Korán az ember teremtése
A Korán néma jellege a folyamat, amely az emberi test megszerezte a végleges alakját. Függetlenül attól, hogy jött létre azonnal, vagy kialakult az evolúció során?
Az elmúlt években, a vitát a tanítás a vallási fogalom megjelenése az ember az iskolákban nőtt. Egyes keresztények azt állítják, hogy az iskolákban a kreacionizmus kell tanítani mellett az evolúciós elmélet. Nem is olyan régen, a muszlim gondolkodók ötletét, köztük török tudós Harun Yahya.
De véleményem szerint, elfogadását szorgalmazza a modern elméletek kreacionizmus kell kezelni. Nem csak azért, mert megkérdőjelezi a tudományos kutatás célja a check metafizikai hipotézis segítségével a tudományos módszertan (amely mindig is támogatta és ösztönözte az iszlám), hanem azért is, mert ellentétes lehet a tények által hivatkozott maga a Korán. Mintha ez furcsa, hogy valaki megszólal.
Persze, egyik sem az emberek nem látták saját szemükkel elején az emberi élet. Mi - a tagok a faj, amelynek eredete több tucat, ha nem több száz, több ezer éves.
Sok elméletek eredetét az emberiség osztható 2 csoport - viszonylag szerény, a teremtés és evolúció. Az evolúciós elmélet széles körben támogatott tudósok szféra természettudomány próbál újra a kezdeti pillanatban az emberiség követésével az élet őskori állatok, keresve a közös biológiai tulajdonságainak minden élőlény bizonyítása érdekében a közös eredet és a közös, hogy minden az evolúció. Azt állítják, hogy az ember származott a közös élet az állatvilágban a folyamat a „természetes kiválasztódás”.
A követői monoteista vallás követte viszont a koncepció az emberiség teremtése - az élet megjelent létrehozásával az első ember, Ádám és társa. A Korán leírja a megjelenése egy személy formájában közötti párbeszéd Isten és az angyalok: „Mondd meg nekik (O Muhammad!) Ami az Úr kijelentette, hogy az angyalok:” Teszek egy ember - Adam - béke legyen vele! - agyag. Mikor fog építeni, és lehelt belé az élet titkát - lélek - imádják őt, mint egy jelképes tisztelet és üdvözlet „(38: 71-2) !.
Egy másik vers Korán ad egy hasonló, de részletesebb leírást arról, agyag, amelyből alakult az emberi test, áthaladt a szerves átalakulás, és átalakult szagos és sötét anyag „, illetve visszahívása, a próféta, a teremtés kezdete, amikor te Creator - Lord világban - közölte az angyalokhoz: „Bizony, mindjárt teremtette az embert agyagból illatos vastag, öntött és változtatni a színét. Mikor jön rá a tökéletes forma, befejezte a teremtés, és lehelt belé a lélek, ami az enyém, íj le neki, tiszteletére és üdvözölve őt „(15: 28-29).
Man szerint a Korán, hozták létre a földes anyagok vízzel összekeverjük, és balra, egy ideig, amíg át az átalakulási folyamat, és lett egy sötét és szaggal bíró anyag, azaz. E. A feltételezett szerves folyamat. Ezt azután átalakítottuk agyagot öntött emberi formában, amelyben a Mindenható és lélegzett a lélek.
A Korán néma jellege a folyamat, amely az emberi test megszerezte a végleges alakját. Függetlenül attól, hogy jött létre azonnal, vagy kialakult az evolúció során?
Egy dolog világos, hogy ily módon a Korán helyezi a kérdést, az élet eredetének területén a természetes megfigyelés, hanem egy fix elméleti igazság. Ezért a tanulmány a történelem az emberi alkotás van a tudományos megfigyelés és nem a teológia.
„Say (O Próféta!) Ez cáfolja a hívás:” Menj el a földet, és nézd meg, amit Allah teremtett a földön különböző lények, és keresni jelei azok, akik jöttek, mielőtt, miután megölték, és a házuk üres . Tudni kell, hogy Allah az Ő erejével ismét újra az egészet a későbbi élet „(29:20).
A Korán írja le a folyamatot a teremtés az ember, mint egy összetett és többfázisú folyamat, amelyben az emberi lény átmegy a fejlesztés különböző fázisaiban, mielőtt megszületik az emberi formában. A fenti vers a 15. Surah leírják a folyamatot a „vyleplivaniya alakú” vagy „tasviyya”, mint a végső szakaszban az ember teremtése. A 7-én azonos sura a Korán jellemzi két szakasza az ember teremtése - a teremtés, és a folyamat alakításában: „Létrehoztunk apád Ádám és adott neki egy bizonyos módon, majd megparancsolta az angyaloknak:” elterült Ádám „Minden leborulva neki engedelmeskedve Urát, kivéve! Iblis ki engedetlen volt, és volt honnan Nepoklonov „(07:11).
Tény, hogy a Korán leírja az emberi élet, mint egy folyamatosan változó különböző szakaszaiban hogyan kell a különböző formák, kezdve a primitív földes szerkezetű, por, a sok fejlettségi méhében egy nő egy fejlődési szakaszban, a csecsemőkortól a felnőttkorig, az öregség és a halál.
„Ó, emberek! Ha kétség merül fel a feltámadás a halál után, akkor fontolja meg, hogyan hoztuk létre akkor - ez a bizonyítéka a hatalom a feltámadás. Sőt, hoztuk létre, hogy a por, majd egy csepp sperma. Egy idő után akkor fordult be egy vérrög, akkor fordult be egy darab húst, részben kialakított, amelynek humán alakban vagy még részben formált alak a személy.
Ez annak a jele, a hatalom a teremtés folyamatában, és - az átmenet az egyik állapotból a másikba. Mi származhat a méhben, hogy szeretnénk, és tedd be a méhében, hogy szeretnék, egy kijelölt távon - befejezéséig terhesség - és akkor viszi méhéből babák. Aztán fel neked, hogy megérnek, és lelkierő.
Néhányan közületek, parancsa szerint Allah fog nyugodni ifjúkorában, míg mások jutni érett öregség, amikor a tudás és az intelligencia elhagyta őket. Valóban, az, aki teremtett téged, így feltámasztani a halál után. Más jelek is megerősít az Isten és az Ő ereje, képes feltámasztani Önnek. Látod száraz kopár földet, de amikor küldtük le rajta a víz, életre kel, a mozgás és megduzzad miatt a víz és a levegő, amely áthalad rajta, és akkor növekszik mindenféle szép növények, hogy az ember boldog „(22: 5).
Itt véleményem, akkor láthatjuk, egyértelmű utalás az evolúciós jellegét teremtés - első élet kezdődik a port, majd át a sejt (spermium), amely a méhben képez vérrög (alaqah) overgrowing csontok és hús majd. Míg az itt leírt eljárás tárgya elsősorban a fejlesztés a magzat a méhben, Korán kezdi leírás magzati növekedés őrölt por, ami arra utal valamilyen evolúciós folyamatban, részt vett a létrehozását az első személy.
Ez a feltételezés során a fenti vers által támogatott további érveket - a Korán folytatja, hogy leírja a folyamat ébredés növényi élet a sivatagban az esős évszakban. A visszatérés az élet a halott sivatagi miután a heves esőzések - a fokozatos és viszonylag lassú folyamat, összefüggő növényzet növekedésének.
Bár a Korán leírja a céltudatos aktusa az ember teremtése, akkor elvileg nem zárja ki annak lehetőségét, hogy egy evolúciós biológiai folyamat befejezéséhez vezető a fizikai és humán érését. A Szentírás szerint az emberek különböztetik állatok nem elsősorban biológiai fejlődése az emberi test és a morális és szellemi potenciálja az emberi lélek. Az emberi élet méltósága, a maga nemében egyedülálló, méltóságát, gyökerezik az emberi szellem, nem biológia.
A vita arról, teremtés és evolúció végzik nagyon erőteljesen. Igen, a muzulmánok minden joguk megkérdőjelezni a fogalom az evolúció, amely elősegíti a nukleálását céltalanság az élet, míg ugyanabban az időben, ne fordítson hátat a tudományos módszerek, feltárása a természetes bizonyíték az ember eredetét.