Fontos kifejezések ősi indiai filozófia Brahman, Atman, karma, maya, a szamszára, a nirvána
Az alapot a periodizációja ősi indiai filozófia alapja a különböző forrásokból filozófia ismert az ókorban, és a modern időkben. A forrás szerint az adatokat az ősi indiai filozófia, három fő szakaszból áll:
• XV - VI században. BC. e. - védikus időszak;
• VI - És században. BC. e. - epikus időszakban;
• II. BC. e. - Viiv. n. e. - a korszak a szútrák.
Veda (szó szerint - „tudás”) - a vallási-filozófiai értekezések, amely hoztak létre, akik eljöttek India után a XV. BC. e. Közép-Ázsia, a Volga és az iráni törzsek az árják.
A Védák általában tartalmazza:
• "szentírás", himnuszok ( "Samhitában");
• A leírás a rituálék ( „Brahmanák”) tagjai által Brahmanák (papok) és az általuk használt vallási szolgáltatások;
• egy könyvet az erdei remeték ( „Aranyakas”);
A legnagyobb érdeklődés a tudósok között az ősi indiai filozófia hatására zárása a Védák - Upanishadok (szó a szanszkrit - „ül a tanár lábát”), amely a filozófiai értelmezése a Védák tartalmat.
A legismertebb forrásai a filozófia ősi Indiában, a második (epikus) szakaszban (VI -... IIvv BC) a két vers - epikus „Mahábhárata” és „Rámájana”, amely sok, a filozófiai problémák a kor.
Ugyanebben korban jelennek gyakorlatok ellenzi a Védák:
Ugyanakkor számos irányzat ( „Darshan”), akik fejleszteni védikus tanítást
Ends időszak korában ősi indiai filozófia szútrákat (IIb BC -... VII AD ...), - rövid filozófiai értekezésekre kezelésére egyéni problémák (például, "Nama-szútra" et al.).
Később (a középkorban) domináns pozícióját az indiai filozófia vette a tanítást Gautama Buddha - buddhizmus.
A XVIII - XX században. Az indiai filozófia gazdagodott az eredmények az európai filozófia (elsősorban angol).
2. Ontológia Az indiai filozófia (elmélet lét és nemlét) alapul a törvény Rita - kozmikus evolúció, a kerékpározás, a rend és koherencia. Lét és a semmi van társítva rendre egy kilégzés és belégzés Brahma-Cosmos (Isten a Teremtő). Másfelől, a Tér-Brahma (a teremtő isten) lakóterület 100 (8640000000 Föld) év, ami után meghal, és jön az abszolút semmi, ami tart egy 100 teret (8640000000 földi év) -, amíg egy új születését Brahma.
Minden a soha véget nem érő történet - ez a váltakozás az élet a kozmosz (Maha Manvantará) és az abszolút Semmi (Maha Pralaya), amelyek követik egymást a tér minden 100 évben. Minden új születés, új élet Brahma, a kozmosz jelenik meg, de egy tökéletes formában.
A világ egymáshoz. Mindenesetre (emberi cselekvés, a természeti jelenség) befolyásolja az élet a kozmoszban. A cél az evolúció fejlesztés - eléréséhez tökéletes szellemében az állandó változás az anyagi formák.
3. A fő jellemzője az ősi indiai ismeretelmélet (elméleti tudás) nem egy tanulmányt a külső (látható) jelei a tárgyak, jelenségek (ami jellemző az európai típusú tudás), és a tanulmány a folyamatok játszódnak le az elme a kapcsolatot a világ a tárgyak, jelenségek.
Ebben a tekintetben az indiai filozófia különbözteti / típusú tudat.
• „Prakriti” - az anyagi tudat
• „Purusha” - tiszta tudat (primer energia, amely a világegyetem alakult ki, és az emberek);
Mindegyik tudatformákat szerint az indiai filozófia és tényleg érdemes megvizsgálni - ellentétben az európai filozófia, amely ismeri csak az anyagi tudat, és hosszú ideig (akár Kant) nem tartotta hiteles és hamis létezés, a természet és illuzórikus.
4. lélek vindiyskoy filozófia két alapelvet:
Atman - a részecske-Brahma Isten az emberi lelket. Atman első elemek, változhatatlan, örök.
Manas - az emberi lélek, amely felmerül az élet folyamán. Manas folyamatosan fejlődik, eléri a magas, vagy romlik függően ember akciók, a személyes tapasztalat, a sorsa a pályán.
Szintén az indiai filozófia jellemzi a tanítás szamszára ahimsa, moksa és karma.
5. Samsara - a tanítás a örökkévalóság és elpusztíthatatlan, a lélek, azaz a lánc szenved ebben az életben.
Karma - a predesztináció az emberi élet és a sors. A cél a karma - egy ember át a vizsgálati lelke javul, és elérni a legmagasabb erkölcsi fejlődését - moksha. (Ahhoz, hogy ezt elérjük, a lélek mehet keresztül több tucat, több száz ember életét a földön.)
Moksa - magasabb erkölcsi tökéletesség, ami után az evolúció a lélek (karma) megszűnik. Támadó moksa (fejlődés megszűnése a lélek) - a végső cél minden lélek, amely lehet elérni ebben az életben.
Lelkek, akik elérték a moksa, mentesülnek a végtelen láncolata az élet, és lesz egy Mahatma - nagy lélek.
Ahimsa - egységének minden földi élet (innen a egységét az emberi, állati, és az összes a környező természet). A legfontosabb elv ahimsa - ártalmatlanságát, ami körülveszi (emberek, állatok, élővilág), neubienie.
A fő az élettartamot illetően Kínában:
• Tartsa tisztán szellemi pszichofizikai energia qi, amely magában foglalja a megjelenése nem kívánt érzelmek elutasítása a rossz és a gonosz gondolatok, a helyes hozzáállás, hogy a valóság, mások tisztelete és az idősebb, óvatos optimizmus, a megfelelő helyen, a lakás és a bútorok benne, elkerülése a párbeszéd emberek, akik a „piszkos” egészségtelen qi, beszélgetni az emberekkel, akik a tiszta, egészséges qi;
• A munka a test és a lélek - „Xing Chun” - termesztése magát;
• A munka a sors, így társadalmi haszon - „Min Jung”;
• közrend fenntartásához;
• a kábítószer-használat és a gyógynövények, táplálkozás;
• Szállás Kínában, a kapcsolat a kínai kultúrával, töltse fel a lelki energia, Kína.
2. Az ősi kínai kultúra adja a filozófiai és mitológiai magyarázat eredetét a földi élet, élő és élettelen természet, amely tartalmazza egy sor egymást követő lépéseket:
• Nagy káosz, hasonlít a hatalmas tojás;
• Tojás kikelés a Chaos 18,000 éve őse minden dolog - óriás Pan Gu;
• Output Pan Gu óriás tojás, ami a halálát tojásdad Chaos;
• képződését káosz ég és a föld koncentrálásával egész tüdő száraz és a felső (ég), és a nehéz, nedves alsó (padló);
• 18.000 éves állás óriás Pan Gu Ég és Föld között, ahol ég és föld nélkül a helyükön;
• a halál Pan Gu, a teremtés minden dolog a testéből: a Nap és a Hold - szemek, villám - a hang-, a szél - a kilégzés, óvodás vér folyók, utak - a vénák, kövek és ásványok - a csontok, a fogak és a t. d.;
• a megjelenése az emberi paraziták mászik a test Pan Gu, akkor akár egy szerelmi fantasztikus első ősök Fuxi és Nü-va - az emberek Sárkány.
Ősi filozófiai munka, „I Ching”, magyarázza eredetét a világ az öt elem - föld, fa, fém, tűz, víz, amelyek állandó körforgás.
Ősi kínai mitológia és a filozófia adott kezdeti magyarázata az eredete a világ, a természet és az ember, a koncepció a kép az ember, az élet jelenségeinek, létrehozta a terepet a megjelenése világhírű filozófiai iskolák Kína - taoizmus, konfucianizmus, törvényeskedés.