Amikor az apát Efraim a Vatopedi idősebb azt mondta, hogy én egy szerzetes, gondoltam - egy rémálom!
Abbot (apát) Vatopedi kolostor Athosz-, Archimandrite Ephraim - a különleges minőségű a szellemi élet a szent hegyen, a legjobb orosz Athonite szerzetesség és hogyan majdnem meghalt a bánat, tudva, hogy lesz egy szerzetes. A beszélgetés zajlott le a napokban az első nemzetközi konferencia „Az elektronikus média és az ortodox lelkigondozás.”
- születtél családi hívők? Mi volt az első tudatos találkozás Istennel?
- Én egy vidéki család egy szegény falu. Szüleim - gazdálkodók. Apám keményen dolgozott, és nem elsősorban az egyházi ember. Mom - az Isten embere. És az első lelki inspirációt volt az apa, a pap a falunkban. Volt egy vágy az Egyház életének: hogy egy törülközőt a nyaka köré, és végre „liturgia” gyermekkorban. Minden érteni és megfogta, majd megismételjük, kiadás készült.
- Mi befolyásolta a döntést, hogy szerzetes lesz? Ki volt a szellemi atyja?
- A szellemi atyja volt az idősebb József Vatopedi. És én lett szerzetes, mert kegyelmet vonzott.
Nem tudtam aludni rajta! Nightmare - a szerzetesek. Menjünk a kolostorba Gregoriou, kértem egy találkozót az apát a kolostor apja George, a szellemi ember. „I - mondom - nagyon szomorú: ő volt a Katunakah és Elder Efraim választ adott nekem.” - „Az Elder Efraim olyan dolog, amit mondott? Aztán minden - mondja -, hogy vége. Ő soha nem hiányzik. " Azt még rosszabb volt, a fájdalom nőtt. Van egy másik öreg megerősítette a szavait az első!
Elmentem majd Burazeli - ez egy nagy sejt, élt egy lelki testvére Idős Ephraim Haralampi öreg, aki szintén az egyik niptikov józanság apák. Találkozott a lelki atyák, a fájdalom azt mondta: Volt más gondolatok és célok az életben. Annyira buta akkoriban! Amikor olvastam St. John Kronstadt, annyira hatott rám, hogy ha volt egy „fehér” házasság (ő és a felesége élt, mint testvér), akkor szeretnék élni.
Idős Haralambos apa azt mondják: igen, és igen, jaj nekem. „Idős Ephraim - mondta - mondta el?” - „Igen.” - „Vége” - mondta. És azóta én már hívott egy kezdő. Minden viccelődött egymás között: „Te kezdő”, „te egy kezdő.” És szeretnék meghalni a bánat. Öt évvel azután, hogy én lett szerzetes, azaz a prófécia.
Aztán találkoztam és Elder Joseph a Vatopedi, amely, mint Efraim Katunaksky is volt tanítványa Joseph Hesychast. Mindegyikük nagyban hozzájárult a megújulás a Holy Mountain hesychast.
- Oroszországban, a hozzáállás, hogy a különleges Athos. Látjuk a Szent Hegy, mint egy hely a lehető legközelebb a szerzetesi ideál. Minden orosz szerzetes, egy kezdő remélve, hogy tusakodjatok a Mount Athos, és a hétköznapi hívő álom tölteni legalább egy nap itt. Mi vonzza az embereket, hogy a Szent Hegy?
- Mount Athos - a szerzetesi állam az egyetlen létező a világon, amely megőrzi az összes ortodox hagyomány. Mi az a szerzetes? A szerzetesség - részletes megfelelést evangélikus, evangélium. Tehát, ha a pilóta tapasztalt szerzetes, képzett tapasztalt ortodoxia.
Amikor arról beszélünk, hagyomány, hogy nem jelenti azt, folklór, vagy valamilyen népszokások. Hagyomány, hogy a hagyomány jelenti a szakmában, a technika a szentség, amely továbbítja az emberi fejlődés egy másik személynek. E cél eléréséhez járul hozzá a Szent Hegy. Orosz testvérek felkutatását és vágynak ez valódi szavakkal az ortodox, tehát például a Szent Hegy, és szeretjük őket. Ezért sokan, hogy maradjon velünk, és imádkozunk értük.
- Hagyományok Szent Hegy több mint ezer éve, minden kolostorban övék. És néhány jellemzője a szerzetesi élet Vatopedi van legközelebb?
- Mind a kolostor különböző változatai a Charta, de az ortodox hagyomány a hagyomány - egy. Egyesek azt mondják, hogy van egy hagyomány orosz, görög és román, de hangsúlyozzák, hogy nincs lelki élet szem előtt tartva. A lelki élet egyik hagyomány - az ortodox. De mi aggályok, például egyházi ének, rituális kisebb problémák - vannak különböző funkciókat.
A teológia - ugyanaz a dolog, hogy a pilóta által tapasztalt mindent, és mindannyian részesei a teológia - teológia, amely adott nekünk az Isten Igéje testet ölt. Azt Athos szerelem virrasztásaik, az ünnepélyes liturgia. Ez nem azt jelenti, hogy a szolgáltatás más helyen - az adott országban vagy más - másodlagos jelentőségű. Egyszer az egyik kollégám megkérdezte, elmegy a templomba, vagy sem. „Nem, - mondja -, csak az Athos megyek a templomba.” „Miért?” - mondom. „Mivel csak itt - mondja - jó liturgiát.” - „Tévedsz, nem csak nekünk.”
Dogmatikusan és lelkileg a liturgia - az egyik, de Athos más lelki légkört. Az Athos néma hesychast légkör segít felvenni több mint imádják, mert a Szent Hegy - különösen termékeny helyen. Minden kolostor imák tartózkodó távozott atyái, az ima élő apák. Minden szerzetes a Mount Athos tanítják imádkozni folyamatosan, megszakítás nélkül.
Szent hegy számos csodálatos ikonok Istenszülő, annyi szent relikviák. Mindez szellemi hely van díszítve. És mindezt úgy, előkészíti a szívét szerzetesek és zarándokok, válnak fogékony a papi szolgálatot. Én most a negyedik nap a Mount Athos, és úgy gondolom, hogy egy év telt el -, így nincs meg ez a hangulat, a szellemi minőség, amely lakik, és általában maga a hely.
- Millennium Celebration jelenlétét az orosz szerzetesség a Athosz-valóban indokolt. Sok orosz szerzetesek Istennek tetszett alatt az ezer év. Orosz kolostor Szent Panteleimon könyvet - meg tudja mondani, a modern orosz Athos Otechnik. Én jelenleg a könyv olvasása és csoda, hogy az orosz bhakták arra kényszerítette őket, hogy az emberi természet, hogy tartsa be a szerzetesi fogadalmat és feladatait.
Korona Orosz Athos szerzetes - szent Silouan. Ez valóban az egyik legnagyobb szentek, nagyon magas szellemi intézkedéseket. Emlékszem, mielőtt szentté avatták, a mi szellemi atyja, az áldott emlékű idősebb Joseph olvasni a könyvet Elder Sophronia, gondnok a kolostor Szent János Essex, aki tanítványa volt Szent Silas és életrajzírója.
Apa Joseph gyakran mondják, hogy ő ihlette a könyv „Elder Silvanus”, és mi a kapott kegyelmet, ha elolvassa ezt a könyvet. És a hajtás Szent Silvanus példaként, mert ennek köszönhetően a könyv (vannak nem csak a szavak Szent Silas, de az a tény, hogy az idősebb Sophrony őket, így teológiailag helyesen állapította meg - véleményem, ő is egy szent) képviselte a pompás ortodox dogma, nagy értékének ortodox életet.
Tudom, az én tapasztalatom, hogy egy csomó ember át ezt a könyvet vált ortodox, és sok fiatal lett szerzetes, az olvasás és tanulmányozzák.
- A modern ember, nehéz elképzelni, naponta folyamatosan él Istennel. És az Athosz könnyebb?
- Be Athos sokkal könnyebb. Tegnap este itt volt a szobában, olvassa el a tanuló idősebb Sophronia - az apja Zakariás, aki továbbítja a tanításait vének tanítványait. És írt egy nagyon érdekes dolog, amit én is úgy gondoltam, de nem merik kifejezni.
Idős Sophronius mondta, vannak annyi szent a világon, amelyek megkapták a nagy kegyelem, mert a különböző nehézségek, kísérletek, amelyek már az utat az élet, és mert az a tény, hogy volt türelme az evangélium szerinti parancsolat. De, mondja Elder Sophronius, ennek ellenére csak a szerzetesek lehet elérni tiszta imára, és hogy eljussanak az engedelmességet, amely nyújtott lelki mentorok. Ez az engedelmesség ad nekik egy nagyon mély és gondtalan bespopechitelnost. És ha nincs gondja a szerzetes, akkor szabadon részt az imádságban.
Úgy értem, a legfontosabb jelenléte a szerzetesség, és az ilyen helyeken a mai világban, a Szent Hegy, mert nagy lelki hatást.
- Monk - egyedül élő személy Istennel. És mi az az Isten szeretete?
- Egy szerzetes vágyik Isten, Istent keresi. És van olyan rejtély, csoda nem csak a szerzetesek, hanem minden keresztény, aki arra törekszik, hogy szeressük Istent cserébe megkapja teremtett isteni energia a szívedben. És annál inkább növeli a teremtett energia a szíve, annál inkább szereti Istent. Mi ortodoxok tulajdonítanak nagy, nagy érték az első parancsolat - hogy szeressük Istent teljes szívedből, minden erejét, minden megértés, ok.
Fontos, hogy az emberek szeretik Istent. Ebben a szeretetben nincs vége. A Sirach, meg van írva: „Aki eszi velem lesz az éhség és ivás én mindig szomjas” (Sir 24:23.).
Fordítás görög szerzetes Feodoha