Ortodox Dobropole - miért tiszteljük a szent ikonok
Miért tiszteljük a szent ikonok
A Szent Anyja, az ortodox egyház, parancsolja nekünk, hogy ne csak tárolni, és tiszteletteljesen, de ájtatosan tisztelik a szent ikonok Krisztus Üdvözítő, a Szűzanya, és más szenteknek. Nem szabad Istenként imádja őt, de ahogy a szentképek Krisztus Isten és az Ő szentjei. Itt az a meghatározás, Saint hetedik Zsinat: „Ki kéri a szent ikonok bálványok - átkozott legyen, átok, átok” - a Szent Atyák, mint a mi beszélni St. ikonok: a tiszteletére a ikon alapján a primitív, azaz az egyik lány képviseli; Ha valaki imádja a képre, a kép rajta imádja.
Szent István király előnyét gonosz Leo a Isaurian, aki azt parancsolja neki, hogy lábbal tiporják Spasitelevu ikonra. Sveti Stefan követelte Zlata érme a képen a király, és megkérdezte: „Kié ez a kép és az írás?” - felelték neki: „Természetesen, a király.” Aztán kiköpött a szent képet, vágta a földre, és elkezdte lábbal tiporják. A király dühös volt, körös-körül a király is voltak háborodva, de a szent ember bátran azt mondta nekik: „Ez az, amit az ítélet, őrült! Haragszol rám, amit én taposott a képét egy földi király, aki még mindig por és hamu; hogyan lehet nem haragudni a királyok Királya és az uraknak Ura, ha tapossák a szent kép Őt és az Ő Szűzanya? Amit nem szeretnénk, hogy míg mások nem! "
Tartjuk szerető és megcsókolta szép kép, amit az emberek a szülők és a barátok. Hogyan ne csókolj nekünk szent ikonok Jézus Krisztus és a szentek az Isten? Loved St Aranyszájú és Szent Pál mindig is szent ikon a cellájában, Jacob szerette a fiát Józsefet, s milyen szeretettel nézett a véres ruhát! Nézze meg, hogyan szerető felesége gondosan őrzi a portré a férje, aki távol az otthontól távoli földek, ő csodálja kedves az ő kép, milyen gyengédséggel szorítja a mellkasára!
Ez is a szeretett Krisztus menyasszonya, szent anya a miénk, az ortodox egyház, emlékeztetve költséges módja az Úrnak, a megtartó, fölment a mennybe, tiszteli a szent ikon, és nézi emeli az elme az, hogy archetípus, mondván Pál apostol, látom DRC most te tükör jóslás, de akkor látom szemtől szembe. Tehát szerető keresztény Isten, aki maga öltözve testben, ische unió a szeretett • Úr az Ő látható képet, és az Úr láthatatlan jelen van, látja, hogy a szeretet, és condescends hogy ő gyengesége kegyelmével; a képek az ő szentjei, Ő kegyelme nyilvánul szereti azt, gyógyító betegségek és pokazuya egyéb jelei az Ő mindenható erejével.
De ne feledd: „Hogyan történik a második parancsolat az Isten törvénye azt mondja: Ne érezze magát egy bálvány, vagy bármilyen hasonlóság!” - Ezen a válasz is a kérdésre: mi egy bálvány, vagy bálvány? Végtére is, az azonos parancsolat egyértelműen kimondja, hogy ez a hasonlóság a képét vagy valami ilyesmi, ami a mennyben és földön, vagy a vizekben - a föld alatt, hogy van valami teremtett dolgok - az a kép, hogy a pogányok Istent. Következésképpen a bálvány egy kép egy hamis isten, és nem az igaz Istent. Az Úr azt mondja: Én vagyok az Úr, a te Istened, nem tudom, nincs más istenek mellém, ne a művek önálló képek ezek hamis istenek, sem istentisztelet, sem szolgálják őket.
Tehát megérteni Isten szavát, és Pál apostol: know, azt mondja, hogy egy bálvány is - semmi, azaz, idol ábrázolja olyan istenség, amely valójában nem egy istenség, és ezért a legtöbb idol nem tesz különbséget - ő semmi. A szent ikon ábrázolja Krisztus Urunk maga, az igaz Isten, mert nem nevezhető bálványt nem lehet mondani, hogy ez - semmi. Míg Isten parancsa tiltja az ilyen képeket, amelyek az emberek fogják imádni Istent, és nem tisztelik a szent ikonok Isten. Ezzel szemben, a szent zsinat hetedik nagyságos szent ikonok hirdeti átok. Vegyünk egy példát.
A király azt polgárainak I - A király, nem tudom, a többi király, rajtam kívül, a hamis király maga nem találta semmilyen hamis képek a király nem tartja otthon, ne olvassa, ne hajoljanak meg őket - tudom békén. Világos, hogy ha ez a téma úgy döntött, egy másik király, amellett, hogy a törvényes uralkodó, és elkezdte, hogy szolgálják őt, elképzelni az ő képe volt, és elkezdte, hogy nézd meg ezt a képet, és a király megvetette -, akkor természetesen ő lesz áruló méltó halál .
De ha a téma a szerelem az ő jogos uram írna egy képet a császár - a becsület és a memória magát, ha ő így ábrázolt, és anyja a király, és rokonait és közel az embereket, hogy őt, és nem lett volna ezeket a képeket magukat a megfelelő tisztelettel, nem tiszteli őket, de a király maga, aztán megkérdeztem: kell egy állampolgár vétkezett ebben ellen király?
És ha a király maga jött olyan látta kép az ő házában, valamint képeket és személyek közel állnak hozzá, akkor lehet, hogy ő lesz dühös rá erre? Úgy vélem, hogy éppen ellenkezőleg, a király lett volna, nagyon szép ez a lelkesedés, ez a szerelem tárgya. Ez ugyanaz a dolog, amit csinálunk, és tiszteletére a szent ikonok, és úgy vélik, hogy az Úr kegyesen elfogadja a lelkesedés. Látja, mit csinálunk ezt szeretetből Őt, és tudjuk, hogy nem tűri a meggyalázása, a szent ikon az övé. Azt mondják: „A Biblia azt mondja, hogy Isten szellem, hogyan ábrázolják őt?” - felelem, és én szó a szent evangélium, és az Ige testté lett. Azt mondják: „Meg van írva a Szentírásban: Isten senki Vidi nigdezhe”.
A válaszom: de ugyanaz az Úr Evangélium mondja: Handle Mya és látni. Ismét ismétlem, nem várjuk, hogy képviselje érthetetlen Isten teremtménye az ikonok, de csak a Boldogságos teste. „Lehetséges, - mondják -, hogy Istent és az ikonok.” Persze lehet, és mi, ha nincs kapcsolat a szent ikon. De lehet élni csak kenyérrel, miért keresi a különböző Brasov magad? A szent ikon segít építeni intelligencia az égen, hanem azért, mert úgy gondoljuk, hogy a legjobb, hogy imádkozzanak, mielőtt a szent ikon, mint nélküle.
St. John Damaszkuszi mondja: „Ha azt mondják, hogy meg kell felmenni Istennek csak gondolatban, szem előtt tartva - Megmondom, megvetik ebben az esetben az összes látható észlelési ima, megvetik íjak, füstölő illata, nem imát mondani a legjobban. Vagy te magad bezploten ha megvetnek minden látható? És én egy férfi, hús eltakarja, ezért szeretné, hogy a látható közepes ügyeimben a láthatatlan Isten és az ő szentjei. ”.
De azt mondják: „Sehol sem Isten megparancsolta, hogy egy szent képet.” Ez nem igaz. És mi az a kép volt a kerub, aki Isten parancsára, Mózes sátorában a frigyláda? Ugyanez kerubok voltak hímezve a függöny a hajlék svideniya. Tehát azt mondta, ne érezze magát egy bálvány, - ugyanaz megparancsolta, hogy egy kép a kerubok. Lehet-e az az egyház szabadsága novoblagodatnoy több és e tekintetben, mint az Ószövetség templom szabályzatok?
Ráadásul nem minden írva a Szentírásban, hogy a szent apostolok meghagyta. Sok közülük jött hozzánk a Szent Atyák és a tanárok az egyház a Szent Hagyomány, de ők csak írásbeli után az apostolok.
Miért gondolja, a szent apostolok és nem akarja elhinni, amit mondanak szeretett tanítványai az apostolok? Végtére is, a Szentírás, amit nem kap közvetlenül a kezét az apostolok, és ugyanazt az apostoli utódai, de úgy gondolja, az apostoli tanítványok, hogy nem teszem ki magam a szent írások az apostolok. Miért nem bízol őket, hogy szóban elmondani, hogy mi magunk hallottuk az apostolok?
De azt mondják, az első századokban a keresztény hit nem volt szent ikonok. És ez nem igaz. Szent Ortodox Egyház tiszteli az ősi időkben kézzel csinált képet a Megváltó, az Úr maga, akik előnyben otpechatlet fejedelme Edessa Abgar a ubrus. Azt is tudjuk, a bizonyságot a Szent Hagyomány, rögzített St. John Damaszkuszi hogy Lukács írta több ikont a Szent Szűz. A történész Eusebius írja, hogy a kérdés a vér feleség, meggyógyította Krisztus, a Megváltó, tegye a képet az Isteni Gyógyító.
Szent Athanasius alexandriai azt mondja, hogy Nikodémus, a titok Jézus Krisztus tanítványa adta szent ikon felett, amelyek ezt követően kigúnyolták a zsidókat, és amelyből sokan voltak csodás jelek. A szent ikonok említ egy szent Dionysius, a tanítványa St. Paul. Az ősi katakombák, számtalan aluljárók Róma közelében, ahol a keresztények rejtette idején szörnyű üldözés, és még mindig maradt sok kép Szentek ikonok. Mindez azt mutatja, hogy a szent ikonok vehettünk az Egyházban az időben az apostolok.
Ezen a webhelyen Pochayiv Lavra