Mi történik egy ember alatt az utolsó kenetet

A szentségek isteni eredetét által létrehozott, maga Jézus Krisztus. Mindegyikük kommunikál hívő keresztény meghatározott türelmi rejlő adott rejtélyt. Hét szentség, amely keresztül kommunikálnak ajándéka a Szentlélek, megfelelnek az alapvető szükségletek lelki életünk. Egyikük szentsége betegek kenete (görög elaioa - olaj ;. Eleos - kegyelem) bekezdése értelmében a Bizottság a betegek kenete megszentelt olaj az ima papok kap az Isten kegyelme, gyógyító szellemi fogyatékosság és testi betegség és a tisztáson a feledésbe merült, és eszméletlen bűnöket.

Ebben a szertartás néhány nevet. Az ősi liturgikus könyvek nevezik olaj, szent olaj, olaj, párosulva az ima. Hazánkban leggyakrabban használt neve az utolsó kenetet. Az emberek hívják az utolsó kenetet, mert ez teszi a székesegyház hét pap. Azonban a szentség érvényes lenne, ha a neve az egyház, és ez egy pap.

Mivel az ősi bibliai időkben olaj (luc) használunk az üzemanyag a szolgáltató ügynöke a sátor lámpa (lásd Ex 27: .. 20) részeként a mindennapi áldozat (lásd Ex 29: .. 40). Az alatt az idő hozott pátriárkhák és inni, mint egy áldozat (Gen 28: 18; 35: .. 14). A Szentírás szerint, fenyők a szimbóluma Spirit (lásd Zak 4; 2 Cor 1: .. 21. és azt követő.; John 2 1: 27 ..). Ezért még egy ideig joggal Sinai fenyők szolgált kenet papok és királyok (lásd Ex 29: 7; 1 Sam 10: .. 1.). Bőség olaj tekintik Isten áldása (V. 7: .. 13).

Christian Church bibliai érzékelt értékét az olaj, mint azt a fényt, és a szimbólum (Mt 25: 1-13 ..), és doctoring Relief (Lukács 10: .. 34). Szent evangélium mondja a sok gyógyító csodákat, hogy az Úr elvégzett földi szolgálata során. A türelmi gyógyítás különböző betegségek Szabadító adott a tanítványainak-apostoloknak. Az evangélium azt mondja, hogy az apostolok, akiket az Úr Jézus Krisztus küldött prédikálni bűnbánat „felkent sok beteget olajjal és meggyógyította őket” (Mk 6 :. 13). Ez a bizonyíték az isteni intézmény szentsége Szent kenet.

Jakab apostol írja: „Beteg valaki köztetek? Hadd hívja a vének az egyház, és imádkozzanak fölötte, kenete őt olajjal az az Úr nevét. A hitbõl való imádság megtartja a beteget, és az Úr; és ha bűnt, akkor annak is megbocsáttatik „(Jakab 5: 14-15.). Ezekből szóval könnyű arra következtetni, hogy ez a szertartás alkalmazzák a betegnek. Ebben az esetben beszélünk kemény sajgó, amely az apostol felhívja a szenvedést. Azonban sem az írásokat, sem az szentatyák azt mondják, hogy csak a halál. Azok, akik nem rendelkeznek a megfelelő elme, az egyház gyakran előfordul súlyos tévhit, hogy az utolsó kenetet végzik csak umirayuschimi.Poroy ilyen emberek is megy a babona, azt gondolva, hogy a beteg meg fog halni, ha kenet.

A szabályok szerint az ortodox egyház, a beteg, amely felett zajlik az utolsó kenetet, akkor legyen az elmében. Azonban a pap legyen figyelmes, hogy a beteg számára. Kísérleti tudjuk, hogy néha úgy tűnhet, hogy az a személy meg van fosztva a tudat, de a valóságban hallja és érti, hogy mi történik. Fizikailag ő ilyen korlátozás, hogy úgy tűnik, hogy elvesztették az eszméletét. Ezért hiányában teljes mértékben bízik a tény, hogy a beteget megfosztják a tudat, hogy jobb, hogy egy döntés mellett irgalom.

Kenet nem végzik el a csecsemők, akik még nem érték el a hét év óta a gyógyítás a beteg közvetlen kapcsolatban a lélek megtisztítása a feledésbe merült, és eszméletlen bűnöket. Nem lehet az utolsó kenetet és az egészséges, ami egy komoly kockázatot jelent, és halálra ítélték. Nem tudnak részt venni ebben a szentségben olyanok is, akik nem tartoznak az ortodox egyház. Megátalkodott bűnösök és démoni, sértő a hitben, a szentségét betegek kenete nem lehet benyújtani. A liturgikus irodalom gondolat tartotta egyértelmű, hogy a pap magát, hogy több mint egy szentsége szent olajjal nem lehet. Ez ellentétben áll az apostoli tanítás: „azok imádkozzanak fölötte, kenete őt olajjal az az Úr nevét” (Jak 5 :. 14). A szabályok szerint, a halott nem tudja végrehajtani a szentsége betegek kenete (Nomocanon, 164). Érvénytelen a levelezés kenet.

Ezzel szentség személyt kell elkészíteni a bűnbánat szentsége. Bár néha az igazak Úristen küldi betegség lelki fejlődés, az emberek többsége, és a betegség következtében a pusztításai bűn. Ezért a Szentírás mondja, hogy Isten az igazi orvos: „Én vagyok az Úr, hogy meggyógyítja téged” (Exodus 15 :. 26). Bármilyen fájó kell nézni elsősorban Istennek, meg kell tisztítani a bűn és a helyes élet. E nélkül a támogatás gyógyszer lehet hatástalan. Ezért a halott király Asa, aki „az ő betegsége nem keresik az Urat, és az orvosok” (2 Krónikák 16 :. 12). Üdvözítő, amikor hozta a bénító, hogy meggyógyul, különösen megbocsátja a bűnöket neki: „Fiam, megbocsáttattak a te bűneid” (Mk 2 :. 3-11).

A kapcsolat a bűnbocsánat és a gyógyulás útján az ima papok és jelzi a Jakab apostol (Jakab 5: .. 14-15). Szent Atyák, utalva a szentsége betegek kenete által irányított bibliai tanítás: „Ki teremtette a lelket, ő és a testet, és aki meggyógyítja a halhatatlan lélek, tudja gyógyítani a testet az idő a szenvedés és a betegség” (St. Macarius Nagy). A bűnbocsánat szentsége az utolsó kenetet írja nagy idősebb Ambrus Optina: „Az erő a szentségének betegek kenete, hogy ők vannak bocsátva különösen bűneit, mit sem törődve az emberi gyengeség, és a bűnbocsánat nyújtják, és az egészség a testi, Hogyha az Isten lesz ezeket a dolgokat” ( Coll. mailek 3 részletben. Sergiev Posad, 1908. Ch 1, pp 80). Gondolt kapcsolatok testi gyógyulás és a bűnbocsánat van átitatva az imákat szentségét szent olajjal.

Az ókorban, a szertartás több olyan vének, és nem voltak szigorúan létre a számuk. Hagyjuk ezt, és egy presbiter. Végén VIII vagy IX a század elején a keleti egyházban úgy döntöttek, hogy az utolsó kenetet kell tennie hét pap. A szám a Szentírásban szimbolizálja a tökéletes teljességében. A jelenlegi Missal utal, hogy „SEDM papoknak.” Ez a követelmény gyakran nehéz teljesíteni. Ezért a „keresztény ókor megengedett volt a szentségek és egy idősebb, amikor szükséges volt az adott körülmények között. De az utóbbi gyakran nem az egyetlen lehetséges teljesítését Anointing egyik presbiter „(Benedict (Alentyev), Bishop. A történelem ortodox istentisztelet. S. 33).

Tartalmazza a Book of igényeinek rítus szentségének szent olajat fokozatosan alakul ki, és főleg történt a XIII.

Hányszor van szüksége az utolsó kenetet a beteg? Ugyanebben a betegség utolsó kenetet kell csak egyszer kell elvégezni. Emberek, akik szenvednek egy bizonyos betegség, többszörös elejétől a kenet, bemutatva a hit hiánya.

Egyes hívők rossz hozzáállás, hogy az úrvacsora szent olaj abban nyilvánul meg, hogy várnak azonnali gyógyulást. Ha nem, akkor gyakran esnek a csüggedés. Isten végtelenül jó tudni, hogy kinek, így a gyógyulás, de valaki vezet az üdvösségre a betegség. Azonban minden esetben mindazok, hittel kezd kenet, előállított szellemi haszon.

Az úrvacsora szent olaj lehet végezni a templomban, ha a beteg képes mozogni, valamint otthon vagy a kórházban. Kenet lehet tenni bármikor az egyházi év, és minden órában a nap vagy éjszaka, ha ezt a beteg állapota.

Befejezése után a szentsége a beteg és a jelen lévő közel kell lennie egyfajta öröm és hála Istennek kegyelemért benyújtani.

A bizottság a beteg szentségét betegek kenete, mint azt a lelki gyógyulás, nem szünteti meg a természeti erőforrások felhasználását, az Úr adja a gyógyulás betegségeinket. Miután az utolsó kenetet a betegek szükség van ellátás - hívják fel az orvosok, hogy gyógyszerek más intézkedéseket, hogy enyhítse szenvedésüket, és a helyreállítás. Wise fia Sirach tanítja: „Fiam! a betegség ne legyen hanyag, de imádkozom az Úrhoz, és Ő lesz gyógyítani. Hagyja ki a bűntől, és kötelezze a te kezében van, és minden bűntől, tisztítja a szív. Emelje fel az illat és a semidala emlékérmék áldozatot, és hogy a felajánlás a zsír, hiszen már haldoklik; és helyet ad az orvos, mert az Úr teremtette őt, és hadd ne menjen el téged: mert szükség van rá „(Sirach 38 :. 9-12).

Miután az utolsó kenetet kell a beteget a nagyon közeli jövőben, hogy egyenek szentáldozás.