Könyv - trinitárius gondolat és a modernitás - Kurochkin marina - olvasható az interneten, 8. oldal
Kasztrálás élet teszi a személy a szüleiktől, és a gazdagság, a vágy, hogy - a fizetési ezen kasztrált. Pszichológiailag üzletemberek, mint az utcagyerekek, belsőleg általuk dobott szüleik, így nem találni az utat az életben. De meg kell jegyezni, hogy az emberek többsége jobban „csinál” a pénzt: ez egy ál, amely életre kelti a legtöbb egészséges „központok” psevdocheloveka egészségesebb, mint ha az adott személy részt vesz valamilyen elvont szeretete az árváknak. Psevdochelovek jobb életet pseudoreality amikor „csinál” a pénzt, de egy valós személy is szenved, mert a valódi emberi impulzusok elnyomják, és egyre psevdochelovek nem megy, ott megy egy igazi.
Vallási pseudoreal veszélyesebb, mint egy ál-tevékenység folytatásához. Pszeudo ragadja sokkal fontosabb „szervek” az emberben. Ha az üzleti, viszonylag szerény, egy ember adja a végbél, a pszeudo-vallásos valóság vesz szív, máj, vagy több létfontosságú központokat. Tedd ki az üzletből, akkor nyugodtan „jön”, ha részt a mecenatúra felhalmozódó párhuzamos terjesztésére.
A keresztények gyakran nem akarnak lemondani az ideológia, de nincs vágy, hogy kövesse őt, és szeretik, és hajlamosak az Isten, mint az abszolút valóság, de a legtöbb abszolút valóság nem törekszik; ez olyan, mint mondta: „Azt akarom, hogy küldjön egy levelet Amerikába, de utálom mail.” Emberek, akik a templomban pseudoreality tudat, mint az „A Scanner Darkly” - úgy tűnik, hogy egy férfi és egy bűnös, és mint a segítségével Krisztus megszabadított. Ez azért van, mert a Krisztussal, ha valaki jött a szemébe nézett, látja a saját önző vágy célja relatív valóság, és ha az ember jön „nézni” Krisztus, alatt vagy kántálás hangja könnyen lehet lulled figyelembe spekulatív vágy a valóság, egy álom valósággá váljon.
A vallásos emberek úgy vélik, hogy hinni - ez annyira szükséges. Nem hisz a Szentháromságban, mert nem tudom, mit gondoljak róla, hogy van, nem hisz az, ami van, és úgy véli, hogy meg kell. És valóban, a valóságban, nem számít, mennyire szükséges, és van, hogy hiszek abban, amit te. Krisztus azt mondta, hogy a vámszedők és a parázna nők hamarosan be a királyságot, mint a farizeusok és a törvénytudók, mert a szajhák itató, hogy az alján egy ál, és tudjuk, hogy ez a „gusztustalan”, így van, hogy hol álljon le, de a farizeusok vannak pseudoreality és istenít, de egy élő valóság - Christ - nem érzékelik.
A vallásos emberek voltak bizonyos fajta osztott tudat: az emberek akarnak, de nem akarjuk, hogy a Megváltó, hogy a kitűzött célok Krisztus nem esik egybe a keresztény célokkal. Az emberek mondani szavakkal írva a Szentírásban pristraivaya nekik korlátozott célokat, mert nem tudnak termelni
egzisztenciális integritását, generál egzisztenciális döntés. Az egzisztenciális választás - képes adományozni kevésbé fontos, de nagyobb térfogatú élet része kedvéért egy fontos, de kevésbé nyilvánvaló.
Meg kell jegyezni, hogy az egyház felajánlotta az emberiség leginkább diszharmonikus módon neorganichno ember az üdvösség útját, nevezetesen, az üdvösség, mint elvágva az élet örömeit. Az egyház nem volt képes mutatni a világnak az üdvösség mind tartalmi, mind a megszentelődés az élet a szeretet, a tudás és a szabadság, és felajánlotta az üdvösséget, mint a korlátozás az élet, mert szükség van egy túlzottan aszketikus hőstettek, ahol aszkézis szolgált nem annyira koncentráció csonka életét, mintha, hogy kompenzálja a szeretet hiánya, amely ez hajtja az embereket egy állam örökös „vesztesek”.
Ezért, mielőtt a férfi felveti azt a kérdést, hogyan lehet kombinálni a keresztény utat, az Egyház javasol, a szeretet az élet, az egyház a keresztény értelmezése a szeretet az élet nagyon nekrofilskaya, nem vonzza.
Ugyanakkor potenciálisan misztikus egyház, mert épül egy misztikus alapon; esetenként a megjelenése szentek, misztikusok, arról tanúskodik, hogy ez az; Emberek, akik a testben, anyagi formában volt több mint forma - ez a ontológiai mélység valóság. Élő a valóságban, és ez azt jelenti, hogy szent legyen. A templom egy ál meglehetősen banális és több, mint egy ravatalozó. És amikor az egyik kifogásolja, hogy a templom vagy lázadó ellene, megpróbál nem az életszentségre, és a „furcsa” földi hatalom, a pszeudo pózol a valódi létezését. Például, az orosz kommunisták következetesebb és ezért kongruens (integritás), arra törekedtek, hogy maximalizálják a következetesség, megvetették vallást általában, és így érthetőbb. Hűtlenség az egyház maga a tagadása a láthatatlan misztikus valóság nehéznek bizonyul, úgy tűnt a határán ateizmust.
Az ateizmus - a reakció a válságra, az Isten-azonosítás. Nagy érdeme, hogy az ember azért jött, hogy a transzcendencia, az ismeretlen Istent, ez zseniális. De most az Isten ismerete állt abban az értelemben, hogy a transzcendencia tette szalonképessé, könnyű felhívni - nagyapja, egy szomorú fiatal férfi és egy kövér galamb, és az a személy képes érzékelni korlátozott valóság. Ez alól kivétel a „Szentháromság” Rubljov, amely tükrözi a valóságot, hogy a személy nem létezik, hívom ezt a fajta metareapizmom képet. Metarealism segít egy személy önmagát elemzi véleményt, azaz irányítja nem kívülről, hanem belülről.
Erőfeszítéseket az egyház volt a népszerűsítés meg: „A kereszténység a csatlakozás” jobb kapcsolat nem jön létre, és a lényeg a tudás készlet. Mivel érthető lelkesedés posztmodern tagadása függőleges hierarchia, hiszen a jelenlegi formájában ez nem a hierarchia és bohózat, és minden kísérlet, hogy építsenek egy hierarchiát vulgáris mozdulatlanság is hamis. Posztmodern felhívta pseudoreality unalom, hanem azért, mert a romboló hatása a posztmodern az unalom minden vágy, a félelem és a frusztráció ennyi létre, és nem történik semmi.
Tehát az emberek a vágy, hogy megszabaduljon a természetellenes fading között a vágy és nestremleniem abszolút jó próbál különböző manipulatív játékot, vagy esik a betegség és az utópia egy álom. A játék, ő adja az összes maradék erejét, hogy a formális foglalkoztatás: „túl elfoglalt vagyok többet gondolni valami mellett gondjaimat nincs időm, hogy azt, ahogy mondod, létfontosságú döntést a preferencia valami egy I .. elfoglalva fontosabb dolgokat. " El tudja rejteni a betegség: „Attól tartok, nem tudok koncentrálni semmire, kivéve a gépem legfontosabb dolog -, hogy elhitesse a félelem elszáll tudom, hogy szüksége van egy rejtekhely! ...!”
Akkor menedéket utópia: „Minden tiszta, mindannyiunknak szüksége van elszántan, feltétel nélkül csak néhány szabályt És akkor minden rendben lesz!.!” Végül, akkor merüljön állapotban polubeschuvstviya, egyfajta éber álom. Ez polubeschuvstvie az érzéseit a konfliktus és a mező kellemetlen előre területén lehető legkényelmesebb és kedvelt. Egy ilyen állapot lehet létrehozni egy durva módon segítségével kábítószer vagy alkohol, és lehet sokkal finomabb módon segítségével meditációs gyakorlat révén merítés egy adott szelet valóság mélyebb, mint a normál siklanak. Ez a merülés igényel bizonyos koncentráció.
A legtöbb ember számára, a meditációhoz kapcsolódó kizárólag vallási gyakorlat. Ez nem teljesen igaz. A társadalmi élet számos formája van a meditáció. A félreértések elkerülése érdekében, húzzuk meg a határt. Vallási meditáció - ez egy ilyen koncentrációja az emberi lehetőségek szedés magát a maximális elmerül a valóságban, hogy elérjék a Superreality. Ez nem álom, hanem az ébredés. Ez nem olyan meditációt úgynevezett vallásos folyása ilyen magasságokba. Legtöbbjük egyszerűen válik a játék maga egy bemutatót a hatalmát.
Society ugyanazon meditáció - a koncentráció része, szelektíven, az kevesebb, koncentráció, ideiglenesen kapcsolja, amellyel elérjük a ruha abban a pillanatban állapotban. Például, mint egy gyerek szoktunk játszani ezt a játékot. Válassza önkényesen bármilyen szót, és kimondani azt elég hosszú, mint a varázslat. És amikor a saját érzése visszavonulás, ha merüljön el valamit, mint egy medence, és csak egy gyűrűt a tűz, ahol a kiválasztott szót vált, tart a felszínen a mélységbe. Imádtam ezt a játékot. Ő mindig kéznél van, és az osztályban, és a közlekedés hazafelé, és otthon. Ez egy nagyon kényelmes módja a kacsa a kellemetlen rutin.
Kortárs posztmodern művészi is egyfajta világi meditációs - merítés egy álom, illúzió, a vándorlás az érzékek, hogy kacsa a kellemetlen rutin. Három pillére a posztmodern művészeti - ironikus leválás, sokkoló és kollázs. Ironikus leválás lehetővé teszi, hogy elérje az állam a aluszékonyság polubeschuvstviya, sokkoló lehetővé teszi, hogy válaszoljon a gondosan elrejtett érzések, hogy kifejezze egyfajta személyes sértés élet, elvágva a túltelítettség tapasztalat az élet értelmét; Collage nyújt arra, hogy a flex az kreatív lehetőségek megszüntetésével a szabályokat a játék egyfajta felelősséget a kimondott szó, és a szándék a kép alkotása.
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a végén a XX század che lovecheskoe tudat nemcsak tapogatózott minden lehetséges módon, hogy egy szempillantás állam vágya között az abszolút jó és a vágy, a jó relatív, nem csak létre sokféle módon lefejezés Isten integritását egy külön részben, idol szinten, amíg a teljes tagadása isteni jelenlétét a világban; Az emberiség is felhalmozott jelentős tapasztalattal élő ilyen államok szét, - élmény a játék, a betegség, a tapasztalat utópia és álom tapasztalatokat, amelyek létezhetnek külön formában, vagy vegyes. Oversaturation ezt az élményt minden következményével - rossz környezetben, elembertelenedéséhez művészet, a tendencia, hogy önmagába zárt létezés az egyház, a csökkenés a szerepe a családban, és így tovább ..
- és ez megteremti az értelemben a végén, ami a levegőben. De a kérdés az, mi ez az érzés? Az összefüggésben az előzőekre, úgy tűnik számomra, hogy ez teljesen természetes, hogy értelmezze ezt az érzést, mint végső jellemzői szárú létezését tudat. Vége a korszak a választás szabadságát, a szabadság elkövetkező korszak válasz és a felelősség, a szabadság, amely nem