A bűnbánat nem csak a felekezeti
Jelenések gondolatok és vallomás laikus
- Uram, ma is hallani a különböző nézőpontok kapcsolatos vallomás: gyakran meg kell, vagy ritka, rendszeresen vagy csak akkor, összefolyása súlyos bűnöket ... Melyik megközelítés mit gondol a legpontosabb?
- Úgy gondolom, hogy most van egy időszak az életében Egyházunk, amikor ezeket a kérdéseket át a teszten az élet. Gyakorold fél évszázaddal ezelőtt, vagy Zsinati korszak kevés elfogadható - Ma, mint általában, az emberek nagyobb valószínűséggel részt venni. És az élet maga is sokat változott. Korábbi megközelítések és megoldások már nem tart az ember így előállított új - többek között az ilyen viták. Jó, hogy a viták, hogy az emberek tisztában vannak, hogy úgy gondolja, és az értelem.
Úgy vélem, ezek a kérdések, a végén, akkor megoldást találni, és remélem, hogy nem lesz rögzítve bizonyos kötelező szabályokat. Most nincs itt az ideje, hogy volt egy minta: közösség vagy a vallomás oly sokszor oly sok napon át. Minél több, hogy a szigorú kánonok ebben a tekintetben nem létezik - vannak különböző gyakorlatokkal, különböző szokások. Ott kell lennie egy bizonyos fokú szabadságot ezen a létfontosságú kérdés. Minden ember a gyóntató dönt a maga módján. És így az ügy egyházközséghez - úgy találják, hogy a gyóntató. kell neki, ami segíthet neki.
- Ha minden közösségben és az előzetes vallomás. Lehetséges, hogy megkapja a közösség nélkül vallomás, vagy ha a vallomás volt, néhány nappal azelőtt, úrvacsora?
- Véleményem szerint, ha egy személy nem érez semmilyen súlyos bűnöket, amit kénytelen volt keresni egy beismerő vallomást, nem volt biztos benne, mielőtt minden közösségben vallomás. A bűnbánat szentsége - ez egy fontos független rejtély „második keresztség”, és ez elfogadhatatlan, hogy csökkentsék egy bizonyos kötelező kiegészítést az Eucharisztiában. Elvégre egy vallomás gyakran formális annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek szokni a gondolathoz, hogy a vallomás - ez az, amit én hívni, mielőtt a pap, a bűnbánat, amit mondok neki. De ez a legjobb esetben is lehet nevezni egy kinyilatkoztatás a gondolatok. És gyakran ez csak egy beszélgetés. Forró, mély bűnbánatot Isten előtt nincs ember, talán nem is figyel rá.
Meg kell értenünk, hogy a bűnbánat nem csak abban a pillanatban a vallomás. Bűnbánat - egy lelkiállapot, ez a meghatározás, hogy megtörje a bűn és a változás az életemben. Ez akkor fordulhat elő bármikor az élet. Az emberek gyakran kérdezik, mi a teendő, ha a ház Megbántam, sírt, és elment gyónni, és a szívemben nincs semmi - csak száraz poispovedovalsya? Ez rendben van. Hála Istennek, hogy már megbánta otthon - az Úr, és ez lesz.
Ha ez a megértés a bűnbánat, világossá válik, hogy ez nem feltétlenül előtt minden közösség menni gyónni a papnak. Nem baj, ha veszünk három vagy négy alkalommal havonta, megvallották csak kétszer.
- hasznos, ha a hagyományos gyakorlat a vallomás, mint egy kinyilatkoztatás gondolatok?
- Nem hiszem, hogy a kinyilatkoztatás gondolatok mindig hasznos a laikusok. Confessions of a laikus és szerzetesi kinyilatkoztatás gondolatok - nem ugyanaz a dolog. Monk ideális esetben lelki atyja, hogy nyissa ki az összes mozgás lelke és az összes, hogy az áldást. Egy laikus lehetetlen, sőt káros. Furcsa módon, amikor a felesége kérte a papokat, hogy mit kell kérdezni férjüknek: hová menjen nyaralni, hogy vásárolni ezt vagy azt a dolgot, hogy több gyereket ...
Néhány fontos esemény lehet áldás megszentelni egy pap, de nem lehet meghatározó és döntő. Laikusok maguknak kell foglalkozni az életed.
A választás a szellemi atyja
- Hogyan keressünk egy gyóntató ma?
- Ugyanaz, mint mindig. Ha a gyóntató nem - ne légy ideges, imádkozom, hogy az Úr küldött egy találkozót egy pap, aki nagyon sokat segített, hogy menjen az Isten.
Ott nem lehet siettetni, és mi legyen nagyon óvatos. Lzhestarchestva esetekben, amikor a gyóntató megzavarja egy személy egész életében, most tényleg sok, és ez nem függ a kortól és helyzetét a pap. Hitvalló semmit nem kell foglalkozni az életét a gyermek, aki csak figyelmeztesse őt a tévedés és a bűn.
- Megéri a laikusok keresni szellemi atyja a kolostorban?
A probléma a vallomás a fiatal papok
- A mi egyházi probléma van, hogy fel kell gyakorolni, és ugyanabban az időben, és lelki útmutatást - a nagyon fiatal és még nem tapasztalt papoknak.
Diplomáját a szemináriumban az emberek 20 év múlva, házasok vagy vett fogadalmat, fölszentelt - és elkezdi, hogy szolgáljanak. És akkor szolgáljanak, amikor nincs lelki élet, nincs élet nehézségeit, nem tudom?
Görög Templom majd egy másik gyakorlat - gyóntató kínálat. A papok végeznek bizonyos ima rítus, és csak ezután lehet a pap tárgyaláson vallomások és ad lelki útmutatást másoknak. Ez gyakran vezet a másik véglet: a vallomás ritkul, ez nagyon rossz.
Ha sok volt a papok, akik a lelki és a világi tapasztalat, ezeket nem volt semmilyen probléma. Tudnék, békés úton, mielőtt a 40 éves és nem tesz az ember, hogy bevallja. De mi nem engedhetjük meg. Papi általában nem elég - nem beszélve a gyóntató ...
- A pap tanítsák a lelki gyermekek bűnbánatot?
- Nem lehet megtanítani azt, amit nem tudom, hogyan. Tanítani másokat, hogy bűnbánatot, a pap maga kell tanulniuk, hogy térjenek meg. Sajnos, sok pap, különösen a munkavállalók a vidéki plébániák, bűnbánatot és bevallom nagyon ritka. Így: lelkészek az egyházmegyében elfoglalt papok maguk elfoglalt ...
Nos, egy nagy városi plébánia - kevés pap, akkor bűnbánatot egymással. De ez nem mindig van így. Előfordul, hogy nem bíznak egymásban.
- bizalmatlanság között a testvérek - ez rossz, és meg kell felszámolása vagy ez normális?
- Ilyen az élet. Persze, jobb, ha nem volt bizalom, de ez nem mindig van. Szigorúan véve, ezért szükség van egy szellemi atyja - pap, akiben megbízunk.
Megtanítja bűnbánat ima. Ha egy személy nincs igazi élmény a lelki élet, nincs tapasztalat az ima és a személyes Deisis Isten előtt, akkor ő nem lesz jelen, mély és őszinte bűnbánat. Ima, különösen a bűnbánati, mert megnyitja az utat a lélek Istenhez. Az egyik legfontosabb, legalábbis vallási, imádkozik - Jézus-ima - bűnbánati szellem. Magától Isten előtt gyakorlatilag nem is lehet másként, mint a bűnbánó, szinten a lelki fejlődés, ami a legtöbb ember.
- Másrészt, egy ima - ajándék felülről ...
- Az ima - a munka. "Az Isten országa erővel nuditsya és nuzhdnitsy öröm e" (Mf.11: 12). Ez azt jelenti, hogy a mennyek adni azoknak, akik erőfeszítéseket tettek annak megszerzése. Ezért kell kényszerítse magunkat, még akkor is, ha az első ima nehéz. Természetesen az Úr irgalma ad kegyelmet és az ima, imádkozás, de annak a személynek kell dolgozni a lelkét.
Az egyetlen módja a személy megtanulja és bűnbánat.
Ha ő élni fog eloszlik élet imádság nélkül, akkor talán egy napon - amikor a „villámcsapás” - ő fog jönni, hogy a bűnbánat és az ima érzés, de ez nem az ajándék, akkor beszélünk.
Communion - értelmében a liturgia
- Uram, mi azt javasoljuk, hogy készítsen a közösség?
- bűnbánati érzés kell kísérnie minket minden alkalommal, és ez szigorúan véve kell legyen a fő felkészülés közösség. Ha folyamatosan készíteni, hogy szentáldozáshoz, és vegye őket, ahányszor csak lehet, akkor lesz jobb keresztény korszak.
- Eddig, furcsa módon, vannak viták nem csak a frekvencia, de még azokon a napokon, amikor talán Communion: néhány pap nem veszi a közösség felnőtt Bright Week. mert ezekben a napokban nem kellene, hogy gyors ...
- És ha nem megy, hogy ezek a papok. Hagyja a templomok üresek. Ha valahol a semmi közepén, akkor meg kell várni. Vagy kérje. Kérjetek és adatik nektek.
Nos, ahogy a pap maga is (néha hetente többször)? Ő részese. Miért húzódik egyéb követelményeit az állás híveinek? Miért van ő rájuk szigorú gyors héten, és ő nem gyors? Miért kivételt tenni magának? Miért bízza nyáját „terhek súlyos lenni”?
Ha megfigyeljük a pozíciókat a közép- és pénteken további bejegyzést nem kell készülni a közösség. Mellesleg, a Mount Athos ma is él: gyors hétfőn, szerdán és pénteken, és részt venni a heti négy - kedden, csütörtökön, szombaton (miután a gyors nap) és vasárnap. És igaza van: az emberek élő Krisztus. Liturgia - a központ az életük, ami körül minden más épül. Ellenkező esetben ez lehetetlen.
Egyértelmű, hogy a laikusok nem tudnak élni, mint a szerzetesek. De meg kell kérni a központban volt a liturgia, a Krisztussal való - ez lehetséges.
Köztudott, sokak szerint a szent atyák, hogy a közösségben kell lennie a gyakoribb. Egyértelmű, hogy minden olyan személy, aki egy kicsit keresi az ügyben. Hogy mit jelent a liturgia, hogy egyenek. Az Úr azt mondja: Igyál a kelyhet is - mindenki meghívást.
A másik dolog az, hogy nem mindig megérdemlik, hogy indítsa el a kupa. De nem szabad eltúlozni a méltatlanság. „Senki sem méltó”, és azt a liturgikus imádság Szent Bazil Nagy. De ez nem jelenti azt, hogy a kezdetektől a szentség nem szükséges -, ha nem részt venni nem lesz élet, nincs Krisztusban. Mi csak meghalni. Meg kell teljesen egyértelmű, hogy minden keresztény.
Előfordul, hogy az emberek a hit korlátozottak közösség havonta egyszer, vagy csak nagy ünnepek. Ez nem túl jó. Véleményem szerint a keresztény jobboldal minden vasárnap szolgáltatást vegyen a szentáldozás, és készüljenek fel az egészet az előző nap - ima, figyelmes élet bűnbánó magatartása. De, persze, hogy mikor, hogy a közösség minden keresztény legyen saját, egyeztetve a gyóntató.
Gondosan figyelemmel kíséri, mi történik a lelkében
- És mi köze a folyamatban lévő „split”? A templomban egyházi ember, de az élet a világi, hétköznapi - élet dzsemek, hiúság ... Gyakran úgy, hogy a számunkra, két különböző ember egymás mellett - könnyű „lelki skizofrénia”. Mi van egy állandó a bűnbánat!
- Egyszerű. Volt egy kis baj, nem jó szó hagyta el a száját, néhány gondolat - így igazad van, és térj meg. Ehhez meg kell alaposan és pontosan életet. Be kell, hogy gondosan figyelemmel kíséri, mi történik a lelkedben. Akkor nem lesz kettősség.
Ahogy éltünk a szovjet időkben? Volt még nagyobb kontrasztot az Egyház és a normális életbe. De még ilyen körülmények között, már próbálták meghatározni az életét a hit által.
Ki kell építeni az életünket a hit, az evangélium, a parancsolatok - függetlenül attól, hogy milyen körülmények között zajlik.
Különösen most, hogy nem több, hiúság, mint akkor volt. Minden ugyanaz. És véleményem szerint ez volt mindig minden társadalomban. Azt gondolnánk, hogy az ókorban nem volt nyüzsgés a mindennapi élet és kívül az egyház az élet! Persze ott volt. És ahogy az emberek zavart. De meg kell nézni, először az Isten országát, és a többit ránk. Meg kell a keresztény vezető.
- Nem hiszem, hogy a legfontosabb dolog sokat változott a múlt. Természetesen mi elviselni hatalmas információs terhelés - mi sokkal több, mint őseink, részt vesznek az élet a világ, már kevesebb időt tudnak tölteni a csendet és a magányt. De az alapjait az emberi élet a világon változatlan maradt. Mi csak azt kell követni, amit az Úr azt mondta nekünk: megnyitni az evangéliumot, és megfelelően jár el a parancsolatait.
Hogyan hozzunk létre egy egyházi közösség?
- A másik probléma - felbomlott a közösségek közötti kapcsolat. Még a közös ima, a liturgia vált magánügy. Hogyan, hogy az emberek úgy érzik, egy közösség, egy egységként?
- Attól függ, hogy a plébániára. Ez lesz a jó pap - aktív lesz plébániai élet, az akarat és a keresztény közösség.
Ahhoz, hogy ezt elérjük, a pap meg kell próbálni élni, ahogy élt St. jogokat. John Kronstadt - az ő szolgálata, az ő szava az, hogy összekösse az embereket.
Fit minden formája vnebogosluzhebnoy plébánia tevékenységét. Étkezési, teázás után a szolgáltatás - mindez hozza a pap a gyülekezet, több meleg, humánus, bizalmon alapuló kapcsolatot. Ha a plébános, hogy híveinek a gyóntatója, és közben az ilyen ételeket lehet beszélni a lelki élet (persze nem beszélünk személyes lelki kérdésekben -, akkor meg kell találni az ideje, hogy szemtől szemben). Kár, mert a pap - ez a szám nem elérhető. Ő egy pásztor.
A probléma az, hogy van egy nagyon nagy templomok - köztük az újak. Kevés pap hogy ott egy csomó ember - hogyan lehet megtalálni az egységet. Az ókori templomok is nagyon kicsi. Szellemi atyja - ez volt a pap, aki tudta, hogy az egész egyházközség, és ki tudja az egész egyházközség. Ez az alapja a közösség életében.
