Miért a művész Vaszilij Vereshchagin kényelmetlen

Az orosz múzeum nyílt kiállítás Vaszilij Vereshchagin annak 175. évfordulóját. Her 200 működik, de Ilia Doronchenko professzor az Európai Egyetem, St. Petersburg, és az Academy of Arts, azt mondja, hogy ez nem elég.

- akár az emberek hibáztatni Vereschagin kiállításokat Szerov és Ivan Aivazovsky? Vagy ez a művész nem az emberek?
- Először is, körülbelül az első két karakter. Mi váltotta be a múzeum boom, amely megteremti a kulturális hagyományok és a pénzügyi helyzetet. Hagyomány - ez az, ahol menni rangos kiállításon, de még nem szállt fel a nyugati modell, amikor az emberek a saját eszközökkel támogatja a múzeumokat, vált a „barátok”, és ezzel megszerzi a bónuszokat, járja a világot, van kiállítás.

Érdekes a Szerov, Aivazovsky és kapcsolódó iskolai memória és az a tény, hogy egy szép mutatja Szerov Oroszország, amit elvesztett, és Aivazovsky - a pompa a tengeri elem, ami volt látványos, mint a valós.

A lényeg az ilyen műsorok - szélessége. Ez azt mutatta, csak Serov. És ez nem jelenik meg, tudod, és ez nem szükséges.

- Mármint a kép az orosz forradalom 1905?
- Természetesen. Úgy vélem azonban, hogy ha a kiállítás volt „Katonák, bravó fiúk. „És karikatúrája Miklós II akkor senki sem őket külön, és nem foltos. Mindenesetre, az expozíció és Ayvazovski Serova acél mutat kasszasiker.

- A Vereshchagin?
- Vereshchagin természetesen potenciális hős kasszasiker kiállítások, de úgy tűnik, ez alkalommal az orosz múzeum, a cél nincs beállítva.

- Miért?
- Ő egy kínos művész, ez volt az életben, ezért ma. Azzal vádolták, hogy az anti-hazafiság, de részt vett az összes jelentős hadjáratok vívott Oroszország a második felében a XIX. Vádlott hitetlenség, bár a művész nem volt ateista.

De a „Gospel sorozat” 1880 betiltott mutatni Krisztus, mint a kép a személy és az evangélium történetei - valós eseményeket, nem csodák. Azt hiszem, ha ez a sorozat találtak (ez szétszóródtak a világban), és ez kerülne, akkor és most nem lenne sok sértés.

Vereshchagin paradox, hogy a háborúellenes és anti-gyarmati orientalista festő csatában. Nem illik minden a kész rendszer.

A szovjet művészettörténet Vereschagin - kritikus az orosz imperializmus, amely nem volt.

- És mi volt az?
- Vereshchagin - először a legfiatalabb tagja a honfoglalás-Turkesztánban, majd elismert művész - akár részt vesz a „nagy játék” Oroszország és Nagy-Britannia Közép-Ázsiában. Ez a játék határozza meg a nemzetközi politika a második felében a XIX. Orosz behatolás Közép-Ázsia volt potenciális veszélyt jelent a brit érdekeket Indiában és Afganisztánban.

1873-Turkesztáni sorozat Vereshchagin - az előadás előtt a St. Petersburg - van kiállítva a londoni Crystal Palace. Mi ez, ha nem egy megnyilvánulása „soft power” Oroszország, az előadás a fővárosban geopolitikai versenyző? By the way, a kiállítás Londonban volt egy nagyon nagy sikert aratott.

Ez a sorozat volt, hogy megjelennek, és Európa és honfitársai, hogy Oroszország plébánia Közép-Ázsiában volt gyarmati civilizációs projekt. És ez szükséges volt, hogy benyújtja a régi rendet, mint mélyen elavult, barbár. Teljes kiállítás Vereshchagin mutató keleti jelenetek lenne, azt hiszem, hogy a legtöbb közönségünk - Vereshchaginsky East nem hagyta el bárhol a modern napirendet.

- Mi a gyarmatosítás elleni orientalista?
- A kép a Keleten Vereshchagin eltér az európai hagyomány. Művészek dolgoznak benne, képviseli a kelet kétféleképpen. Rokonszenvvel ábrázolja néprajz: beduinok, teve, naplementét a Szahara, Kairó utcáin. Vagy a második lehetőség - egy tiltott gyümölcs, amely azt akarja a házat, de a polgári erkölcs tiltja: a hárem, hasis és hasonlók. Ez a mesés Kelet érzéki, amelynek kevés köze a valósághoz.

East Vereshchagin meghatározott, pontos és brutális. A művész sajátos pozitivista szükség speciális tudás, és modora mentes feltűnő hatást kell meggyőzni a közönséget: azt az igazat. East Vereshchagin - nem egzotikus, de a valóságban gyakran nagyon ijesztő. Ilyen a kép „Opiumoedy” ábrázoló bordélyban törzsvendégek - a legjobb propaganda elleni gyógyszerek (tartozik a taskenti múzeum, sajnos, ez nem a kiállításon). Egy ilyen pár festmény „Miután a szerencse” és „kudarca után.” Ők vannak kiállítva ott, de lógott, hogy elvesztette a lehetőséget, hogy együtt látom őket, és így a néző nehezebb megérteni az eredeti jelentését.

Később Vereshchagin elpusztítani ezt a képet, de először vett egy képet róla, majd megmutatta másolatai. Ez a reprodukciós látható az aktuális kiállításon.

- Van egy változata, amely Vereshchagin volt cserkész a vezérkar, így olyan hatalmas földrajzi ő utazik: Közép-ázsiai, balkáni, India, Japán, az Egyesült Államokban. Ezért a jegyzeteit aprólékosan meghatározza a helyét és méretét az ellenséges erőket. Ezért ismeretlen jövedelemforrások Vereshchagin bizonyos időszakokban az életét. Ez a verzió egy alapítvány?
- Mi a neve, azt nem lehet sem megerősíteni, sem cáfolni ezt a verziót. Annak ellenére, hogy a művész, ez a népszerű és szeretett, az életrajzát is understudied. Még mindig sok a munka, és valószínűleg az archívumban a hadsereg. Sok munkái Vereshchagin elveszett, sok tulajdonosok gyakran változott, és most a nyomaikat - főleg külföldön - elveszett.

- Amellett, hogy az „elfeledett” Vereshchagin elpusztult két képet Turkesztán ciklus - miért?
- Egy - Battle - talán csak kapott egy forró kezét. Tovább ábrázoló rituális lakoma fiú táncos csodálták rajongók, túl kényelmetlen európai közerkölcs: ő beszélt a szexuális gyakorlatot, hogy a 19. század területéhez tartozik neudoboskazuemyh. Vereshchagin, mellesleg, valószínűleg megölte a párizsi után rosszalló visszavonását a francia tanár Jerome híres erotikus hárem.

- Köztudott, hogy Vereshchagin minden oldalról - az Academy of Arts, Egyesület a Wanderers. Bizonyított függetlenség?
- A XIX században orosz művészek két viselkedési stratégiák megvédeni saját érdekeit - akár egyénileg, akár egy vállalat. Wanderers létre a szövetséget, hogy közösen ellenállni a nyomásnak az Akadémia és küzdeni gazdasági függetlenségét. Hadd arra utalnak, hogy Vereshchagin, egyike azon kevés orosz, aki tanulmányozta a nyugati egyetemek, közelebb volt individualista stratégia. De esztétikailag Vereshchagin egyfajta szélsőséges realista, a bizalom a látás és a tudás, nem hisz a természetfeletti, semmiképpen nem mond ellent a Wanderers.

- Írja, hogy a XIX században a legismertebb orosz festő Oroszországon kívül. Valóban így van?
- Volt a nap Vereshchagin ez a „poszt” - a leghíresebb orosz művészek Nyugaton. Ő volt a leggyakrabban a nyugati, de nem vált „nagykövete az orosz kultúra”, mint Turgenyev, Tolsztoj, Csajkovszkij.

- Vereshchagin rendezett kiállítást a külföldi bemutató - körülvéve festmények szőnyegek és fegyverek, trópusi növények, illatok a tömjén, speciálisan kiválasztott zenét. Azaz, ő volt az első, aki rendez kiállítást a show?
- Üzleti kultúra idején ez minden várható. A szokásos nagy kiállítás a XIX - szorosan négyzetkilométer felakasztották képeket. De fokozatosan új módjait kijelző van kialakítva. Ez volt aszkéta berendezett kiállítás Wanderers, és amikor Szergej Gyagilev 1899-ben mutatta be a művészek között egzotikus növények cserépben, úgy tűnt merész felfedezés. Az angol-amerikai festő James Whistler vissza az 1860-as, és megpróbálta külön színű falak alatt minden kép, szervezi a teret kényelmes a felfogás az egyes művek. Ez azt jelenti, mozog a szupermarket, kiállítás kiállítási butik. Vereshchagin - része ennek a folyamatnak. Nem mondanám, hogy ő a vezér.

A mai világban már nem festmény, nevezetesen a fénykép nyújthat a nézőt a hatása jelenlétében, és így neki sokk hatása - különösen, amikor a téma Vereshchagin. alapértelmezés szerint azt állítja, hogy a hitelesség, akkor is, ha kiderül színre.