Majd a „Imák” házasság
Kérdéseit a Archpriest Igor Ryabko
- Nem számít, hogy ki lesz rendelhető. Imák - a neve egy bizonyos fajta áldozatot az Istennek. Priest, így predugotovitelnuyu szolgáltatás az oltár előtt a liturgia, eltávolítja a részecskéket a szent kenyér (speciális kenyér), amely megemlékezik a nevek „egészség”, vagy „a nyugalom” az emberek, ami beadta a „vértelen áldozat”. Az élet során a részecskék elmerül az eucharisztikus csésze imádságos könyörgéssel bűnbocsánatot, akik emlékezni.
Elkövetni ilyen lehetőségeknek negyven napra hívott Imák. Úgy gondoljuk, hogy ez az egyik legfontosabb kínálatát Istenhez. De ez lesz teljesen haszontalan, ha az emberek, akiket áldozatot nem lesz az életemben, és világnézet részt Istenben. A kérdés az, hogy még kifejezettebb mágikus megérti az ilyen kapcsolatokat.
Az emberi kapcsolat Istennel, mert az Isten fontos, hogy az állam a szívünk, akkor nem lehet változtatni mechanikusan mennyiségi rendelési szolgáltatások a templomban. Szüksége van egy személyes munka, erőfeszítés, és néha kihasználni. Kell egy őszinte ima kötődnek, a hit, a remény és a szeretet az Isten, a képesség, hogy támaszkodni az Ő szent akarata. Meg kell korrigálni (szó szerint - ortodox) hozzáállás. Istenem, először meg kell, és nem remény. És az „I” már úgy néz ki, meg kell fejtik tisztelet Isten, többek között részvétel az istentiszteleten, a rendelési Imák igényelnek imákat, és így tovább. Ha részt vesz a második és a hiányzó az első, majd az összes fenti szolgáltatások elveszítik minden értelmét.
Ami a helyzet, azt tanácsolom, hogy imádkozzunk Szent Péter és Fevronia, Murom csoda dolgozók. Előre kell megismerkedni az életet a szellemileg rokon nekik. Persze, meg kell imádkozni Istenhez, kérve őt, hogy küldjön le egy házastárs. És azt is megjegyezni, hogy a gördülő kövön nem moha. Együtt ima, és a legtöbb kell tanulni valahol a kitartásra és odaadás. Isten segítségével, de a fülét, hogy a lábad a vőlegény is kimaradt. Ott is szükség van, és a munkát.
- Mondd meg, ha egy szörnyű megsértését egyházi kánonok, ha a pap nem volt megrögzött késő, és csak zárt a sír a temetés utáni napon?
- Úgy gondolom, hogy ebben a helyzetben, akkor többet kellene zavarni nem egyházjog, és a sorsa az elhunyt.
Nem tudom, hogy milyen lépéseket a pap mögé bújva az „zárt a sír a temetés utáni napon,” így magyarázni mindent részletesen.
Az elhunyt temetésén, mint általában, a harmadik napon halála után. A temetkezési szolgáltatás zajlik a szervezetben az elhunyt otthon, a temetőben vagy a templomban.
A szovjet időszakban, több okból, széles körben elterjedt gyakorlat szerzett távollétében temetés. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy lehetetlen, hogy jöjjön, hogy nyissa meg a templomba, és meghívja a pap megrögzött. És a háború éveiben, amikor az emberek elő az első temetés, akkor természetesen mi végezzük diszharmóniát test temetés. Ez ugyanaz a szolgáltatás, de anélkül, hogy a test az elhunyt.
A végén a szokásos temetkezési szolgáltatás, már a temetőben, a pap a szertartás szolgáltatás hinti földet a koporsót a szavak a zsoltárt, amely azt mondja, hogy az egész földet, és minden, ami benne van az Istené. Ez az állítás, hogy semmi Isten nem lehet elveszíteni. És még a test emelkedik a földről az Ítélet Napján.
A temetés távollétében ezen intézkedések végeztünk szimbolikusan a föld felett néhány, amelyet azután öntjük a temetőben. Ezek a végső lépések az ember kapott egy mágikus érzékelés. És tőle távollétében temetés között gyengén képzett papság és hívek vált ismertté, mint a „nyomtatás”. Ez a babona továbbra is él a mai napig. Sőt, néhány pap, tudatlanságból, önkényesen hozzá a saját szavaival a temetési szertartás, mint például: „utánnyomást ez koporsó második eljövetele előtt ...”, miközben manipulálja a lapátot a sír körül.
Véleményem formájában távollevő temetés manapság indokolatlan, és csak kivételes esetekben alkalmazandó. Ma mindenki a lehetőséget, hogy meghívja a pap a házat üldöztetéstől való félelem nélkül az állam. De minden esetben, ha az elhunyt híve volt és a templom ember, szüksége van legalább belsőleg, akár távollétében szolgálni emlékmű szolgáltatásokat. Ha a következő nap a temetés után a pap olvassa el a temetkezési szolgáltatás a elhunyt távollétében, akkor nincs sérti a kanonokok, pihenhet könnyű. Ha ahelyett, szolgáltatás eltöltött némi manipuláció egy lapáttal, hogy az összefüggésben a kérdést: „gépelés”, akkor kell foglalni távollétében temetkezési temploma, a teljes rangú, mint amilyennek lennie kellene.
Archpriest Igor Ryabkov