Ortodox apologétának - a temetés alámerítetlen babák

A temetkezési alámerítetlen babák

# 7960; # 947; # 954; # 8059; # 954; # 955; # 953; # 959; # 962; # 8017; π. # 7936; # 961;. 2716

Metropolitan

a) legalább az egyik szülő egy ortodox keresztény és kéri, hogy az illetékes egyházi vezetés,

b) hogy a kimerültség megengedett lehetőségeket az Egyház az időben a keresztség állapotban halálos veszélyt babák (kényszerített keresztség).

Erre a célra, akkor áll az alkalomra temetkezési szolgáltatások, és kérünk benneteket, hogy az erőfeszítéseket tettek időben bejelentett parancsnoksága alatt a papság a helyes végrehajtás e Zsinati döntés.

A Szent Szinódus döntésre jutott a fentiek alapján történt az ortodox teológia és egyházi hagyomány, általában megjelennek az adatok, amelyeket a következőképpen foglalható össze:

Bizottságán keresztül a temetkezési szolgáltatás a templom temetés acrivia óvadék közösségben az Egyház ortodox keresztény halt meg, az ingatlan megszerzett ismert a szentség szent keresztség. Ezért tilos végezni emlékmű szolgáltatások a nem ortodox, a hitoktatás és még meg nem keresztelt. Ugyanezen okból, az Egyház kiszabott vezeklés, megfosztják a temetés és a requiem imák az eretnekek és az egész az elkövetők súlyos bűncselekmények templomban.

A sorsa keresztelt csecsemők halála után a Szent Atyák fejezte különböző véleményeket, különösen. Az uralkodó nézet az ortodox teológiában, hogy a csecsemők, hordozóként nagyszülő bűn nem tud belépni a mennyek országába. Azonban ez nem az összes többi bűnöket, de ki kell vonni az örök kárhozattól, és üdvösségük marad eredményeként a tisztességes eljáráshoz és milos Istent. Ez soteriologically fontos helyet szent keresztségben miatt gyakori az ókorban az egyik fő oka, amely arra szolgált, hogy létrehozzák a keresztség csecsemők. Ez a döntés alapja elsősorban a vágy és az ígéret, hogy a szülők meg fogják emelni a gyerekek „a büntetés és a tanítások a Lord.” Megalakulása után a keresztség csecsemők keresztelt gyermekek keresztény szülők helyettesíti a hitoktatás. Erről a van a kifejezett véleményét St. Simeon Thessalonikából. Ez egyre inkább nyilvánvaló a XIV században, és később, mivel a gyors létrehozását az úgynevezett predkreschalnyh szolgáltatás, amelyen keresztül többek között folyik valamiféle predugotovitelnogo churched babák.

A fentiekkel összhangban, alámerítetlen babák akadálytalanul keresztény szülők is részt vesznek a hitoktatás az ókorban, a legtöbb esetben a pedagógiai-pszichológiai okokból minden netainstvennyh liturgikus istentiszteletek első, amely a mai napig az úgynevezett „liturgia hitoktatás.” Ezért lehetséges, mert az egész emberiség, nem akadályozza, hogy a temetkezési szolgáltatás, amely elsősorban a természet a petíció gyászolók, sokkal, amikor a seb a korai és a hirtelen csecsemőhalál, ami nagy kihívást jelent a hazai egyházi család.

A fenti megoldás is hozzájárul a következő:

a) a személyes ártatlan kisbabák átesett, de nem követ el rosszat tanítása szerint Szent Nyssai Gergely, szemben a büntető jellegű (gonosz), amely megfosztotta temetési imát.

b) A mai napig az a gyakorlat, eltemetés végrehajtott keresztelt halott csecsemő a keresztény temetőben, amely kifejezi a legtöbb bizalmat, hogy azok a burkolat alatt az Isten.

c) Mivel a szabályok alkalmazását a mai napig nélkülözés egyházi temetés tapasztalatból észrevehető fejlődés különböző babonák és előítéletek a sorsa a halál után temetetlen (imákat. primech.perevod.), alámerítetlen babák.

g) Általában kétségbe vonta, hogy az üdvösség nem keresztelt csecsemők - túlerő emberiség az egyház ezzel szemben van egy kísértés a hívők hiba miatt az egyház temetkezési keresztelt csecsemők, ráadásul együtt a nagyközönség számára, amely a közelmúltban hozott ezekben az esetekben.

+ Érsek Athén Christodoulos, elnök

+ Polianissky és Kilkissky Apostolos

+ Sisaniysky és Siatistiysky Antony