Egyes szempontjai iszlám terjedése a népek között az észak-kaukázusi VIII-XVIII században,
Elfogadása iszlám népek az észak-kaukázusi tartott közel ezer éve, mert a nagy etnikai és politikai fragmentáció. Ha Dagesztánban, Oszétia és Kabarda például a XVIII. már létezett a közoktatás, a felföldi Csecsenföld és Nyugat-Kaukázusban, amíg a korai XIX. tartott általános módon.
Az első az észak-kaukázusi elfogadott iszlám népek Dagesztánban (avarok, Aguls, Laks, Lezgins, Rutuls, Tabasaran, Tsakhurs és más etnikai csoportok Dagesztánban csoport a kaukázusi nyelvcsalád, valamint kumikok - kipcsak török etnikai csoport eredete). Behatolás Dagesztánban új vallás történt elsôsorban az arab hódítások. A 685-686 év. Arabok elfoglalták Derbent, amely azóta is a központja a iszlamizálódása az északkeleti kaukázusi, megkapta a nevét „Bab al-Jihad” ( „kapu a harc a hit”). A 722-723 év. Arab hadsereg parancsnoka Dzherraha lépett a belső régiókban Dagesztánban. A 732-739 év. Arab parancsnok Marwan ibn Muhammad készült 6 kirándulásokat Dagesztánban. És a végén VIIIv. megjelenése területén Dagesztánban a mecset a faluban Kumukh, postoennoy a 779 g (most Lak járás). Az a tény, hogy az iszlám gyökerezik Laks lakosok Kumukh, bizonyítja az a tény, hogy a XIII. ha nem az összes Dagestani népek elfogadott iszlám kumuhtsev már az úgynevezett „Gazi” ( „harcosok a hit”).
Annak ellenére, hogy az arab kalifátus nem sikerült véglegesen rögzített Dagesztánban (már IXV. Jelenik yuzhnodagestanskoe állam, Northern Highland Dagesztán közösség függetlenné válik), az iszlám terjedése folytatódott. A 913 az arab muszlim prédikátor Abu Islam elterjedt a Lezgins. A XI-XII. Islam elfogadni más népek a dél Dagesztánban - Aguls, Rutuls, Tsakhurs. Ekkorra a mecsetek falvak Ihtek (Rutul járás), Rich (Agul járás), Kara-Cure (Ahti járás).
A XIV században. Ez vonatkozik az iszlám terjedése a leginkább számos ember Dagesztánban - avarok támogatott tevékenység prédikátor Haji Udurata. Külön hegyközségek átfogja az iszlám még később: 1435-ben - Karahan és Tsuntin és 1475g. - Gidatlinskoe hegyközségek. Így a végleges elfogadása iszlám népek Dagesztánban végére a XV században ..
A XVI-XVIII. Úgy virágzó muszlim kultúra Dagestani népek. Vannak zsebek a muzulmán oktatás. Elején a XVI században. a falu Rim (Hunzahi járás) volt madrassas, amely vezette a prédikátor, aki tanult Arábiában Shaaban bin Ismail. [220] A legtöbb ismert a madrassa falvak Kumukh (Lak járás) Akusha (Akusai járás), Ender (Khasavyurt járás), ahol az elején XIX. Tanult első kabardi történész Shore Nogmov. Tanú erre az időszakra megjegyezte, hogy a hegymászók Dagesztánban tartják szent kötelessége, hogy gyermekeiket tanítsák meg írni és olvasni az arab. Ugyanakkor a diákok - muta'alimy - tartott rovására zakat és bevétel a Waqf, és a tanárok vettek fel hegyközségek, sőt gyakran más falvakból.
Amikor a legnagyobb mecsetek (Kumuhskoy, Khunzakh, Chohskoy, Kudalinskoy) létezett gazdag könyvtár. Ez hozzájárult a kialakulását Dagesztán hagyományok klasszikus iszlám oktatás és a megjelenése befolyásos muzulmán egyházi réteg (Effendi). Köztük alakult egy csoport „Ulama - muszlim tudósok, szakértők a Korán és a saria, a tulajdonában arab, perzsa, török nyelven. Alima tekinthető őrei hagyományos és erkölcsi normákat.
A XVIII. alapján az arab írást „Ulama jött létre a rendszer az írás az avar, Lak, kumük, Dargin nyelven. Növelése mellett az építési idő mecsetek. Tartósított, különösen a mecsetben a falu Tindi (Tsumandinsky járás), épült a XVIII. Általánosságban elmondható, hogy az értékelési szakértők minden régióban az észak-kaukázusi Dagesztánban a legtöbb megjelent integrálható egyetlen területén az arab muszlim kultúra.
[221]
Egy másik helyzet a Nyugat-Kaukázusban. A lakosság összetétele népek Adyghe-abház csoport a kaukázusi nyelvcsalád (Adyghe, kabardi, cserkesz, Shapsugs), akik közül sokan még mindig tartja magát, akkor az egy nemzet - cserkesz az elmúlt nevezik cserkesz. A másik csoportba török népek - a balkárok és Karachai, genetikailag kapcsolódik a Volga-Káma bolgárok. Már a VI században. Cserkesz kap a terület a bizánci politikai és kulturális befolyás: ők voltak szövetségesei a bizánci császár Justinianus I (527-565) a hadakozásait az iráni Sassanids. Ennek eredményeként, a kereszténység elterjedt a cserkesz. Nyugat-Kaukázusban létezett 4 püspökség része volt érsekség Anapa görög ortodox egyház. A X-XI században. emelt számos ortodox templomok, amelyek közül néhány még mindig léteznek, mint például Setinsky templom a falu alsó Teberda és Shoana templom a falu Kata Hetagurov (jelenleg a két ült a Karachay régió Köztársaság Karachay-Cserkesz).
Mindez oda vezetett, hogy az a tény, hogy a rögzítés után Konstantinápoly törökök által 1453-ban, a kereszténység, a nyugati része az észak-kaukázusi kezdtek eltűnni. A kivétel az oszétok (alánok) - az emberek az iráni nyelvcsoport - beleértve az ortodox kereszténység elterjedése Grúziából. Az X-XII. független egyház alakult Dél-Oszétiában.
Islam kezdett behatolni a nyugat-kaukázusi XIII-XIV században. Az Arany Horda: Adygs része tiszteleg az Arany Horda kán. Mivel a XIII. ismert muzulmán mauzóleum a falu Ust-Dzhegushinskoy (most Kubánymelléki járás Köztársaság Karachay-Cserkesz). 1334-ben Pyatigorsk terület (jelenleg a környék a város Pyatigorsk, Stavropol területén) volt egy mecset. Az Arany Horde nogaj genetikailag rokon - török muzulmán etnikai csoportot a XIII. nomádok a steppei régiók Ciscaucasia (most kompakt csoportok tartózkodó Stavropol Krai, Karacsaj-Cserkeszföld, Csecsenföld, Dagesztán).
A XVI-XVII században. Az iszlám terjedt Kabarda, és onnan Oszétiában. De az iszlám, mint csak egy kis része az oszétok, míg a többség megmaradt kereszténynek. A XVIII. az észak-kaukázusi mozognak a területen a Mangyshlak türkmének préselni khivai kán (ma élő türkmén kerületben a Sztavropol Terület). [222] Úgy kochevja a folyók és Kuma Manyga is lesz foci muzulmán hatás.
Mint ilyen, a legáltalánosabb értelemben voltak az első megközelítés az iszlám a Kaukázusban. A következő lépés az, hogy tovább állandósítani iszlám járt a katonai és politikai tevékenységét a régióban az Oszmán Birodalom és a Krími Kánság ...