Ne felejtsük el, emlékszel
A memória a szülők
Sokáig én is a obyazazatelstvo emlékére anyám -, hogy megosszák az ő emlékei daveshny hagyományos orosz falusi ezt az orosz tartományban. Anyám nagyon aktív, és emlékeztetett arra, rusztikus élete és ritkán, de olyan fájdalmas csavar. De közömbös, hogy a múltban az ifjúkori és felnőttkori is elmerül a saját problémáit. Moms nem sokkal több, mint egy évtizede, és nem ellenállni, nekem, született röviddel a nagy győzelem, már kúszott - mászott ősszel. Meg kell osztani a tény, hogy még mindig valahogy emlékszem. A különböző időszakokban a múlt, a letűnt orosz falu, írj más. Csak azt mondom, hogy megmarad a memóriában, és a lélek.
Anya 1915-ben született a Ryazanschine a falu a nevét „Big áztatta” -name kapott nyilvánvaló irónia, mint a spawn nem is volt egy kis patak. És a környéken állt a falu „nedves” anélkül, hogy egyetlen folyam túlságosan. Szóval, a humor az emberek rendben volt. (És ha egy „nedves” nem, hogy megemlékezik Dosztojevszkij a „The Brothers Karamazov”?)
Szülei szült „shashnadtsat„gyermekek (más szóval nem mondta ki). Minden volt faluban született kunyhóban, önkéntes falu szülésznők. De akkor mentse az életét gyermek orvosi segítség nélkül, egy lehetetlen feladat! Ezért a gyerekek túlélték, felruházva nagyon jó egészséget anyatermészet. A felnőttkor küszöbén nőtt nyolc ember a családban. Az elv a természetes szelekció: ha egy gyerek túlélte, akkor élni fog egy hosszú, működtetett hibátlanul.
Már a legkorábbi években a szovjet hatalom, a 20-30-es, amikor minden tyagototah vidéki élet vidéki gyerekek is képesek tanulni, nem csak az általános iskolai oktatás egyre inkább megfizethető, ha csak a házból megjelent. Anya lett nagyon alkalmas lány. Beszéltem erről még szolgált, míg a plébános megpróbálta meggyőzni a szülőket, hogy szükség van, hogy tanítani intelligens gyermek, és a további, nem csak írni és olvasni. És itt ez segített ingyenes oktatást. Miután este hét évvel az iskola befejezése anya Pedagógiai Főiskola és az elmúlt 20 évben vált vidéki tanár. Bátyja, Ivan, képes volt tanulni a Intézetben, szakosodott, kőolaj mérnök. Kapott egy találkozót egy olajfinomító Baku és igazgatója lett a növény. Húzza a munkát egy nagy ipari város két nővére és édesanyja testvére. Igen, az emberek a falu megpróbálta elhagyni. Az élet a faluban nehezebb volt, és a monetáris, mint a legnehezebb feladat az önkormányzati vállalkozás. Anya jutott ez gyerekes éhségérzetet, ha igazán akart enni, és tudva, hogy az étel rossz, hangosan megpofozta rotishkom anya hallani, sajnálom, és adott néhány falatot. Ez segített. És volt egy ünnep, amikor az apja visszatért az erdőből, ahol a fa betakarították, elővett a táskájából, és átadta a gyerekek egy darab kenyeret priberezhennogo „Ez róka burkolat küldött.” Egész életemben emlékezni anyám apja „Lisichkin kenyeret.” Ez annyira rosszul étellel, különösen télen, amikor a nővér-tehén alig doilas hogy kiosztott egy maroknyi sajt, amikor megbetegedett tüdőgyulladással, emlékeznek az elkövetkező években. Lány a feledékenység hallani valakinek a szavait: „nem éli túl, hogy felkészüljünk.” De robusztus konstitúció segített anyánk, túlélte. És ő élt, hogy nyolcvanöt, bár súlyosan megsérült.
És a nagymamám is az volt a leghosszabb az anya. A benyomások anyám emlékei, nagymama Maria jött egy gazdag család, az apja nem a falu, egy tanár Szocsiban, de élt ki a múlt évben a lánya felé, nedvesek lesznek. Anya emlékezett, milyen nehéz repült édesanyja minden bajt jelenlétében nagyapja! Tiszteld az idősebb generáció, sőt bizonyos szeszélye volt, megváltoztathatatlan törvény. Nagymama Mary maradék nyoma a korábbi jólét leselkedik a részleteket, még a besproglyadnuyu szegénység húszas-harmincas években. Ő vallásilag elmenti a távolság Easter Easter régóta felhalmozott színezett cukor golyók a portörlés sütemények, hogy még elképzelni egy szegény falu volt, egyszerűen elképzelhetetlen. (Ez most egy ilyen része érzékelhető doddle!). Az összes szegénység szélén próbált kivágják nagy szakács: Anya emlékezett vkusnyuschie piték fagyott viburnum a káposztalevél, pasas cékla, répa, káposzta leves fiatal leveleiből, rombusz pacsirták a szeme száraz mazsola, ők sütöttek alkalmából érkezését a madarak, a tavaszi találkozik. És húsvéti ünnepe mentett nagyböjti vaj, tejföl, túró az azonos mesés volt! Ah, ez a baba vár a tűzhelyen, miután a húsvéti virrasztás, amikor végül sütni palacsintát és anya hallani a sorrendben: szálljon le! Anya emlékezett nagymama maró megjegyzéseket vidéki élet Tridata Years: - „Igen, Hicks, és nem tudom, mi ez, a jó élet!”. És valóban, az otthon, a fatörzsek tartották valaki már nincs szükség nőies ruhák a stílus a város, ruhák, hosszú, földig szoknyák a közúti kockás gyapjú kissejtes, díszített rojtok, ecset, kacér csaj vászon nadrág - túl hosszú, csipkével . Jólét, kétségtelenül érdeme a család feje, a nagyapja Ivan Nikiforovich Avdonina volt egy szegény családból, de nagyon gondoskodó, szerető, szorgalmas szorgalmas és lelkiismeretes: nagymama büszkén mutatja a gyermekek az éves személyi meghívók apa egyszer elküldte a Ryazan falu re Astrakhan, honnan volzhkogo hajótulajdonos, ahol szép kézírás kifejtette kérjük kedves Ivan Nikitich Avdonin jönnek dolgozni. Íme, nem mindenki annyira tisztelt és meghívott. De a szegény anya gyerekkori egyedül volt a bátyjára hajlinacsizmák viselni egy időben, foltozott shubeyka, szövegszerkesztő besportnochnoe szó, gyermekkora. Anya akkor azon tűnődött, hogyan alapvetően az egészséges után fiús bajt, ha ezek a gengszterek folyamatosan próbálta tolni a hó alatt shubeyku, tudván, hogy gyakorlatilag senki és semmi! Általában az emberek vagy haldokló vagy egyre edzett az élet. Maradt a fejemben egy anya története, ahogy mondani szokás, sem itt, sem ott, ő villant a fejemben miatt edzett és a fagy. Éltem a falu bolondja Manya. Hideg rá, hogy ne: menjen át a falu a hideg mezítláb, térdig hóban, mint egy szent bolond a festmény Surikov. Általában a falu bolondja kezelt együttérzően. Egy másik karakter kóborol a faluban, lógott a szépség láncok, darab vas. Csábítása, a gyerekek nem azt mondta, hogy kötekedik, és még dicsérte az ékszerek nélkül nevetségessé. Szent kedvesség. (Anya, amikor láttam a televízióban modern rockerek, metálosoknak, lógott a darab vas, nevetett, és összehasonlították őket a szerencsétlen falujába gyermekkori). Nagymama Maria krestnichek, túl milyen kár! - ész (amit én vezettek ebben az irányban). Szerette, ez volt a nagyon éhes, de pritopat kórteremben fellebbezést: „K'estnaya! Piradov! „Mert” Pite „vygovarival- kapott rozs pogácsa, míg a nyaralás, és piték. Nagyi Maria szívében a népé, nagyvonalú volt, ha azok a gazdaságban tehén telilas legkorábban sosedey- tej őket egyszer elvégezni.
Általában, amikor az akkori vidéki népsűrűség emberek nagyon érzékenyek a hírnevét a közösségben. Minden volt, a teljes nézetben: akár jó, méltó a család, milyen erkölcsi tulajdonságok nevelkedett gyerekek. Nem csoda, ha a fiatalok úgy döntenek, hogy férjhez, különösen, ha a korlátozás vagy menyasszonya élt egy közeli faluban, rokonok aggódva végzett felderítés: néhány ilyen családok éltek ott, nem iszik, ha Isten ments, ha, mint az emberek kedves, becsületes, nem e, és olyan lusta. De a vallás tisztelete vallási szokások valahogy háttérbe szorul. Szükségtelen értem, nyilván. Volt a fő erkölcsi tulajdonságokkal. Ez volt az a komplexitás: minden hiba memorizált szorosan. Néhány lopás esetén vitatták. Most már nehéz elhinni, de a jelenség a részegség, és még a hét folyamán, majd a húszas - harmincas évek elején volt, egyszerűen elképzelhetetlen, hogy elítélhető ijesztő, mint a hangos és a családi botrányok, kiabálás, káromkodás, fenyegetés és bántalmazás. Minden lehetett látni egy pillantásra: tárgyalt, és elítélte a nyilvános emlékezet tároljuk sokáig. Működési elve „és hogy az emberek azt hiszik valami jó?”, Általános volt. Nem volt könnyű így élni, nem mond semmit.
Pope a háború után elhagyta a hadsereget (és nem az ő álma -, hogy továbbra is tanítani a falusi iskolában), és lett anyánk felesége hadnagy tiszt: elkezdték mozgó különböző helyőrségek és városok. Azonban nosztalgia falusi élet nem engedte a szüleim egész életükben együtt. Nem volt rá szükség apám sem szanatórium vagy szanatórium: nyaralás, csak a falu, csak az ő kis otthoni -pohodit mezítláb a fűben, inni pár tej, eszik cseresznyét a kertben, ültetett az úton a ház közelében vzgorke és kedves bácsi a Jegor. És még mindig van egy folyó mellékfolyója az Oka-moksa (hogyan ellentétben anyám otthon áztatta!). Víz moksa, furcsa módon, tartotta a szaga levágott fű .... Különösen a bátyám és felesége imádott apám nagybátyja, egy nagymama a mi Matrona. Nem tudom megmondani, a két nő a leginkább leginkább Ryazan hátország, a két (történetesen) apai nagyanyja. Kozlovka falu, ahol apám született, tulajdonítottak nagyközség Rozhkovo Sasovskoye területen. Annyira távol a városi civilizáció helyek, hogy még egy utat a regionális központ, a Sasovo, egy igazi esemény, mind a háború előtt és után. Mi Sasovo menni gyalog vagy speciális esetekben, utazott kocsi. Bus elindult, talán csak a késő 60-as évek. Itt ebben az orosz tartomány, és élt két nő, aki emelt apám és az testvérnépeket saját édesanyja, Anna Efimovna Bulycheva és ugyanaz a tulajdonukban feleségem nagybátyja, Matrona Bulycheva, nee is Bulycheva azt sugallja, hogy a mély rokonság ebben a nagyon falu Kozlovka, 50-70 yard. Férjeik, testvérek, nem osztja a házat, és egy szerény farm haláláig: nem válhat szét két fiú született a nagymama Anna. Nagymama Matrona, gyermektelen, valóban egy második anya, hogy a pápa és testvére, valamint a jelen mi Nagymama nagybetűvel. Lenyűgöző szépség és nemesség a nő! Jó lélek, a háborús években minden viselt csomók egy szerény étkezés végén a falu, ahol éltek „vakulirovannye” - jobbra a „evakuáltak” nem tudott beszélni. Teljesen analfabéta, ő sugárzott ilyen kifinomult, intelligencia, a kedvesség és a kiváló modor, hogy ő biztonságban vezethet a legudvariasabb társadalom! Halt meg 1958-ban, azt ne felejtsük el, hogy több mint 50 éve, és néha azt hiszem, hogy ez volt ő, aki amellett, hogy az angyal, adott nekem a keresztség, a bátyám és a őrangyala. Face nagymama Matrona volt ikon-festészet, egyenes orr, keskeny arc, ragyogó szürke szeme, szép. A legnagyobb támogatás volt ő, anyánk, aki szült nekem, a legidősebb, a végén a háború helyett, sőt, a saját anyja. Az egyik képzeletbeli játékok, mint a gyermek was- képviseli nagymama Matrona mellé után indulás a falu, ahol minden nyáron vittek bátyámmal szülők és mondd el neki, hogy mi folyik körülötte. De az írás és a nagyszülők a falu lusta! Most valahogy próbálja ellensúlyozni az adósságot. Talán látja nagymamám Matrona bátyám Eugene. Most már értem, hogy a hozzáállás nagymama Matrona mások az emberek, hogy az élet általában: tiszteletteljes, barátságos, meleg, érdeklődő, a bátyám, és azelőtt, és mi atyánk élete egyfajta kódot, egy hangvilla a lélek, vagy valami.
Szellemileg, elnézést a gyerekeim figyelmetlenség és a második nagymama - Anna -, és két nagyszülő, szerettük így drágán. Hála Istennek, hogy az idő, hogy írjon egy részletes levélben nagyanyja elutazása előtt! (Én már elég érett, és ha minden alkalommal: a család, a munka, a tizenöt éves fiú Bevallom bevallom ..) .... Szent tartani egy régi, szerény, fából készült ikonok, amelynek értelmében a két nagymama keresztelt engem egyenesen szülőhazájában kunyhóban, a nap a háború utáni első Húsvét (ismeretlenül anyám - a tanár és a pápa, aki még mindig nem tud visszatérni az első): az a negyvenes években, mint a fiatalok nem érzékelt .... E ikonra, akkor keresztelkedjél és őseim. Nem tudok megbocsátani magamnak azt a tényt, hogy siet, a könnyek, gyűjtése esetleges bírságot a kihalt gyerekkorom kunyhó (nagymama Anna az összes eltemetett halála előtt nem élnek), nem vitt egy hatalmas kanál, gyalult tömör tölgy Poleshko élvező dédapám, Jacob. Emlékszem, a történet a mi korai gyermekkorban testvérével, mint a mi dédapja Jacob soha nem látott ez nagyon kanál használt határozottan Stukal homlok rambunctious során mi étkezés dedov- nesluhov. Tehát óvatosan, szeretettel, és arra ösztönzött minket, megrendelésre!
De anyám családja ázott bátyám nagyon ritka, így történt, hogy már csak a történeteit a memóriában. De itt van az emlékek a falusiak körülbelül nagyapám Iván és anyai ágon, amelynek beszéltem az elején, nekiütközött a lélek egy életen át. A nagyapám dolgozott teljes erővel, és a családjának és a gazdaságban, ahol dolgozott, mint a stabil fiú halála a 47. évben. Dolgoztam nem vár semmilyen kompenzációt, sem a háború, természetesen, nincs két éhes, sovány háború utáni években: a gazdák ebben az időben munkanapokon nem kapott szinte semmi. Csak felsóhajtott: „Nos, a lovak valamit, nem igaz bűnös?” Annak érdekében, hogy a közös gazdaság istálló az ő öreg vállát, és tartotta az ilyen szükséges a faluban a lovakat. És - nem élte túl halt túlterhelés és az alultápláltság. A falusiak között emlékét magát, elhagyta a legkönnyebb. Az emberek emlékeznek, és panaszkodott, hogy „Ó, hogy valaki adna Labor Hero, így Ivan Nikitich!”
Meg kellene tartani minket, az érett generáció, a gyerekek és unokák számára értékes vonásait nemzeti karaktert, amely oly világosan megnyilvánult éppen a falusi emberek: végtelen kedvesség és mások tisztelete, odaadás, és a lelkiismeretesség a munka, ha nem veszik figyelembe az tepershnie piaci viszonyok. Sajnos, persze, hogy a kemény munka a faluban nem kapott méltányos díjazás és a modern időkben gyakran előfordul. És álljon előttem a falusi nők, sovány, a munka-kopott kezét, jó, baráti szemmel, jégeső bátyámmal azok egyedi, már feledésbe merült Rjazanyi nyelvjárás Silent H - doTska, doTsenka, synoTsek, hol vagy, drágám? A városban valami, azt hiszem, már elfelejtetted? Nem, ne felejtsük el, emlékszem.