Alapjai ortodoxia, az elején minden erénye alázat, alázat példája

meghatározása alapján

St. Lépcsős János azt írja, hogy amikor az apák azt állította, hogy az ilyen alázattal, kijött a következő :. „Aztán az egyikük azt mondta, hogy az alázat egy örök feledésbe azok javítások egy másik azt mondta, az alázat, hogy tartja magát az utolsó és a legnagyobb bűnös Tovább beszélt. hogy az alázatosság a tudat az elme gyengesége és az impotencia. egy másik azt mondta, hogy az alázat jele, hogy abban az esetben, sértések megelőzik szomszéd megbékélés és elpusztítani hozzá jogkövető ellenséges. egy másik azt mondta, hogy az alázat a tudás kegyelem és az édes haragvó Istent. Mások azt mondják, hogy az alázatosság érzi töredelmes lélek és a lemondás a saját akarata.

Mindez és hallgatta nagy pontossággal és figyelemmel tekinteni és megvalósítani Nem tudtam a tárgyaláson boldog érzés az alázat és ezért, mivel a legkevésbé, mint egy kutya, gyűjtése morzsákat, hogy esett az asztalról a bölcsek, és boldog, azaz szájról szájra, meghatározó erény, mint a bírók, azt mondja: az alázat van névtelen kegyelem a lélek, akinek a neve az egyetlen ismert, aki ismerte saját élmény, ez a tömérdek gazdagság Isten elnevezés, mert az Úr azt mondja, hogy tanulni nem egy angyal, nem embertől, nem könyvekből, hanem tőlem, hogy van. pl. én a világegyetem és osiyaniya és intézkedéseket, mert szelíd vagyok és alázatos szívű, és gondolatok, és a gondolkodásmód, és találni fogtok többi ti lelkeket a csatatéren, és enyhítik a csábító gondolatok (Mt. . 11, 29) „(Lestv.25: 3-4).

A szentírások erény

„Mert így szól a magasságos és felséges, aki örökké lakozik, - akinek a neve Szent: lakom a magas és szent hely, valamint a töredelmes és alázatos lélek, hogy újraéleszteni a szellem a szerény, és újraéleszteni a szív a töredelmes” (Ézsaiás 57:15).

„Hasonlóképpen, ha fiatalabb, engedelmesek legyetek a nagyobbik, még mindig a egymást, és öltözzenek alázat: mert az Isten a kevélyeknek, de kegyelmet ad a szerény” (1 Péter 5: 5).

„Az Úr közel van a megtört szív és a lélek alázatos fogja megmenteni” (Zsolt 33:18).

„Vegyük az én igámat, és tanuljátok meg tőlem, hogy szelíd vagyok és alázatos szívű, és találni fogtok többi ti lelkek” (Mt 11,29).

„A ki, mikor természete Isten, nem tartotta rablás, hogy egyenlő Istennel, hanem kiüresítette magát, figyelembe véve a szolgai formát, születnek emberi hasonlóság, és mikor olyan állapotban találtatott mint ember, megalázta magát, és engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának haláláig” (Fil 2 : 6-8).

annak fontosságát, hogy az alázat

Talán a legjobb dolog a alázata fontosságát mondta Abba Dorotheus: „És egy a Vének mondta.” Először is szükségünk van alázat, „Miért nem mondta néhány más erények Idős elmondja ezeket a dolgokat, hogy sem istenfélő, sem szeretet, sem a hit, sem önmegtartóztatás sem más erény nem lehet elérni anélkül, hogy az alázat.

Ezért mondja: „Először is, meg kell alázattal -, hogy kész minden szót, ami hallható mondani: sajnálom, mert az alázat kesereg a nyilak az ellenség, és az ellenség.” Látod, atyámfiai, hogy milyen nagy ereje az alázat, akkor láthatjuk, hogy milyen intézkedéseket tett a szót megbocsátani.

Az alázatosság szomorú, és minden a nyilak az ellenség, és az ellenség. Minden szentek parádéztak a sim és a munkaerő. Ímé az én alázattal és munkám, és bocsásd meg minden bűnömet - és még mindig kiált David Alázkodjatok, és ments meg engem, Uram (Zsolt 24, 18, 114, 5.).

Ugyanez idős férfi azt mondta: „Az alázat senkit nem haragszik, és nem váltanak ki Alázat felhívja per az Isten kegyelme és az Isten kegyelme jött, és megszabadítja a lelket a két erőszakos szenvedélyek Mert mit lehet súlyosabb, mint a dühös szomszéd, és provokálni ... ez? felszabadítja a lelket, és minden a szenvedély, és minden kísértés. "

Amikor Saint Antony látta a nyílt hálózat az ördög, és sóhajtozott, megkérdezte Istent: „Ki ne őket?” - Isten azt mondta neki: „Az alázat, hogy elkerülje őket,” és még inkább meglepő, hozzátette: „Még csak nem is ért hozzá.” Valóban, semmi sem erősebb, mint az alázat, semmi sem üti meg. Ha alázatos megtörténhet, hogy szomorú, rögtön elítéli magát, hogy megérdemli - és nem fog szemrehányást senkinek, nem lehet hibáztatni a másikat. Így hozza a helyzet zavar nélkül, anélkül, hogy a bánat, a tökéletes nyugalom, ezért nem haragszik meg senki, és nem bánt. Két alázat. Az első az, hogy tartsák tiszteletben a testvére bölcsebb és jobb, mint az önmaguk felett, vagy tartja magát az összes. A második - az ő hasznosítja tulajdonított Istennek. És ez a tökéletes alázat szentség. Tökéletes alázatot született a parancsolatokat. Saints, annál közelebb Istenhez, annál magukat bűnösöknek. Tehát, Ábrahámnak, mikor látta, hogy az Úr, az úgynevezett magát a föld és hamu (Gen. 18. 27.), Ézsaiás látta Isten felmagasztalta, felkiáltott: „Elátkozott és tisztátalan am al” (Iz 6, 5.).

Amikor Abba Agathon közeledik a halál, és a bátyám azt mondta neki: „És te nem félsz, apa?” - azt válaszolta: „Hogyan folyamatosan sürgette magam tartani a parancsolatokat, de én vagyok az a személy, és miért tudom, hogy ha Isten ügyemet Egy Isten ítélete, és a többi - az ember?”. Idős, ő megkérdezte: „Mi a főnök a megtalált téged az útban ezeket a dolgokat, apa?” - Azt mondta: „Az a tény, hogy mind a szemére magát.” És Abba Pimen mondta nyögött: „Minden erény lépett a házba, de senki sem erény nehéz ellenállni az ember.” - „Milyen erény?” - kérdeztem. Azt mondta: „Ez az ember, hogy szemrehányást magamnak.” És Szent Antal azt mondta: „Nagy Mű - előtt Isten arcát bűneiket magát, és az utolsó lélegzetet, hogy számíthat a kísértésnek.” És mindenütt azt látjuk, hogy a mi atyáink találja meg lelki békéjét, mert bízza Isten minden, még a legkisebb, mindig betartja a szabályokat - szemrehányást magamnak mindent.

Mert Otechnik írt egy testvére kérte egy idős ember: „Mi az alázat?” Az idősebb válaszolt: „Az alázat kérdése nagy és isteni, a alázattal szolgálja a testi munka elkötelezett ésszerű is tartja magát kevesebb, mint az összes, és imádkozom állandóan Istenhez - ez a módja annak, hogy az alázat, alázat ugyanazt az isteni és érthetetlen”. "

Példa hamis alázat

Abbot Sawa könyvében a következő példát. Van egy történet, mint ahogyan azt szerény szerzetes kívántak viselni lánc. Áldása nélkül a szellemi atyja kezdett feltenni a kovács hamisítani a láncok. Blacksmith visszautasította, de a szerzetes egy másik időben jött. Aztán a kovács kéri a kormányzó a kolostor: „Mit tegyek?”

- Tudta, tesztelni, - mondta a kormányzó -, de a sztrájk arcát. Ha smolchit, teljesíti a kérést, és ha bajba, mutasd meg neki, az ő hibája.

Monk jön a harmadik alkalommal az ő kérésére. Blacksmith színlelt haragszik rá, de a hit az arcát. Felháborodva szerzetes azt mondta neki ugyanaz. Ezután a Smith azt mondta:

- Bocsáss meg, testvér. Lelkész úgy parancsolta, hogy próbára.

Példák igazi alázat

A „Otechnik” Szent Ignác Brianchaninov le egy ilyen eset: .. „Megérkezett a kolostor, a Szent Arseny magyarázta a vének szándékáról szerzetes lesz Elvitték az öreg, tele a Szentlélek, John a Törpe Idős akarta kitenni Arseniy teszt, mikor leültek egy étkezés. az íze a kenyér, az öreg nem hívta Arseny, de hagyta, hogy álljon. ott állt, szemét le a földre, és tükrözi, hogy áll az Isten jelenlétében az ő angyalai előtt. Amikor elkezdtük ott, az öreg vett egy süteményt, és dobott Arseny. Arseny látta, gondolkodtam a poszt PKE Elder: „Az idősebb, mint az Isten angyala, hogy tudja, hogy olyan vagyok, mint egy kutya, a kutya még rosszabb, ezért kaptam az élelmiszer, mint a kutya táplálják. . Eszem is, és én vagyok az a kenyér, mint evés kutyáit. „Miután ezt gondolta Arseny felállt négykézláb, ebben a helyzetben, kúszott a zsemlemorzsát, vette a szájába vette, hogy a sarkon, és evett Idős látta nagy alázattal, mondta a vének:” ebből lesz ügyes szerzetes. „rövid idő után, John adta neki a cella közelében magát, és megtanította neki tusakodjatok az üdvösségre.”

St. Lépcsős János írja könyvében a következő eset, ami történt az aszkéta Isidore: „Egy ember nevű Isidore, a fejedelmek a város Alexandria, néhány évvel ezelőtt a sim lemondva a világ visszavonult a kolostorban Vseprepodobny a pásztort, hogy őt észre. hogy nagyon ravasz, szigorú, dühös, és büszke, ezért bölcsebb, mint az apa megpróbálja leküzdeni a fikció az emberi démoni megtévesztés és Isidore azt mondja: „Ha valóban úgy döntött, hogy a járom Krisztus, azt akarom, hogy különösen képzett engedelmesség . „Isidore mondta neki:” A vas kovács, ajánlom magam neked, Szentatya, az engedelmesség „Aztán a nagyszerű apa, vigasztalt ez asszimiláció, azonnal kinevezi obuchitelny kihasználni a vas Isidore, és azt mondja”. Azt akarom, egy igazi testvér, kapujában állt a kolostor, és minden bejövő és kimenő férfi meghajolt a földre, mondván: imádkozzatok értem, apa, én megszállta egy gonosz szellem „Isidor így engedelmeskedett apja, mint az Úr angyala, amikor hét évet töltött ebben a bravúr, és jött a legmélyebb .. alázat és érzékenység, míg az apa áldott emlékű Miután egy hétéves jogi megpróbáltatás és a páratlan Isidorova türelmet, azt akartam, hogy érdemesnek, megszámoltuk a testvérek között, és arra méltatott koordináció. De sokkal könyörgött a lelkész, mint a többiek, és rajtam keresztül áram nélkül lehetővé kell tenni az azonos helyen és azonos módon befejezni a bravúr, nem egyértelmű utalás arra, hogy az a tény, hogy a halála jön, és hogy az Úr hívja őt magához, és hogy valóra vált. Mert amikor az említett tanár hagyta ugyanolyan állapotban, ahogy, tíz nap múlva, keresztül gyalázat dicsőséggel ment az Úrnak, és a hetedik napon, miután a Nagyboldogasszony vitte az Úrnak, és a portás a kolostor. Áldott ezt mondta neki az élete során: „Ha kapok a bizalmat az Úrban, akkor hamarosan ott lesz elválasztani engem.” Ez történt a megbízhatóság a bizonyíték erre ártatlanok engedelmesség és alázat Bogopodrazhatelnogo. Megkérdeztem ezt a nagyszerű Isidore, amikor még élt: „Mi, tartózkodása alatt a kapunál, agya csinál?”. Ez emlékezetes, akarnak csinálni nekem egy szívességet, nem elrejteni előlem. „Kezdetben - mondta, - Azt álmodtam, hogy eladta magát rabszolgának bűneim, és ezért minden bánatát, samonasiliem és véres kényszer csinálni főhajtás végén ugyanabban az évben, a szívem már nem érzi magát bánat, várva az Úr maga jutalma. türelem. Ha eltelt egy év, van egy szív érzés kezdett tartotta magát méltatlannak, és marad a kolostorban, és a látás az atyák, és a kilátás az arcukon, és a közösség, a Szent Misztérium görnyedt szemében a völgy, és az ötlet is alacsonyabb, már őszintén kérte a bejövő kimenő és imádkozzatok értem „(Lestv.4: 23-24).

Az akvizíció révén

Rev. Filofei Sinai: „A igényeit nagy alázattal, ha őszinte, már törődnek tartva szem előtt az Úrban. Először kapcsolatban Istennel, másrészt pedig kapcsolatban az emberek minden lehetséges módon meg kell összetörni a szívem, keresek esetén bevezetik, amely képes megalázni őt. szétzúzza ugyanaz, és alázatos szívvel, mint tudjuk, a korábbi memória a világon az élet, ha meggondoljuk általunk ahogy kellene, és a memória minden bűnét ifjúságom, amikor valaki áttekinti az elméjük részben rendes és alázatos és gyárt könnyek, és vseserdechnomu Hálaadás th Isten visz minket, mint az örök hatékony (érzéseket hozott) a memória a halál, ami ráadásul szül, és sír az öröm az édes és józan elme. Többnyire azonos szerény filozofálgat ajánlatainkat potuplyat szemét a föld emlékezete a szenvedély a mi Urunk Jézus Krisztus, amikor akik át azokat a memóriában, és emlékszik minden részletre is szállít, és könnyek Sőt, egy igazán alázatos lélek a nagy Isten áldását, akkor nekünk, ha valaki felsorolja a részletek és vélemények: .. mert van egy háborúban a büszke, hálátlan démonok. "

St. Gregory Sinai: „Jelenleg hét különböző cselekedeteik és szabályok bevezetése és vezető ezt az Istentől kapott alázat, koi kölcsönösen része egymással és egymástól fel: 1) a csendet, 2) szerény magáról gondol, 3) alázatos beszéd, 4 .) szerény öltözék, 5) megalázkodás, 6), aprítás, 7) legújabb - már maguk a legújabb Csend az elme szüli megalázza magát gondolkodás, a szerény jelenleg gondolkodás született háromféle alázat: alázat elmondható, hogy a szerény és szegény köpenyt visel és önmegtagadás. Ez a három vie de ad okot contrition -től mértékű juttatás a kísértés és a hívott gondviselő képzés és az alázat démonok. pusztítanak ugyanazt teszi a lelket érzem suscheyu alábbiakban minden olyan múltban minden prevoskhodimuyu. Két, az ilyen jellegű hoz egy teljesen és bogodarnoe alázat, amely az úgynevezett teljesítmény és a tökéletesség minden erények és ez egy jó Isten rendel dolgainkat így :. először útmutatók alázat csend, mert született szerény magam gondolkodás, és ez ad okot, hogy három alázat. Ezek közül három ad okot egy - bűnbánat és bűnbánóan generálja a hetedik fajta - az istentisztelet maguk alacsonyabb mindannak, ami gondviselő alázat. Ez az alázat hozza bogodarnoe elkötelezett, őszinte, igaz alázat. Gondviselésszerű alázattal így jön, amikor egy személy marad magára, legyőzik az, rabszolgává és vozgospodstvovan minden szenvedély és a gondolatok, akkor, mivel megnyerte a szellem az ellenség, és megállapította, nem segít sem az üzleti, vagy Istentől, és semmit, és kész hogy még a kétségbeesés, ő lemond maga körül, szomorú, engedje magát minden rendben van, az utolsó és mindenki szolgája, még a legrosszabb démonok magukat alá a zsarnokság, és nyerni. Mindez gondviselésszerű alázat, amellyel Isten ad egy második, nagyobb, ami az isteni erő, és vsedeystvennaya vsetvornaya. Ő kedvéért, látva maga a test az isteni erő, az ember csinál csodát az Isten. "

Ambrus Optina versben adott példát, hogy mi az alázat és hogyan kell tanulni „élő - nem gyászolni, senki sem elítélni, senki sem bánt, és minden tekintetben.” Egy ilyen hang Startseva beszéd gyakran nevezik mosollyal az ajkán komolytalan hallgatók. De ha komolyabb betekintést ezt az utasítást, mindegyik látja benne egy mély értelmét. „Ne bánt”, azaz, hogy a szív nem rabja elkerülhetetlen emberi fájdalmak és a kudarcok, majd egy kézből édesség örök - .. Istennek a személy, a számtalan és változatos nehézségeket, megnyugtatja magát tolerálja őket, vagy „megalázza ”. „Ne ítélje”, „nem bánt” - semmi sem hétköznapi emberek között, és molesztálás meggyőződés, ezek Spawn romos büszkeség. Ezek önmagukban elég, hogy lebontják az emberi lélek az alsó pokol, miközben a legtöbb, és a büntetés nem tekinthető. „Minden tekintetben” - pontot parancsa apostol: „Esteem mások jobban, mint ti” (Fil 2: 3). Azáltal, hogy mindezek a gondolatok egy általános, azt látjuk, hogy a fenti maxima prédikált Idős főleg alázat - ez alapja a lelki élet, a forrása minden erények, amelyek nélkül, tanítása szerint Aranyszájú Szent János, mint korábban említettük, lehetetlen menekülni.

lásd még