Mintegy titokzatos kegyelem az élet a óhitűek

Archpriest Boris Balashov

Az emberek, akiket szoktunk hívni a óhitűek vagy óhitűek, leszármazottai azok ortodox keresztények, akik három és fél évszázaddal ezelőtt, szellemileg elválasztani az orosz ortodox egyház. Őseik voltak túlzók, de viselte a karakter a jámborság túlzott ragaszkodás a szertartást az egyház életében, az elismerést a kimagasló jelentőségű a különböző kicsinyes szokások, a túlzott ragaszkodás minden betű a szertartás. Természetesen a jelenség az élet és a benne rejlő mai egyházi élet. És most, a körében elterjedt néhány ortodox hívő arra gondolt, hogy a legfontosabb feladat az egyház - kulturális watchdog: megőrizni e szokások, hagyományok és gyakorlatok fejlődtek az évszázadok a mindennapi életben az egyház. De mi a hagyományok, szokások és szertartások az egyház nem a fő és kiegészítő cél -, hogy segítsen a Bizottság az üdvösség a bűntől és a lelki halált, hogy felfedje azokat a kapukat az örök élet és vezetni őket, hogy egy személyes találkozó, és a Krisztussal való.

És most, vannak olyan emberek, akik, miután elfogadták az ortodox hitet, tanulni, hogy végre a mindennapi hagyományok egyházi személyeket, hogy vegyenek részt a liturgiában az ortodox egyház, sőt igyekeznek rendezni a maguk számára az ortodox gettóban foglalás.

A szovjet időkben szoktunk viccelődni keserűen, séta a kapuhoz a Szentháromság-Sergius Lavra (közelükben lógott a jele volt írva, hogy belépünk a „múzeum-tartalék”). olyan szavak, mint ha beszélt, hogy egy ember, aki úgy vélik, hogy ezek egy részét a tartalékból „ortodox”, ahol a papok és szerzetesek szabadon járni köpenyt, és az ortodox emberek - szabadon megkeresztelkedni, és imádkozott, és a kerítésen belül „tartalék” őket semmi nem fog .

Hogyan néha akar menni ilyen foglaljon a jámbor emberek elszigetelni magukat a „kívülállók”! És milyen különös és zavaró hangok nekünk Krisztus szavai: You - a föld sója. De ha a só elveszti az ízét, mivel sózzák meg. Ön - a világ világossága. Ez nem kerülheti el a város egy dombon. És amikor gyújt gyertyát, és tedd a véka alá, hanem egy gyertyatartót, és ez ad világos minden a házban. Tehát hagyd, hogy a fényt az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedetek és a dicséret a ti mennyei Atyátok (Mt. 5: 13-16).

Nem fogok beszélni a szerzetesség, ami fontos és szükséges szerepet az ortodox egyház. De, hogy „a föld sója” csak akkor lehetséges, amikor a föld - az emberek - sokat, és egy kis mennyiségű sót tesz mindent lelkileg nezagnivayuschim amelynek különleges ízét és erejét az emberi élet.

És három és fél évszázaddal ezelőtt, egy jelentős része az orosz ortodox emberek megpróbálták elszigetelni magukat a világban, amelyben a bűn uralkodik. Alapján a mozgalmat kezdeményezni az evangéliumot, és a vágy, hogy gondosan tárolja a „betű a hit”, és, hogy vigyázzon a szokások, akkor is, ha nem megfelelő. Nem fogok beszélni a történelmi események kapcsolódó osztott.

Ha az emberek ellen tiltakozó reformjai pátriárka Nikon voltak jobb és nem megy a Krisztusnak, akkor képes lenne egyesíteni alapján az igaz hit az a világ Megváltója, és lesz egy hatalmas és óriási lelki erő. Ezek azonban más utat választottak, és ahol nincs Krisztus uralkodik „egy barát”, és a szétválás bekövetkezik. Ez az óhitű mozgalom bármely pontján az igazi története nem volt képes egyesíteni körülötte, aki az út, az igazság és az élet; ezek az emberek csak veszekedtek egymással felett apró dolog, töredezett, szálkás és töredezett úgy, hogy még a forradalom előtt, a óhitűek vált száz háborúzó szekták és csoportok.

Ez egy tragikus történet egy jelentős része az ortodox, akik megalapozta a vallási életmentő dédelgetett és szokások, de ez maga Krisztus az Ő kegyelméből a lelki élet perifériáján az emberi tudat.

Óhitűek tettek egy csomó jó. Ők mentett és mentett nemcsak az ősi ortodox ikonok, hanem a hagyomány a művészet ortodox ikonográfia, megőrizte a hagyomány znamenny ének, sok régi könyvet, mondhatni, egy egész réteg orosz kultúra.

Ahhoz, hogy a mély sajnálattal, a óhitűek nem kerülnek mentésre, és nem tudta tartani a külső az egyház, a mélység a kegyelem a lelki élet, a szellem Krisztus szeretetének és közvetlen tiszta észlelés az Újszövetségben. Minden óhitűek, annak ellenére, hogy minden olyan kulturális értékek, hogy megőrizte azt mutatja, zsákutcás utat a szellemi fejlődés az élet az Egyház annak érdekében, hogy ne egységét Krisztusban és a törekvés a megfelelés „levél”, és minden részletet a hagyományok. Amikor a mi időnkben a kérdés merül fel: „Lehetséges, hogy az úrvacsora, a gyermek, az egyház tagja a óhitűek, mert ők is az ortodox?” - azt lehet válaszolni, vagy röviden vagy hosszan. Én általában megy a második utat. Mi értelme van a ruházunk be a „óhitűek egyház”? Nincs egyetlen óhitű templom. Két vallási irányzatok a „régi hit” a keresztények között: a óhitűek és óhitűek. Az első az úgynevezett óhitűek. Ez bespopovtsy - hívők, akik magukat ortodox keresztények, de tagadja elvi lehetőségét kegyelem a papság a templom után a reformok pátriárka Nikon és a halála papok szentelt osztott.

Az alapvető különbség bespopovtsev származó popovtsev tanít, amely szerint bespopovtsev, az Antikrisztus már eljött, és te uralkodol. Hogyan írjunk a óhitűek „történelmileg a tanítás fokozatosan alakul ki, mozgó akár császár I. Péter megszemélyesítője az Antikrisztus személy, vagy valaki egy bonyolultabb fogalom annak bizonyítékok rendszere. A tanítás a legtöbb bespopovskogo beleegyezése megrendeléseket, hogy az Antikrisztus szelleme jön végleges formáját az ellátási értelemben (a szó „példázat” - a szerk.). ... De bármi megértése - szellemi és érzékszervi - vagy hogy az összes bespopovtsy, azok közhiedelemmel uralkodott egész Antikrisztus elpusztult Church „áldozat és az oltárok„, és ezért az igazi papság a földön is jobb, hogy továbbra is teljes mértékben papok nélkül.

Idéztem a régi hívő modern kiadása, amelyet adott helyüket jellemző a tanítást a óhitűek-bespopovtsev.

Jelenleg véleményem elemei Az ortodox hit, bizonyos mértékig csak tárolt meglévő szervezett óhitű közösség. Moszkvában, most már csak két ilyen közösségek a színeváltozás Cemetery: pomerániai és Fedoseevskaya hozzájárul. Úgy tűnik, több száz ilyen közösség létezik Oroszországban és külföldön.

A legtöbb óhitűek van egy nagyon homályos elképzelése a keresztény hit és a Krisztus evangéliumát. Hitük rendszerint kifejezett megőrzése dvoeperstiya és néhány háztartási hagyományokat.

Ha valaki megkeresztelkedik kápolnájában óhitűek az mentorok, lehetséges, hogy ismerje az igazi tökéletes ember a keresztség. De mindenképpen ki kell egészíteni bérmálás szentségében és részvétel a szentsége szentáldozás amelynek van, elvileg nem lehet a óhitűek.

Ha a keresztség szentségét tett-óhitű nagyanyja, aki maga fogalmai az evangélium és a Krisztus tanítása soha nem vett részt a kegyelem az Egyház életének, nem tudom, hogy van egy ilyen „keresztség” és mi a jelentése? Ilyen esetben, véleményem szerint, meg kell keresztelni a személy, mint amilyennek lennie kellene az ortodox egyház.

Valójában az úgynevezett óhitűek ortodox emberek a „régi hit”, ami elvileg felismeri a lehetőséget a kegyelem a papság és a szentségeket. Jelenleg, tudom három területen az egyházi életben, a óhitűek, megkapta a papságot.

Sami régi hagyományok és rítusok a reform előtti, mint ami volt a korrekció a liturgikus könyvek és az egyházi gyakorlat szerint pátriárka Nikon, az orosz ortodox egyház nem tagadja a türelmi elismert és elfogadható egyház használja ezeket az ortodoxok, akik úgy nőttek fel a lelki hagyományok a óhitűek.

Először is, az irányt a legkisebb számos a óhitűek - jelentése hitsorsosa, az egyetlen irány minden óhitűek, újraegyesült az ortodox egyház, és teljes mértékben nyerték termékeny életet megőrizve a régi szokások és rituálék. Ezeket kell tegyék minisztérium papok szentelték ortodox püspökök és a joghatóságuk alá.

Elfogadása a szentségeket, beleértve a keresztelés és a konfirmáció elkövetett edinovercheskie papjai a régi szokások és rituálék, nincs kérdés egyáltalán.

A második terület a óhitűek - orosz ortodox Old-Rite Church (vagy Rogozhskoe Belokrinitskogo hozzájárulásával). Vezetője a óhitűek Metropolitan Moszkva és egész Oroszország a legnagyobb csoport a óhitűek.

Az egyházi szervezet jelenleg vezeti a Fővárosi Moszkva és egész Oroszország (mielőtt az ünneplés a 1000. évfordulóján a keresztség Oroszország, aztán nevű érsek Moszkva és egész Oroszország).

Szent hierarchia általuk szerzett létszám és alatt többi Bosznia-Szarajevó Metropolitan Ambrose. 1846-ban, a Belokrinitskoy kolostor területén Ausztria-Magyarország volt hívők székesegyház. Úgy döntöttek, hogy a Fővárosi Ambrose a második helyre a óhitűek a lemondást minden eretnekség és a bérmálás szentségében.

A óhitűek közösség keresztül kapott megerősítése, hogy a kanonokok az ortodox egyház elfogadta az egyházi közösség, mint a laikusok számára is, és el nem ismerése a papsága. Azonban mindezt felvették püspökként.

Az abszurd abszurd. Elfogadta a szabályok révén megerősítés, mint a laikus, hogy a nagyvárosi. Szent krizma - hosszú ideje nem mirha; A sok millió megkeresztelt két évszázad óhitűek ebben úgynevezett szent világon talán nem marad molekula több buborékok doraskolnogo Szent Béke a többszörös hígítással az olaj, így még a nagy léptékű. Ezért az úgynevezett „kenet” Metropolitan Ambrose valójában kanonikus és értelmetlen, korábban nem volt temploma, és megáldotta az értékeket kenetnek olaját.

Metropolitan Ambrose után marad egy püspök és a többi püspökök szentelték kizárólag az óhitűek. Szerint azonban az egyházi kánonok a felajánlását a püspök mindig nem lehet kevesebb, mint két püspök. A püspök nem rendelte másik az ortodox egyház!

Így volt ez a Belokrinitskaya hierarchiáját óhitűek. Felismerte jogos csak a római katolikus egyház. A jelenlegi Fővárosi Moszkva és egész Oroszország és más óhitű püspökök - utódai a nem kanonikus összehangolás, amely felismeri a kegyelem nem kapott lehetőséget.

Ezért természetesen elkötelezett, hogy megkeresztelkedik óhitű papok, akik hajthat végre, és a laikusok, hanem a Szent Béke nélkül lehetetlen felajánlás, hogy egy jogilag felszentelt püspök. Ezért Oltáriszentség bérmálás ezeken óhitűek, elvileg nem lehet.

Fotó: Gennagyij Alekseev