Ima, a sündisznó desig - menati alapító, amely megkapja a nevét osmy a születésnapját - és rítusok

Ha az első napon az ima középpontjában elsősorban az anya, ebben ünnepségen a fő helyet foglalja el a petíció a gyermek számára. Ezen túlmenően, az ima következő a nyolcadik napon már liturgikus jellegét. A pap ellopta mond egy kiáltás: „Áldott a mi Istenünk.”, Majd olvasd el a Trisagion a „Miatyánk”; miután a felkiáltás: „Mert tiéd az ország.” ejtik kényeztetés tropar szent templomában, vagy az aktuális napon. Ez azt mutatja, hogy a baba az úton a templomba. Ha az első ima hangzik első üdvözlő amikor találkozott itt új életet, ez az élet válik március a földi templomot, amelyet meg kell hozni az üdvösségről. A pap így szól az első ima:

„Urunk, Istenünk, imádkozol, és megkérdezed, de jelzi a fényt az arc a te szolgád, a család (és az első alkalommal a nevét ejtik kend a baba), és igen znamenaetsya Kereszt egyszülött Fiad, a szív és a gondolatai, a sündisznó begati nyüzsgés a világban, és a gonosztól vsyakago rágalmazás az ellenség, a Sequence parancsolok néked. „E szavakra a pap teszi a jele a baba a kereszt,” jelek „őt. Elolvasása után az imákat a pap veszi át a csecsemő és mutatja be őket át, vagy olvas énekli troparion Az előadás:

„Üdvözlégy, kegyelemmel teljes Üdvözlégy Mária, Tőled felragyogott bo # 900; Igazság Napja - Krisztus Istenünk, a sötétben prosveschayay suschiya szórakozás, és a keményítő igazak vétel ölelésében lelkünk, mi daruyuschago feltámadás!”.

Olvassa ezt a troparion Church emlékeztet arra, hogy csaknem kétezer évvel ezelőtt a templomban az Úr éppen megszületett isteni Infant Jesus gyermek Szűz Mária, a születése megnyitja az utat minden gyermek számára a leírhatatlan öröm az Isten országát.

Mert ma ez a szertartás általában kapcsolódik a rangot a bejelentést, a pap visszatért a baba keresztszülők, hirdeti: „Imádkozzunk az Úrhoz”, és a helyzet az ima. Ha a bejelentés és a keresztség kerül sor a következő napon, akkor ejtik az elbocsátás említett könyve igényeinek:

„Dicsőség Néked, ó, Krisztus, Hope számunkra, köszönöm. Köszönöm és most. Uram, irgalmazz (háromszor). Áldja. Krisztus, a mi igaz Istent, az imákat a legtisztább az anyja (a szent, akinek a neve az úgynevezett baby), és az összes szentek, könyörülj és ments meg minket, mert övék a jó és a Lover az emberiség. "

Rite egy nevet lehet hagyni, ha a baba szemben a halál veszély és keresztség egy csökkentett rangot. Hagyja ezt a rangot, minden más esetben, és még inkább, ha egy felnőtt keresztség, elfogadhatatlan, mivel a mély spirituális jelentését. A férfi neve megkülönbözteti a milliárdnyi többi ember, és fenntartja az egyediség és az eredetiség a személyiség, és miatta feszítették mi Urunk Jézus Krisztus által. Az Isten Fia egy ember neve, mert ő az a személy, és az Egyház egy ünnepségen elnevezési nevét ismeri az egyediségét az adott gyermek, aki szerzett isteni ajándéka személyiség. Korreláló azt a szent Isten nevét nekünk, az Egyház azt mutatja, hogy minden név szent, megszentelt emberi Krisztus nevét. Ez a neve Isten gyermekei, létre, és célja a személyes Istennel való személyes részvétele az Isten országát, amely soha nem ér véget.

Mindenkor a keresztény nevet tartották szent, és mert gyermekkora óta tanították, hogy tartsa tiszteletben a nevét. Így született meg a hagyomány, amely a megkeresztelt a nevét egy szent, aki így válik az égi pártfogója és közbenjáró. Ez teszi a tapasztalat az egyház, mint a „szentek közössége” - a hit, hogy az egyetlen igazi célja és hivatása az ember a szentség.

Az ortodox egyház úgy döntött, hogy a nevét, a megkeresztelt szentek dicsõítettem tett az ortodox Menologion. Mivel a jelenlegi jogszabályok keresztség meg kell előznie a polgári anyakönyvezés, a szülők választhatnak a gyermek neve, amely illeszkedik a születési bizonyítványt. Jelenleg az anyakönyvi hivatal egyértelműen vezérli a helyesírást (és kiejtés), teljes név, hogy a gyermek, de a pap nem áll ismét megbirkózni mesyatseslove az egyházi szláv formája a nevét. Ez különösen érvényes azokra a papok, akiknek érkezések vannak a nem-orosz területeken, ahol eltérések ortodox kanonikus forma nevét. Ha a név, amely alatt a gyermeke regisztrált nem az ortodox naptár, ez nem jelenti azt, hogy meg kell változtatni a nevét a keresztségben. Lehetőség van arra, hogy a szülők nem ismerve adta a gyermek nevét az ortodox, de nem orosz (nyugat-európai, illetve helyi) annak formájára. Ebben az esetben egyszerűen tegye formájában Church és megkeresztelt e név alatt, miután közölte a szüleivel, vagy maga megkeresztelkedett. Íme néhány példa az ilyen átutalások:

Ha egy gyermek véletlenül kap egy nevet, amely nem felel meg az emeleten, és azt találták, hogy Vízkereszt, az ima olvasható ismét normálisan nevében a név- és ejtik egy új nevet.

Viszonylag Névmódosítások már megkeresztelt ember nem egyházi szintű szabályokat, hogy meg tudja, hogy a felbontás Szent Philaret Moszkva (-tól május 22, 1839), amely szerint meg kell ezt csinálni: „Veleta fiú, kész fogadni a szentáldozás, és a gyónás és az áldozás, a Szent Misztériumok nareschi # 900; a nevét, amely, miután evett a szentségeket, és nehéz lesz neki. " Így, az ő véleménye, meg kell tenni abban az esetben, változtatás „a neudoboproiznosimosti”.

A pap legyen különösen óvatos, amikor elemzi nevek férfias és nőies forma Alexander és Alexander, Eugene és Eugene Valentine, és Valentine, stb annak érdekében, hogy ne tévesen a nevét és a padló alatt a megkereszteltek ...