A tanárok számára
Tudom, hogy a művészet feltétlenül szükséges, de nem tudom, hogy miért
Art - olyan tudomány, világossá vált,
Stílus - a legegyszerűbb módja annak, hogy nehéz dolog
A kifejezés: „Picasso - Firka” Picasso nem mond semmit, de beszélnie - összes
Diplomácia - az a képesség, hogy küldjön egy ember a pokolba, hogy ő lesz elutazik
Tedd a munka felét, a többi fog tenni a
Geeks hajlamosak a gyerekek a szülők egy gazdag képzelet
Ha egy híresség, akkor kellemetlen, hogy mindenki tudja, és ez szörnyű körülötted, ha nem ismeri
Korábban, a nők a szoptatott csecsemőknek, és most - filmproducerek
Történelem - igaz, ami hamis. Mítosz - hazugság, hogy válik az igazság
Persze, azt hiszem, egy szerencsés egybeesés, különben hogyan lehet megmagyarázni a siker az emberek nem tudok állni?
Tapintat vakmerőség - az a képesség, hogy úgy érzi, hogy milyen mértékben lehet túl messzire megy
Hozzáteszem egy pár nagy szövegei Jean Cocteau és egy pár ő gravyurok mint egy ajándék a születésnapját ma. Bennük van valami, amit látok bennük, és szeretném megmutatni vam.Vykladyvayu is egy évszázaddal ezelőtt, de tartva a polemikus élességét szöveg Wanda Landowska, amiről azonban kell, hogy egy rövid megjegyzést.
Zene - „nem egészséges” - ilyen az élet.
Nem csak - egyéni munka, hanem - Zene, mint olyan, a történelmi mozgás (de nem az összes, hogy az úgynevezett zene, ez a zene tartozik az élő szervezetben).
„History” nem pozitivista „haladás”, de van egy út a lét története.
És a zene - mint minden élet (nem biológiai, természetesen abban az értelemben -, mert hogy a történelem nem ugyanaz, mint bármely „kifejlesztésére”, vagy még inkább - „evolúció”) lényegében történelmi. Szóval
Az egyetlen megkötés, hogy a zene nem „mögött meghúzódó” is, annak megfigyelt mozgás a „lényeg”.
Abban az esetben, Music (valamint - ahogy már írtam nektek - és abban az esetben az ember) kell mondani (szigorúan véve) nem a „lényeg”, nem a „lényeg”, de - az „ötödik lényeg”, a " lényege”. Szóval
A lényege ennek - ez a „személyiség zene” - az út nem hazudik, akkor kellett mindig is „kap”, hogy lehet eljutni hozzá, előtte a carry, hogyan - a teljességet a jelenség, hogy „végül” az eszkatologikus pont „teljesség (végrehajtás) alkalommal” csak és meg tud felelni.
Zene - Azt mondanám, ha nem látunk itt a tautológia és egy ördögi kör, és nincsenek ott # 33; - Van egy zenetörténet, kivéve, ha a zene maga a történelem, míg Nima ( „írott”), mint a zene (mint ahogy a filozófiatörténet csak úgy lehetséges, ugyanazt a filozófiát - amely megpróbálta elmagyarázni nekünk a következő Hegel, Heidegger). Zene - és ő # 33; - van élet, monádikus megújul minden pontján annak mozgását. És, mint az élet, annak érdekében, hogy „marad” ugyanaz, mint ez a szükséges alkatrészek egyezhet - gyökeres „drámai” más. Mi az, sőt, mondván, az ő „kiáltványa Fontainebleau” régi Richard Strauss, ami azt állítja, Landowska. Azaz, ha nem azonosítja a zenét „hallás optika” a zene, zenés „szövegek” (amely ellen és tiltakozott, sőt, Landowska), és ha nem gondolnak a zenetörténetben, mint egyfajta immanetnoe önálló mozgása a szövegek, ez a „technikai” oldalán zene (amelynek meghibásodása egyszer és mindenkorra igazolták obnazhdy kiemelkedő a zenetörténész Philip Hershkowitz - körülbelül ennyi, én nem írok többet neked), akkor - jog, és ismét jobbra a szörnyű modernista Richard Strauss: ismétlem még egyszer: hogy „az azonos „légy önmagad, csak” lenni „zene - mint” életet él „- szükségképpen minden pontján a mozgás
És a zene történetében - minden lenni vagy nem lenni függ akarat vagy nem veszi magát a kezdetektől fogva, a = élnek és közvetlen tapasztalata jelenlétében zene, pontosabban: lehet ez, zenetörténet, vagy sem az egyes lépéseknél soego bevetése „írt”, hogy újra és újra „alatt vezetett” a zene a teljessége a jelenlétét, mint jelenség. Ez - tud, zenetörténet - vagy nem lenni „jelenség-gogikoy zene.” Vagy „csak” - Musa gogikoy „Isten bocsássa meg.
De - stop. És attól tartok, a hő a fejét.
Tehát mindig, feküdt ki a látszólag „régi” és az ártalmatlan kis cikket, Al - No: meg kell kezdeni beszélni alapvető és nehéz dolgokat.
Mi továbbra is, mint mondják egér „Alice,” kis vita.
Kérdezd meg, hol és hogyan boldogulnak szabadtéri Hee Hee én, xc-Buffalo?
Tökéletes válasz adta bölcs Boris Zakhoder:
Szóval, talán, akkor svezet találkozni vele.
De ne aggódj - ez most egy jól főzött bölény, vad otthon, egyenes van - nem gyapjú, és - selyem, valamint - belsővé megtestesült interszubjektivitást mi vele közösségben.
Egy nap, Jean Cocteau, de tíz évvel korábban született a nagy lengyel zongorista Wanda Landowska.
A saját zongora felvétel, különösen, lehet - Mozart és ma - páratlan a behatolás mélysége és a rendkívül finom művészi - remekművek.
De a leghíresebb Wanda mint csembalóval.
Jobb is azt mondják - megdicsőült csembalóra és visszatért, hogy a nagy színpadon.
Először is, ez Bach - és mindkét kötete Bach „Clavier”, és a „Goldberg Variációk” (amelyben ő volt az első feljegyzett teljesen), és természetesen - „kromatikus fantázia és fúga” - egy olyan esemény volt, nem - tette a kor nemcsak a történelem, a csembaló művészet, hanem a zene történetében.
Hogyan szeretnék tenni több ilyen - a régi, sokszor lényegtelennek minőségű, de ma - elképesztő rekordot.
Igen - hol? Egy külön hírlevelet ma nem húzza - egy másik dolog is.
Aztán valaki benyomott Ives és megkérdezte egy kicsit az ő - tényleg úgy gondolja, gyengén képviselt, hogy ő (lány # 33;) várva -, mert a tegnapi kérdésre válasz nélkül hagyott, »- ez csak a« virágok „# 33;
De itt, talán azt kell majd a szellem, lehunyta a szemét, és én küldök neked egy bizonyos - nos, nem valami, hanem - természetesen - a negyedik # 33; - a "Symphony of the Universe" # 33; Akkor vessen egy pillantást a te -, hogy a # 33 túléli ?;
Igen, de - lehet.
És most - itt mindegy, feltűnő - goosebumps # 33; - Bach „kromatikus fantázia és fúga” - csembalóra - páratlan Wanda Landowska (rekord jóval 1937).
Ez az ő ajándéka az öreg Cocteau.
Én bízom, hogy ha a rejtélyek rejtélye. Tükrök - ez a kapu, amelyen keresztül belép és kilép a halál. Ne mondd ezt senkinek. Azonban ha az egész élet a tükörbe néz, látni fogja a halál a munka, mint a méhek egy pohár kaptárban
Tegyük fel, sírás, barátaim, mert a költő csak tetteti, hogy halott
„A hajó süllyed - Cocteau mondta, amikor meghallotta a rádióban a halál Edith Piaf - ezt a hírt tesz engem lélegezni # 33;”.
Néhány órával később, arra készül, hogy egy szót a rádióban memória Edith Piaf, Cocteau meghalt.
Sikerült levelet próza vers szentelt Edith Piaf:
Edith Piaf, mint egy láthatatlan csalogány, most maga láthatatlanná válik. Csak akkor nézd tőle, sápadt kezét, a magas homlok, a gyűjtő rámpa gerendák, és a hang. A hang, amely az egész, és repül magasabbra, fokozatosan nyomja az énekes, egyre ahogy nőtt árnyéka a falon, és végül, méltóságteljesen trónol a helyen, ahol volt egy kicsit félénk nő. utcai lélek behatol a pórusokba a város. Ez nem Madame énekli Piaf, és egy szitálás eső, szél kifogásolja, és a holdfény elterjedt a járdán.
A YouTube-on talál - még mindig találnak siet nézni - két nagy francia film, Jean Cocteau.
Rene
[Attachment = 46.345: Modiglia. eau_1916.jpg] [attachment = 46.346: Zhan_Kokt. Rene ___ 3.jpg] [attachment = 46.347: Vanda_La. va__1907.jpg] [attachment = 46348: Bach ___ Landowska.mp3] [attachment = 46.349: Zhan_Kokto._Orfey.doc] [attachment = 46350: Vanda_La. KUSSTVOM.doc]