Mítosz reklám, mint szociálpszichológiai jelenség
Nyilvánvaló, hogy az emberek hajlamosak összetéveszteni, és biztos a hibáikat a gyakorlatban. Sok tudós úgy gondolja, hogy a forma a káprázat - a megjelenése a mítosz. Egyesek azt állítják, hogy a kultúra egészét alapul egy mítosz, és ez a mítosz lényegi eleme is. Ugyanakkor a véleményét a tudósok a jellegét és céljait a mítoszok, valamint azok oka alapvetően eltér egymástól.
A probléma elemzése a mítosz, a filozófus Losev azt írta, hogy a mítosz - a „camaya igazi valóság.” Az ember él, egy olyan világban, a mítoszok és nem tud élni más módon, mint az abszolút igazság elérhetetlen, mert a korlátozott emberi képessége, hogy megértse a mélység jelenségek. Ezért a felfogása a világ ember által eredetileg mitológiai. Sokak szerint a történészek és antropológusok, az ősi mítosz volt az alapja minden emberi gondolkodás. Professzor I. Kondakov azt mondta, hogy a mítosz, hogy, mint a nyelv, eszményi, elvont termék az emberi társadalom és a fejlődő társadalmi tudat egy sajátos szemiotikai rendszert, és arra szolgál, mint kommunikációs eszköz a primitív kollektív (nemzetség vagy törzs) és ugyanabban az időben - eszköze információtovábbítás belüli, azaz végső soron a történelmileg korlátozott szabványok tudat generációról generációra.
Másfelől, a kutatók OM Freudenberg, Lotman, BA Uspensky és mások rámutatnak arra a tényre, hogy a mitológiai világ velejárója egy bizonyos megértését helyet. Úgy tűnik, a folyamatos sor az egyes tárgyak, szem saját nevüket. Az eredmény egy „patchwork” jellege mitológiai tér és az a tény, hogy egyik helyről a másikra kívül is történhet az idő, önkényesen csökken, vagy bontsa képest az idő múlásával.
Professzor VN Toporov rámutat arra, hogy archaikus tér tudat valami nagyon ellentétes izotróp és homogén Newton abszolút tér, azzal jellemezve, állandóság és érvénytelen, vagyis alaktalan. Professzor EM Meletinsky is úgy véli, hogy a mítosz folyamatosan sérti a jogszabályok formális logika. Mítosz Logic használ hamis alapot, ha a csomag szükséges ahhoz, hogy következtetéseket előre vesszük hallgatólagos elismerésének.
Köztudott, hogy a régi időkben az emberek „felruházott lelkek”, és a nevét nem csak a saját fajtája, hanem az állatok, növények és az élettelen tárgyak :. A nap, ég, csillagok, villám, hegyek, stb Ez a jelenség az úgynevezett „animizmus”. Kell figyelni, hogy az a tény, hogy a lelkek - ők élő lelkek, ha nem emberi, fantasztikus, hanem élek, az akarat, vagyis a képesség, hogy önkényesen választani.
Animizmus - annak is a következménye pszichológiai vetülete, amely szorosan kapcsolódik az érzelmi felfogása egymást. Ezért a természet törvényei, a törvények, a tér és idő sérülnek a mítoszok. Célkitűzés törvényekre van szükség a munkaerő, a közös gyakorlat az anyagi világban (a vadászat, mezőgazdaság, földművelés, és így tovább. D.), hogy megfeleljen az egyéni elsősorban biológiai igényeinek. De nem kötelező érzelmi kommunikációt, az információcserét az emberi érzelmek és a kapcsolatok.
Mítosz - a tárgya a kölcsönhatás, a feltétel és az eredmény a érintkezésbe kerüljenek egymással. A teremtés az alanyok egyfajta békét, érteni nem egy személy, de legalább kettő. Ennek az az oka: a vágy, hogy egy ember, hogy kifejezzék magukat, önkifejezésre, és meg kell felelnie az elvárásoknak másik személy vagy más emberek, vágyaikat és szükségleteiket.
Így a fentiek alapján, lehetséges megfogalmazni bizonyos következtetéseket:
2) A mítosz mindig összpontosított a másik személy fordult a másik, és úgy tervezték, hogy kommunikálni;
4) A mítosz hozott személyenként, változások, szerez alkatrészek, hasonlóvá válik az eredeti mítosz;
5) Tévhit él nem akkor, amikor a valóságot tükrözik, és ha ez egy kényelmes módja, hogy javítsa az emberi én a másokkal való;
Nagyon gyakran a fikció, a pontosság, amely az emberek nem tudják, hogy ellenőrizze őket elfogadhatónak tűnnek alapján forma bennük előadások előtt. A valós tényeket tartják gyakran irreálisnak. Ellentétben a tényeket a tárgy próbál találni egy másik, „mélyebb magyarázatot.”