Pride, a hiúság és a büszkeség, az ortodoxia

banner

A világban a büszkeség és a hiúság néha tisztelt talán erényeit és tulajdonságait nemes természetét. Benyújtása téves és történik, megfelelően St. Macarius, „tudatlanságból vagy sötétedő szenvedélyeket.” Idős írta szellemi kábulat:

„Levelében említette az előbbi nem csak a hiúság, és ha tiszteletben tartják jelentette, krasueshsya őket valamilyen eszközök. Meg kell pusztítani magából minden eszközzel, ez egy ok van minden baj és satu. A világi emberek még mindig hisznek jelentette erény és nemesség - és ez tudatlanságból vagy sötétedő indulatok; és meg kellene ez ellen alázattal és önfeláldozás. "

Isten a kevélyeknek

Büszkeség és hiúság a legveszélyesebb szenvedélyek. Optina vének sokat beszéltek és írtak a harcot ezekkel a szenvedélyek. Rev. Leo sorrowfully úgynevezett hiúság „méreg, amely megöli a gyümölcs a legérettebb és erényeket."

„Ez a szenvedély a fiatalok öregségi, és gyakran a sírhoz húzódik. Ez nem csak a szenvedélyes, sikeres, de néha elkövetett végrehajtja miért, és jelentős a szorgalom. Szenvtelen Creator csak felszámolására. Ó, hiszen nehéz elkerülni ezt a mérget, megöli a gyümölcs és a leginkább érett erényeket. "

Rev. Varsonofy beszélt büszkeség, démoni tulajdonság:

„Isten ellenzi a büszke, de kegyelmet ad az alázatos. Miért mondta, hogy Isten ellenáll a parázna, vagy irigy, vagy akár olyan, és azt mondta, ez a büszke? Mivel ez a tulajdonság démoni. Büszke válik, hiszen arra hasonlít az ördög. "

Monk Nikon figyelmeztetett:

„Ez nem válhat beképzelt, sem egészségügyi, sem szépség, sem a többi Isten ajándékait ... Az egész föld törékeny: a szépség és az egészség. köszönetet kell mondanunk az Úrnak, köszönöm alázattal, tudatában volt a méltatlanság, nem hivalkodó, mint valaha. "

Szent Ambrus figyelmeztetett, hogy semmi sem akadályozza a siker a lelki élet, mind a büszkeség és a hiúság, és az ördög ezeket a szenvedélyek az irigység és a gyűlölet, a harag és a neheztelés:

„Mindannyian túl gyakran többé-kevésbé neduguem hiúság és büszke. És nincs semmi, ami megakadályozza, hogy a siker a lelki élet, mind ezek szenvedélyek. Hol van a zavar vagy egyet nem értés vagy a széthúzás, ha gondosan mérlegelni, úgy tűnik, hogy sok a hibás erre népszerűségnek és büszke.

Miért Pál apostol és a parancsolat, mondván: „Nem történhet hencegő, irritáló egymást, egymás zavidyasche” (Gal 5 :. 26). Irigység és gyűlölet, harag és gyűlölködés - közös Ördög hiúság és a büszkeség. "

Vanity és a büszkeség, bár az egyik a kovász, de az akció és a jelek azok eltérő

„Vanity és a büszkeség egy és ugyanaz. Vanity beismeri üzleti embereket látni, hogyan járni, hogy milyen okos do. És a büszkeség majd elkezd megvetnek minden. Mint egy féreg mászik első, hajlított, és a hiúság. És ha nő szárnyain, vozletaet fel, és a büszkeség. "

És hogy hogyan büszkeség és a hiúság különböznek egymástól, és hogyan jár el az ember, a Rec Ambrose még áll a történet kacsa és liba, megszemélyesítve ezek szenvedélyek. Ennek oka az volt, a történet kap a vén szőnyeg képpel kacsa:

„Nemrég bemutatott egy szőnyeget, amelyen gyönyörűen ábrázolja kacsa. Azt kívántam, bárcsak ne eltalálta eladási és liba, mint a szőnyeg még mindig sok helyet. A gondolat, hogy nekem ezt, mert a tulajdonságok és tevékenységek és liba jó leképezési tulajdonságainak és a hatás a szenvedély: a hiúság és a büszkeség.

Vanity és a büszkeség, bár kovászt és egyetlen tulajdonság, de az akció és a jelek azok eltérő. Vanity megpróbálja vevé az emberek dicséretét, és erre gyakran megalázott és chelovekougodnichaet és büszkeség lélegzik prezorstvom és tiszteletlenséget mások, mégis dicséret és a szeretet.

Hiába, ha van egy kézenfekvő és szép megjelenés, a csóva, mint egy kacsa, és felmagasztalja szép, bár kényelmetlen táskás és gyakran ugyanaz, mint egy kacsa. Ha megnyeri a hiúság van mutatós megjelenésű, és más jó tulajdonságokkal rendelkezik, akkor a meglepetés és a dicséretet chelovekougodnichaet mint egy kacsa kiáltja: „Szóval! így „- holott a méltányosság nem mindig ez a helyzet, és ő maga is gyakran előfordul, belsőleg különböző, de a gyávaság pridakivaet.

Gus, amikor nincs rajta valamit emel a szárnyait, és felkiált: „Kaga! Kago! „Olyan büszke, ha azt az ő köre olyan fontos, gyakran emeli fel a hangját, kiabál, azt állítja, tárgyak, ragaszkodik a véleményét. Ha a betegség büszkék a környéken nincs súlya és értéke, a belső harag sizzles másrészt a liba ül a tojásokon, és aki tud harapni, harapás ... "

Mit büszke?

Nagyon büszke legyen valami, és egyáltalán semmi. Ebből az alkalomból a Rec Ambrose átmenni egy ilyen történet:

„Egy gyóntató gyóntató azt mondta, hogy büszke. „Mit büszke? - kérdezte. - Igazad van, leginkább? „-” Nem „- mondta. - "Nos tehetséges?" - "Nem". - „Így tehát gazdag?” - „Nem”. - „Hmm ... Ebben az esetben, akkor lehet büszke” - mondta a végén a gyóntató. "

„Felszáll semmit: Isten adja a szót. Jó szót az ember saját maga által nem lehet megmondani. Minden jó Isten szavát. Azt mondta: „Nem nékünk Uram, nem nékünk, hanem a te nevednek adj dicsőséget” (Zsoltárok 113: 9).”

Jelezve, hogy a személy nem lehet büszke, idősebb egészül ki:

„Igen, és mi emelkedik valóban egy ember? Rongyos, tépett kérdezi alamizsnát: „Könyörülj, könyörülj!” És ha a türelmi adni, ez az, aki tudja. "

Hogyan állapítható meg, a jelek alázat vagy büszkeség

St. Macarius írt a legfőbb jelei jelenléte egy ember, az alázat és büszkeség:

„A jel az alázat és a gőg, legyen az Ön számára a következő: minden zaziraet második, megdorgálja, és úgy tekinti őket, fekete, és az első csak olyankor látja a hudost és nem mer megítélni senkit.”

Rev. Anatolij (Zertsalov) tanították a gyerekeknek, hogy néha felesleges zavartan minden esetben továbbá egy rejtett hiúság:

„Gyáva során az ének a hiúság. Sok ez tőled. "

Szomorúság Isten büntetése a büszke

Rev. Leo arra figyelmeztetett, hogy a büszke szenvednek különféle csapások:

„Ha nem tette felelőssé magát, ha nem hagyja abba a szegénység, szem szomorúság Isten büntetése büszke.”

Megszabadulni a büszkeség nagyon nehéz

Megszabadulni a büszkeség nagyon nehéz. Ha egy ember azt hiszi, hogy negordy már udvarolt alázat, ez nyilvánvalóan szerint az idősebb Macarius, bizonyítja a büszkeségét:

„A leveledben hívják magát szerény (persze, hogy ki a tudatlanság), de még nem érte el ezt a műveletet, hogy alázatos. Amikor szerzett ez a gazdagság, minden erénye kényelmesen udvarolt. Igen, ez az egyik dolog menthet meg minket anélkül, hogy a többi erény, és az erények nélkül, éppen ellenkezőleg, nem a nyereség. Styazhavy alázat udvarolt Istent. Ez a teljes tanítást a Szent Izsák nagy férje.

Szóval nem kell gondolni, hogy szerény, és amikor úgy gondolja, világosan mutatja a büszkeségét. "

Pride elválaszthatatlanul kapcsolódik a többi szenvedélyek

Szent Ambrus azt mondta:

„Három ringlet ragaszkodnak egymáshoz: gyűlölet harag, düh büszkén.”

„Vanity nem ad nekünk békét, felbujtás féltékenység és irigység, hogy a felfordulás ember, felkeltve a lélek a vihar a gondolatait.”

„Lupish szeme - ezért a gondolatokat, főleg hiába, majd rossz. Észrevetted: határozottan hiába előtt, majd rossz. Tartsd a fejed, csak úgy, nem Lupi szemmel az embereket. "

És Szent Macarius figyelmeztetett, hogy a büszkeség szenvedélyek erősödik, és alázattal, éppen ellenkezőleg, deposes szenvedély:

„De tudnunk kell, hogy a szenvedély büszkeségünk, hogy a hatalom legyőzni minket, hanem éppen ellenkezőleg, az alázat deposes őket.”

A büszkeség helyettesítheti a többi szenvedélyek

Előfordul, hogy egy ember olyan nagy büszkeség, hogy a másik szenvedélyek alábbhagy. St. Macarius tanította:

„Egy szenvedély szemrehányást másik: ahol a büszkeség, kapzsiság utat ad ott, és fordítva történik. És tudjuk, hogy minden a satu néha hagy egy személy, és az egyik vele - büszkeség. "

Ilyen lehet például kifelé viselkednek kifogástalanul és megvetéssel pillantást más emberek, meggyötört szenvedélyek ivás vagy dohányzás vagy más szenvedélyek. De a kilátás a látszólag tökéletes ember, mint a büszkeség és önbecsülés, így felmagasztalva erénye, a büszkeségét, hogy egy is elég a halál a lélek. Az idősebb figyelmeztetett:

„Van azonban, a szavai Szent János a létra ... és az a tény, hogy néhány a szenvedélyek eltávolítják, de az egyik büszkesége, amely felváltja őt az összes többi szenvedélyek, ezért óvatosnak kell lenni, hogy ne hozza a gyümölcs helyett a pelyva.”

Hogyan kell kezelni ezeket az indulatok

St. Macarius tanácsos, ha foglalkoznak a gondolatok az arrogancia és a büszkeség nem szégyellik megnyitni őket vallomás:

„Az a tény, hogy a gondolatok vysokoumnye, meg kell nyitni, és nem kell szégyenkeznie.”

Rev. Hilarion tanácsolta megjelenése gondolatai hiúság és dicsérjem magam, hogy emlékeztessem magam, hogy a legfontosabb - a alázat, de valami nincs. És az első bizonyíték ez csak hozzánk gondolatait hiúság:

„Levágja gondolatai hiúság és dicsekszik, hogy Isten a legkellemesebb az alázat, és nem kell azt; Ezért nincs semmi és kedves. Tehát jobb, mielőtt lzhno csinálni. "

Elder Joseph tanított megjelenése gondolatai hiúság emlékeznek bűneiket:

„És amikor hencegés emelkedik, míg nem rossz, és felidézni néhány gyarlóság, szemrehányásokat magam.”

És Elder Ambrose adta ezt a tanácsot:

„Ha megfelel a hiúság emlékezés bűneit és a lustaság, látni fogja, hogy semmi dicsekedni.”

„Az ember - mint a fű. Akik büszkék, hogy elsorvad, mint a fű, és akik attól tartanak, az Úr irgalmasságot. "

„Meg kell lenézni. Emlékszel: "por vagy te, és porrá megy.„

„Amikor megtámadta büszkeség, mondd: excentrikus sétál.”

„Hogy lehet, hogy a hiúság, így imádkozni:” Uram, az én titkos megtisztítson és idegen tartalék te szolgád. "

Előfordul, hogy egy személy küzd, hogy megszabaduljon a gondolatok a büszkeség és a hiúság, de nem járt sikerrel. Ebből az alkalomból a Rev. Ambrose írta:

„Az ellenség drone továbbra is pestis meg, és ellenségei minden módon sikerül sebet lelked nyilak büszkeség és az áldozatul.”

A vén tanácsos ebben az esetben először megvizsgálja a helyét a szem előtt:

„Először is, úgy a helyét a tudat, hogy van békés minden, nem tudja megítélni, hogy valaki”.

Tiszteletes írta szellemi kábulat:

„... imádkozom alázattal Istennek psalomskimi szó:” Őszi annak, aki tudja; az én titkos, és tisztíts meg idegen tartalék te szolgád. " Minden szent atyák egyhangú választ és tanácsot az ilyen esetekben: bármely kísértés győzelem - alázat, önvád, és türelem - persze, ha segítséget kérnek felülről. Imádkozzunk a család és a Queen of Heaven, és a szenteket Isten, amelyhez egy speciális hitet, hogy segítsen megszabadulni a varázsát ördögök. "

„Önszeretet mi gyökere minden rossznak. Ez a kezdete az összes szenvedélyek, ez az oka minden szerencsétlenség és szenvedések, néha abban a pillanatban, és néha ennek következtében a korábbi hibákat ... Ax a megsemmisítése a gyökér önszeretet - a hit, az alázat, az engedelmesség, és levágta az összes vágyak és a megértés. "

Pride is leküzdeni a munkaerő és a bánat. Szent Ambrus azt mondta:

„Sok van, hogy keményen dolgoznak, hogy egy csomó sebek, nehogy büszkeség. Ha nem térünk, ne nyomja, büszkeség bennünk él, amíg a végén az élet. "

A vágy, hogy gyorsan emelkedik a magassága a rejtett erényeit büszkeség

Büszkeség és hiúság rejtett vágyunkat, hogy gyorsan megszabadulni a szenvedélyek, hamarosan emelkedik a magassága erény. Ez szerint a Rec Leo, rejtett szellemi büszkeség:

„Te a vágy, hogy Isten kedvében, hamarosan szeretnénk, hogy emelkedik a magassága az erény és ránc lehetővé, hogy világosan megmutatja a szellemi büszkeség (és amit te magad tisztában vannak) ...”

Alázat jól tudja, hogy „erény nem a körte: egyszerre nem eszik.”

„Az én titkos megtisztítson és idegen tartalék te szolgád” (Zsolt 18: 13-14.).

Tiszteletes atyáink és a mi vének Optina, imádkozom Istenhez érettünk, bűnösökért!