Mit jelent a gyertyát, amit tesz a templomban
Gyertya lángja szimbolizálja az égő a lélek Isten előtt.
Mivel a gyertya vásárolt, ez egy jele annak, hogy az önkéntes áldozatot az Istennek és Isten temploma.
Gyertya kifejezi a melegség és láng Isten iránti szeretetünket, az Istenanya, egy angyal, vagy egy szent, akinek arca teszünk egy gyertyát.
Tolmács a liturgia Áldott Simeon Thessalonikából jelentőségét magyarázza gyertyák: tiszta viasz szimbolizálja tisztaság és az őszinteség, mely azt; puhaságot és hajlékonyság viasz show „az engedelmesség és a hajlandóság, hogy megbánjuk bűnös élet, viasz, gyűjtött illatos virágok, a kegyelem a Szentlélek, viaszból álló több színben, az a felajánlás, hogy minden keresztények”; gyertya lángja „kifejezés istenítése mi (azaz a természet, megtisztítja az isteni tűz).”
Ezért kell emlékezni, hogy szükséges, hogy egy gyertyát formálisan nem, nem egy hideg szíve, s az imában - akár egy egyszerű összefoglaljuk a leggyakoribb szavak.
Vásárlás gyertya egy kis áldozatot az Istennek és az Ő templomában, az áldozat önkéntes, és nem nehezek. Tehát célszerű vásárolni gyertyát a templomban, ahová mentek imádkozni.
Drága gyertya nem egy kicsit kedves. Nem kötelező szabályokat, és hogy hol és mennyi gyertya kell tenni hívők. Azonban a hagyomány szerint az első helyen hozza a gyertyát a nyaralás vagy tisztelt ikon a templom, majd a emlékei a szent, ha van, a templomban, a szent (név visel), és csak ezután az egészségügyi vagy pihenésre. Gyertyák a halottakért fel előestéjén, szellemileg mondja: „Emlékezzél meg, Uram, a te szolgád távozott (név), és bocsásd meg bűneit, önkéntes és nem önkéntes, és adjon neki a mennyek országa.”
Az egészségügyi vagy bármilyen nehézség általában fel gyertyákat a Megváltó, az Isten Anyja, Szent Nagy Vértanú és gyógyító Panteleimon, valamint a szentek, akiket az Úr adott egy különleges kegyelem, hogy meggyógyítsa a betegséget, és segítséget nyújtanak a különböző igényeket. Minden templom egy különösen tisztelt szentély előzi meg a gyertyát.
Közeledik a szentély, majd 2-szer a határon, és imádják, tisztelik az ereklyét - áhítattal megcsókolja, majd ismét a határon, és meghajolt. Ezt követően meg kell gyertyát gyújtani egy másik gyertya (vagy ha a gyertya az első - a lámpák egy állványon), és tedd egy szabad hely (vagy ha az összes ülés foglalt, csak hogy egy szám - papság magukat tegye gyertya egy helyet).
Mindezt úgy kell kísérnie imádságban, Isten, Isten Anyja, vagy egy szent, akit tisztelni lobban gyertyák. Gyújts egy gyertyát előtt a kiválasztott szentek Isten, akkor szellemileg mondja: „Szent Isten ugodniche (név), imádkozz értem, hogy bűnös (vagy személy nevét, akikért imádkozunk).” Emlékeznünk kell arra, hogy az imák jönnek imádkozni Isten szentjei kellene lennie a hit a hatalom a petíciók Isten előtt, a szavak jönnek a szívből.
Gyertyagyújtás a templomban - ez az élet része, úgy kínál áldozatul az Istennek, és hogyan nem sérti illem a templomban méltatlan, nyugtalan viselkedés, és nem hozhat létre a rendetlenség, áthaladva a templom alatt a szolgáltatás egy gyertya, vagy szorította egy gyertyatartót, hogy azt leginkább.
Ahhoz, hogy áhítattal megsértése nélkül illendőség tegye gyertyák, kívánatos, hogy jöjjön az elején a szolgáltatást. Kell alkalmazni, hogy az ikonok előtt és után istentisztelet vagy egy meghatározott időpontban - például a Vigil a megkenés.
Ha kimaradt az elején a szolgáltatást, meg kell viselkednie, hogy ne zavarja az ima mások. Ha Az ikonok a szolgáltató, hogy sétálni a templom lenne tiszteletlen a szentélybe imádkozni bántani másokat, és azt eredményezheti, hogy elítéli a bűnt. Ezért senki ne próbálja megelőzni és viselkednek nyugodtan és tisztelettudóan.
Gyertyák és lámpák olajat használtunk a templomokban az ókorban, összhangban a Szentírás, ha azt mondja:”. A tiszta gyertyatartót kell ... rendelni a lámpák az Úr előtt mindig „(Kiv 27: 20-21; Lev 24, 1-4 ..). A parancs, hogy a gyertyatartót is tiszta aranyból hét lámpák - az egyik első adat „Mózes az Úrnak (Is.25,31-37).
Égő lámpa, lámpák szolgált jelképe Isten útmutatását. "Te, Uram, az én lámpa" - kiált fel Dávid király (2 Sámuel 22, 29.). „A szó - szövétneke a lábam, és a fény, hogy utamon” - mondja másutt (Zsolt 118, 105.).
Égő gyertyát, és a szent apostolok és az első Krisztus követői, amikor megyünk, hogy prédikálják az Isten szavát, az ima és a „kenyértörés”, azaz Az az Eucharisztia szentségében. Ez azt a jogi aktusok, kommunikáció. Apostol „a felső szobában, ahol találkoztak, sok volt a fény” (Deyan.20,8).
Azóta a keresztények szolgáltak mindig égő gyertyát.
Ez annak volt köszönhető, hogy nem csak a szükségességét, hogy szentelje a szobában (a ház és a több katakombák) éjszaka, amikor a legtöbb, és voltak ima ülésein a korai keresztények. Ez egy mély spirituális jelentését.
„Még soha nem történik a mi istentisztelet nélkül lámpákat, - mondta a tanár Tertullianus Egyház - de mi használjuk őket, hogy ne csak azért, hogy eloszlassa az éjszaka sötétjében - liturgia velünk a nappal; de ahhoz, hogy ábrázolja ezen keresztül Krisztus - teremtett fény, amely nélkül mi lenne között fél nap vándorolt a sötétben. "
A templom Jeruzsálem eltávolítása előtt az evangélium mindig hordott egy égő gyertya, és közben az olvasás az evangélium világít az összes gyertyákat a jele, hogy Krisztus világossága megvilágosít mindenkit.
Ez a szokás átadni más helyi egyházak. Később kezdett fel gyertyákat és a lámpákat és az első az ikonok a szentek, mint a tisztelet jele az oltár előtt.
Szent Jeromos írja, „minden templomok a keleti, amikor chtetsya evangélium gyertyát gyújtott és napsütés, valóban nem kihajtásához a sötétségben, hanem jeleként az öröm, úgyhogy az út az érzéki fény show fény egyed Megint mások ezt tiszteletére a mártírok.”.
„Lámpák és gyertyák vannak, a kép az örök fény, valamint az átlagos fény ragyog igazak” - mondja Szent Sophronius, a jeruzsálemi pátriárka.
A dogma, a VII Zsinat megállapítja, hogy az ortodox egyház a szent ikonok és ereklyék, Krisztus keresztje, a szent evangélium tisztelegni füstölő égő füstölő és gyertya lobban:
„A kép a becsületes és életadó kereszt és a szent evangélium és egyéb kegyhelyek füstölőt és gyertyát feltett becsület jutalma, Jacob és az ősi szokás volt ájtatosan.”
Az üzenet Herman, a konstantinápolyi pátriárka, szolgált az egyik indoklásokat határozatok 7 Zsinat azt mondta:
„Ne megbántani senkit, és hogy mielőtt az ikonok a szentek teszünk világítás és tömjén. Ehhez tiszteletére a szentek feltalált szimbolikus értelemben, mert a végső nyughelye a Krisztusban, és becsület, hogy segítse őket, hogy kezelje. Érzéki fények irrelevánsak, és isteni szimbólum svetodayaniya és aromás füstölő - jelképe összessége tiszta inspiráció és teljes a Szentlélek. "
Boldog Simeon Thessalonikából azt írta, hogy „a gyertyákat gyújtott előtt az ikonok a szentek kedvéért a jó cselekedetek a világban.”
St. jogok. John Kronstadt írt értelmében gyújtóst gyertyák az oltár előtt:
. „A tűz az égő gyertyák és lámpák, csakúgy, mint a füstölő forró parazsat és füstölő füstölő van számunkra egy utat a lelki tűz - a Szentlélek leszállt az lángnyelvek után az apostolok, felgyújtották bűnös a szennyeződés, felvilágosítani elmék és szívek, beindítva lelkünket láng szeretem az Istent és egymást: a tűz előtt a szent ikonok emlékeztet bennünket a lángoló szerelem a szentek Isten, ami miatt utálták a világot és annak minden báját, minden gonoszság, emlékeztet minket arra, hogy szolgáljuk Istent, imádkozni Istenhez tüzes szellem, tőlünk a legtöbb, és nem, mert van ohladevshie szív -. Így a templomban minden tanulságos, és semmi sem tétlen, haszontalan. "