Will mint pszichofiziológiai jelenség - studopediya
Az evolúció az idegrendszer nemcsak test tükrözi a valóságot és feltételek az állatok és az emberek, de a test által adott válaszokat a külső ingerekre, és az életfunkciókat, viselkedését. Ez által irányított két mechanizmus - önkéntelen és önkéntes.
Akaratlan vezérlési a feltétlen és feltételes reflexek. Úgy hívják akaratlan, mert nélkül végezzük szándékait illetően, és néha még ezek ellenére. Az emberek és az állatok járnak el ilyen szerepet a menedzsment a gép: volt egy jel (stimulus) - akkor alakul ki, és szigorúan az előre meghatározott választ.
Ha egy személy csak önkéntelen ellenőrzési mechanizmusok, nem lenne teljesen függ a külső helyzet, lenne egy passzív fél kölcsönhatása a természettel, ő jár csak az elv „inger - válasz” (jel - válasz).
Ezért, valamint a kényszerű válaszadási mechanizmusokat alakított mechanizmus önkéntes magatartás kezelésére és az emberi tevékenység.
Emiatt a tiszta feltétel nélküli és feltételes reflexek előfordulnak emberekben ritka. A legtöbb esetben ezeket használják építőanyagként a szervezet számára bonyolultabb viselkedési aktusok. Ezek összetett eszközök kapcsolódnak önkényes szabályozás.
Ellentétben önkényes mechanizmus inkontinencia is, hogy a mentális folyamatok nem frissítette a külső és belső ingerek tudatos áradó által kapott egyedi megoldások (még ha a magatartás által kiváltott külső inger). És ez a mechanizmus az úgynevezett erős akaratú (önkényesen), azaz a # 8209; .. Először leszármazottja tudatos döntéseket és a motívumok (motívumok), látszólag gyakran szabadon, függetlenül a külső körülmények bekövetkeztének az egyes vágyak, és # 8209 a második, megnyilvánult tudatos (akaratlagos) hüvelyesek és erőfeszítést igényel.
A probléma, az önkényes és akarati szabályozás a viselkedés és az emberi tevékenység már régóta lakott a fejében a tudósok, ami heves viták és megbeszélések. Még az ókori Görögországban két irányzat szemszögéből megértése az akarat: affektív és intellectualistic. Plato érteni az akarat, a lélek egyfajta képesség, amely meghatározza, és arra ösztönzi az emberi tevékenység. Arisztotelész kapcsolódik az akarat az elme. Ő használta ezt a kifejezést, hogy a cél egy bizonyos osztálya az emberi cselekedetek és tettek, nevezetesen azok, akik megállapították, hogy nem a szükségletek, vágyak, és a megértés a hasznosságát, szükségességét, az e. Szándékos cselekmények és intézkedések, illetve a vágyak által közvetített gondolkodás. Arisztotelész beszélt akaratlagos mozgások, elválasztani őket akaratlan végzett gondolkodás nélkül. Önkényes intézkedései tulajdonította azokat, akiknek „haladunk konzultált vele.”
Ősidők óta, egyértelműen rögzített két protivobostvuyuschih irányba. Az egyik irány van kötve a szabad akarat, a szabad választás, függetlenül a külső körülmények, a másik - a determinizmus a külső berendezés az emberi viselkedés, viszont egy férfi egy automata.
Arra törekszik, hogy megmagyarázza a mechanizmusok az emberi viselkedés a probléma merült fel az akarat irányába kapott 1883-ban, a gyenge kezet a német szociológus F. Tenisz címe „önkéntesség”, és felismerni az akarat egy bizonyos sejtetik természetfeletti erő. Szerint önkéntesség akarat semmit határozzák meg, hanem ezek határozzák meg persze a mentális folyamatokat. A formáció ez alapvetően filozófiai irány a tanulmány az akarat miatt a korai művek Schopenhauer, a munkálatok a Hartmann, Immanuel Kant. Így szélsőséges értelemben, önkéntes szemben akarati kezdődő objektív természeti törvények és a társadalom azt állította, a függetlenség, az emberi akarat a környező valóságot.
Ellen egy ilyen magyarázat az emberi viselkedés és a megértés az akarat volt sok filozófus és pszichológus. Különösen, még Spinoza tagadta a buja viselkedést, mert „lesz, mint minden mást, szüksége van egy oka.” Önkéntesség ellenfelek azzal érveltek, hogy a szabad akarat nem más, mint egy lehetőséget, hogy a döntéseket, akik ismerik a kérdésben. Sőt, a döntés vonatkozik elnyomása impulzusok nemcsak kezdeményezni.
Ellentétben önkéntesség Sechenov az ő klasszikus munka „reflexek a Brain” indokolta az álláspontját, hogy az önkéntes viselkedés determinisztikus és véletlenszerű. A tudósok kimutatták, hogy az önkéntes tevékenység megkezdése szenzoros stimuláció, majd mentális tevékenység, véget izom-összehúzódás és mozgását egy személy.
Így, Sechenov kiosztott egy tetszőleges, nem csak a fiziológiai mechanizmusok, hanem a pszichológiai. Önkényes személy viselkedése, a Sechenov, bár ösztönösen, de a reflex értelmezi meglehetősen eltér a hagyományos megértése időben. Az „agy gép” tudós érteni, nem csak átadó készülék külső inger a motor kagyló, és egy működtető látva több központi # 8209; ideg függelékek a tevékenység, amely függ a végső hatás a külső impulzus, azaz az emberi viselkedés: fék központok, érzelmi központjai .. , memória korábbi expozíció.
Sajnos, a további fejlesztése a reflex elméletének Pavlov sok kilátást Sechenov önkényes viselkedés veszett, különösen - a pszichológiai mechanizmusokat. Tetszőleges szabályozás már azonosították a hagyományosan # 8209; reflex, és egy személy viselkedését, nem is beszélve a az állatok viselkedését, ismét nagyrészt mashinoobraznym. Reflex megközelítést kell kijelölni az első irány a materialista tanulmány.
A második irány csökkenti az akarat, hogy bármilyen motiváció. Ez nem véletlen. Az a kérdés, a lényeg az akarat a kezdetektől az ő tanulmány szorosan kapcsolódik az okok (meghatározás) az emberi tevékenység. Tanulás akarat, tudósok elkerülhetetlenül hatással lesz kérdéseket a motiváció és a tanulási motiváció - elkerülhetetlenül érintett és akarati szabályozás. Tanulás mindkét irányba, pszichológusok megvitassák lényegében ugyanaz a probléma - a mechanizmusok tudatos tervszerű viselkedését.
Kornilov hangsúlyozta, hogy az alapja az önkéntes tevékenységek mindig indíték. Mintegy ösztönök, vágyak és akarat egy személy kapcsán a szabad akarat kérdése, és akarati aktusok érvelt műveiben, és más jelentős hazai pszichológus - NN Lange. Számára a vágy - az a tevékenység, az akarat.
Én csatlakozik a motiváció és akarat Vigotszkij. Azt írta, hogy a szabad akarat nem szabad a motívumok. Szabad emberi választás két lehetőség nincs meghatározva kívülről, hanem belülről az ember maga. Azt a kérdést vetette fel, hogy a változó értelmében a kereset változások és sürgesse meg (egy gondolat hozott létre, majd Leontiev a „szemantikai motívumok”).
Egy komoly tanulmány a motivációs folyamat, mint egy erős akaratú adott SL Rubinstein. Az egész első része a fejezet a szabad akarat - „a természet” - nem más, mint a bemutatása a különböző aspektusait a motiváció. Rubinstein azt írta, hogy a kezdetektől az akarat már megkötött igényeit mind az eredeti motívumok az emberi cselekvés, hanem annak ellenére, hogy a kezdeti eredete akarati cselekvés kapcsolódik az emberi szükségletek, soha nem következik közvetlenül tőlük. Akarati cselekvés mindig közvetíti egy többé-kevésbé komplex munka tudat - a megvalósítása szándékok fellépni a motiváció, és az eredményt a cél.
Kommunikáció és motiváció figyelembe a grúz iskola pszichológia (Uznadze, S. N. Chkhartishvili) és Moszkva pszichológusok (K. M. Gurevich, Leontiev, Bozovic LI). Például Leontiev látta a fejlődés az önkéntes viselkedés kapcsán a fejlődés és differenciálódás motivációs szférában. Az utóbbi időben az önkényes akarata motiváció vizsgálja VA Ivannikova.
A sajátossága a megközelítés a grúz pszichológusok, hogy meg fogja vizsgálni, mint az egyik ösztönző mechanizmusok, valamint a tényleges tapasztalt szükségszerűség. Tehát Uznadze írta, hogy az akaratlagos kontroll forrása tevékenység vagy viselkedés nem egy impulzus tényleges szükséglet, hanem valami teljesen más, néha ellentétes a követelményeknek. A motiváció, hogy minden olyan intézkedés, hogy kötődik a jelenléte a telepítési cselekvésre (séta). Ez a beállítás időpontjában keletkező határozat és az alapjául szolgáló akaratlagos magatartás, létrehozott egy képzeletbeli vagy elképzelhető helyzetet. Mert akarati egység rejtőzik az emberi szükségletek, amelyek ugyan nem tapasztalt abban a pillanatban, de az alapja a döntés az ügyben, amelyben a folyamatok a képzelet és a gondolkodás is részt vesznek.
A harmadik irány van kötve azzal a felfogással, az akarat csak a mechanizmus leküzdeni a nehézségeket és az akadályokat (A. Cesare pugni, PA Rudic). Ugyanebből a szempontból, tudható, hogy az akarat és a hit PV Szimonov, a megértés egyaránt kell leküzdeni az akadályokat. De ha akarati a jelenség csak a legyőzése a nehézségeket, hogyan hívja a tudatos és tudatos szabályozása magatartás, amely nem kapcsolódik a nehézségeket? Akkor miért ez a szabályozás is nevezik az erős akaratú, önkényes?
Ez a tendencia, sőt, meg fogja érteni, mint „akarat” (innen a jellemzői a személy, mint egy erős akaratú vagy gerinctelen). Ebben az esetben, az akarat és a motiváció egymástól elválasztható. Ez vezet az a tény, hogy a motiváció és az akarat a legtöbb esetben vizsgálták külön kérdés, és mint ösztönző és szabályozási tevékenységek minősülnek ryadopolozhnye lelki jelenségek. Ha az irány megértése a lényeg a motiváció elhanyagolják a tanulmány akarati tulajdonságok (mint a „akaraterő” helyébe a hatalom motívumok, szükségletek), akkor ezt a sort gyakorlatilag megszünteti a motiváció egy erős akaratú emberi tevékenység (mivel az egész fog csökkenteni megnyilvánulása akaraterő).
A csökkentés a „akaraterő”, annak elválasztását a motiváció még terminológia nem nagyon világos. Végtére is, ez nem így hívják az akarat, amely megnyilvánul a kitartást és állóképességet és kitartást és állóképességet nevezik így, mert ők is rájönnek, mert önkényesen tudatosan nyilvánvaló, azaz a. E. tetszés (kérésre, sorrendben) a személy. Ezért szemantikailag akarati tulajdonságok származik a „fog”, és nem a „fog” származik a „akaraterő”.
A negyedik terület, a benne rejlő pszichológiai és fiziológiai, csökkenti az akarat, hogy a beszéd samoprikazam, hogy szabályozza részvételével a második jel rendszer feltételes reflexek a verbális.
VA Ivannikov tartja ezt a fogalmat a tisztán leíró és több világi, mint tudományos. Will, az ő véleménye szerint az az elméleti feltevés, és nem több.
Megérteni, mi az akarat, akkor csak csatlakozni a különböző nézőpontok, absolutizes mindegyik fél. A fenti megközelítések megértéséhez tükrözni fogja a különböző oldali jelöli a különböző funkciókat, és nem mondanak ellent egymásnak. Tény, hogy az akarat összefügg a tudatos emberi elkötelezettség, előre megfontoltan tettei és intézkedések, azaz a motiváció ..; ez vonatkozik az önálló kezdeményezését akció és az önszerveződés (innen a benyomást szabadság tetteik és az intézkedések a látszólagos függetlenségét a külső körülmények, mások). Másrészt, a legszembetűnőbb megnyilvánulása az akarat megfigyelhető nehézségek leküzdésére, ezért úgy véli, hogy az akarat szükséges csak ezekben az esetekben. Tény, hogy az erős akaratú (vagy más szóval, az önkéntes) kezelése magában foglalja mind.
Ezért a megértés csak alapul venni annak multifunkcionális jellegének, valamint a mechanizmus tudatos és szándékos irányítása az emberi viselkedés. Ebben a tekintetben úgy tűnik, hogy több helyesen állapította meg az akarat nem a motiváció (vagy inkább - nem csak a motiváció), de a motiváció lényeges része minden ellenőrzés. A motiváció az akarat egy egész, mert anélkül, hogy a motiváció nem az akarat, hanem annak akaratát, a funkció nem korlátozódik a megkérdezése az emberi tevékenység.
Nehéz megmondani, bármilyen okból, de a pszichológiában megszilárdult a „mentális szabályozás” helyett „mentális kontroll”. Ezért nyilvánvaló, és a legtöbb esetben, a pszichológusok azt mondják, mint önkényes vagy volevoyregulyatsii. Ugyanakkor az erős akaratú szabályozás nem ugyanaz az önkényes kezelése. A kibernetika elmélete és szabályozó kapcsolódik egymáshoz, mint egész, hogy egy részét. Irányítása alatt az értendő, hogy az intézkedések végrehajtását választott a több lehetséges alapján bizonyos információk, és a cél elérése érdekében. Leírja a folyamatot irányító, általában megkülönböztetik a következő szakaszokból áll: gyűjtése és feldolgozása az információk, a döntéshozatal, a végrehajtás és monitoring megoldások. A közvetlen irányítása alatt azt értjük, hogy az említett # 8209; vagy összhangban megállapított szabályok, a működési paraméterek eltérések esetén tőlük. Rendelet - a blokkoló zavarok. Ez a stabilizáló mechanizmus rendszer állapotát annak működését.
Nyilvánvaló, hogy a vezetés felel meg az akarat a legtágabb értelemben vett - az úgynevezett önkényes szabályozás, és a szabályozás - egy keskeny megértése az akarat, mint egy kifejezés a „akaraterő”, akarati tulajdonságok, használt tartani az emberi viselkedést a szabályokat, a szükséges működési paraméterek akadályok jelenléte nehézségek.
Tetszőleges kontroll, mint egy általános jelenség, szervezi önkényes magatartást (beleértve akaratlagos magatartás) keresztül valósul meg önkényes intézkedések, azaz a. E. motivált (tudatos, szándékos). Az erős akaratú szabályozás, ez egyfajta önkényes ellenőrzés végrehajtása révén a különböző önkéntes tevékenységek - akarati cselekvések, amelyek alapján a szerepe az akaraterő és jellemző az önkéntes viselkedés.