti
Az élő elsősorban a dél-nyugati részén Haiti
Eve-Fonds (közelben lakó Gonaives, ugyanabban a régióban, ahol a Congo)
Mondongi előnyös Leogane és a környező terület délnyugati
Mandingo (aki élt az északi, a Cap Haitien terület)
Arad (Rada, Gaou-Guinou), elfoglal az észak-keleti részén, Port-au-Prince, a sima zsákutca
Kongói között élt a völgyben Artibonite és észak-nyugati részén, a déli völgyében Jacmel
Szintén a víz képződéséhez „részt” törzsek - szenegáli, House, angolai, líbiaiak, etiópok, Malgaches, Caplaous. A New Orleans-i Voodoo észrevehető még nagyobb syncretization a katolicizmus és a spiritizmus. Ott tisztelik nemcsak a hagyományos voodoo szellemeket, de a szellemek amerikai indiánok (pl. Black Hawk).
Haiti víz két fő pantheon az istenek - Rada és Petro. Rada (kreol kifejezés Allada) - Pantheon származó Dahomeyben. Petro - Pantheon gyökerei a Kongó (és érdekes az a tény, hogy a közhiedelemmel ellentétben, Petro Pantheon víz nem csak egy kongói származású Spirits).
Bár közkeletű három szinten kezdeményezték haiti vudu - kanzo senp, si pwen és asogwe, de inkább az délre Haiti és a Port-au-Prince, míg sevis tet északi ( „sampon”), vagy kanzwe ez lehet az egyetlen megindítása (valamint Kuba és a Dominikai Köztársaság).
Annak ellenére, hogy számos különböző nemzetiségű, akik hozzájárultak a létesítmény a haiti víz, a legfontosabb és legjelentősebb szerepet kialakulását nem kétséges, a népé a Ewe-Fonds származó, dahomeyi.
Meg kell jegyezni, hogy a népek a joruba háttér és van egy jelentős hasonlóságára kultúrák tisztelték istenségek, bár különböző nevek alatt, de hasonló jellemzőkkel és rituálék. A hatás a vallások Kongói víz jelenik főleg Petro (Congo) Pantheon „Kongó-csomag” - szövet hajók valami hasonló Macuto, Wanga palackozott [módosított „Nganga”], amelyben forgalomba szeszes Govi - edények hasonló Nganga, hasonlóságot voduistskih Vevey a Patipembami Palo és néhány más elemeket.
Pantheon Dominikai Wood (a továbbiakban esetenként Sanse, Nsansi, Sansi, Sanze stb) egy úgynevezett 21 osztály. Továbbá Loa (Misterios) osztható három fő csoportra: fehér, fekete, és az indiánok (Blanca, India, Negra). Blanca Loa vonatkoznak, mint általában, a Parlament Pantheon haiti Voodoo Loa Negra - a Petro Pantheon.
Dominikai Wood általában három egymást követő beavatások szinten majd időszakok speciális képzési és rituálék:
Refrescamiento de Cabeza ( «Head Refreshing)
Aplasamiento
Baptisim (Keresztség)
Egyes házak Dominikai voodoo így kezdeményezhet nyaklánc (analóg villamos Santeria és Palo Bandera), mások - nem. Néhány Loa, tisztelte a Dominikai voodoo nem tisztelik Haitin (pl. Anaisa Rye), és fordítva. Széles körben használják a katolikus szobrok és képek, gyertyák, mécsesek, fürdő, virágok és italok, zene.