Kapcsolatos kérdések közös ima (a Jamaat)

Kapcsolatos kérdések közös ima (a Jamaat)

Kérdések a közös ima

Ima az az ember, aki csatlakozott akkor (azt gondolva, hogy olvassa el az ASR ima, amikor elküld egy kihagyott Zuhr), nem lesz érvényes, mert ez volt a szándéka, hogy végre az ASR ima, és ezek két különböző imákat.

ليؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا سواء فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا سواء فأقدمهم هجرة, فإن كانوا سواء فأكبرهم سنا, فإن كانوا سواء فأحسنهم خلقا, فإن كانوا سواء فأصبحهم وجها

Aki elolvassa a Koránt jobban, mint bárki, vezesse az imát. Ha több ember, hogy ugyanolyan jó olvassa a Koránt, azt kell választani, aki a legjobban ismeri a Sunnah. Ha több ember egyformán jól ismeri azt, válasszon az, aki újév (áttelepítés), az első közülük. Ha ezek egyenlőek, és ebben a kérdésben, válasszon egy idősebb, ha azok az azonos korú, válasszon ki a legjobb karakter. Ha ezek egyenlőek, és ebben, majd válassza ki az, aki úgy néz ki, még vonzóbbá.

Igen, ha valaki elkövet egy durva hiba az olvasás a Korán, amelyek megváltoztatják a szavak jelentését, mert mispronunciation, ott lehet, hogy már az a kérdés, a rokkantsági ima. De ez az oka, hogy lehetetlen, hogy az általános döntés érvénytelenségére ima, minden helyzetben külön kell figyelembe venni -, hogy meghatározzák, milyen hibákat is vétettek, függetlenül attól, hogy az ima érvénytelen vagy nincs.

1. Ami újraolvasása ugyanazt ima gyülekezet ugyanabban mecset, a tudósok úgy döntöttek, hogy ez elítélendő (makruh). Ha egy csoport ember jön a mecsetbe, amikor a fő Jamaat már befejezte az imát, akkor imádkozzunk egyedileg, olvasás nélkül az azan és ikamat (Al Mabsut Imam Sarakhsi, 1. kötet, p. 135, al-Mausu'a, 12. kötet, p. 229).

وإذا دخل القوم مسجدا قد صلى فيه أهله كرهت لهم أن يصلوا جماعة بأذان وإقامة ولكنهم يصلون وحدانا بغير أذان ولا إقامة

ذهب الحنفية, والمالكية, والشافعية: إلى أنه إذا صلى إمام الحي, ثم حضرت جماعة أخرى كره أن يقيموا جماعة فيه على الأصح

Ez arra utal, hogy a mecset általában például egy mecset ugyanazon a környéken, vagy város, ahol a kijelölt imám, és van egy fix időben a azan és ikamat.

A tudósok vettek ki egy ilyen döntés alapján hadeeth narrátora Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele), aki azt mondta, hogy Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam) egyszer elment, hogy megoldja néhány kérdés között az Ansar. Amikor majd visszatért a mecsetbe, azt találtuk, hogy a Jamaat imádkozott. Aztán hazament, gyűjtött, a családja és imádkozott velük (Al-Imam Mabsut Sarakhsi, 1. kötet, p. 135).

عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من بيته ليصلح بين الأنصار, فرجع وقد صلي في المسجد بجماعة, فدخل منزل بعض أهله, فجمع أهله فصلى بهم جماعة

Figyelembe véve ezt a hadísz tudósok úgy vélik, hogy ha nem lenne kifogásolható (imádkozni a második alkalommal Jamaat), a Próféta (BLV) tette volna ezt az imát a mecsetben, és volna meghívott néhány társa, hogy csatlakozzon hozzá az imádságban (Al-Mausua , 12. kötet, p. 229).

وقالوا: ولو لم يكره تكرار الجماعة في المسجد لصلى فيه

Az okok között a második alkalom, hogy gyűjtsön Jamaat elítélendő (makruh), a tudósok, hogy az emberek elkezdenek figyelmen kívül hagyja a fő gyülekezet, és a fő Jamaat mecset kevesebb lesz. Ha egy második közös ima kerül sor rendszeresen, az emberek nem jön a fő imát dzhamaaatom, és számolja a második Jamaat (Al Mausua, 12. kötet, 230. o.).

قالوا: ولأن التكرار يؤدي إلى تقليل الجماعة, لأن الناس إذا علموا: أنهم تفوتهم الجماعة يتعجلون, فتكثر الجماعة

Személyesen láttam, hogy ez hogyan történt a mecsetek, amely lehetővé tette, hogy egy második Jamaat. Azok, akik megszokták, hogy jöjjön a tetején a fő ima gyülekezet, nem jött be a közös ima, amikor észrevették, hogy van egy második Jamaat. A végén, a mecsetben hozta létre a második Jamaat, közel azonos méretű, mint az első. Ez aláássa a jelentősége a mecset és a fontos közös ima.

Azonban a fenti szabály nem vonatkozik a mecsetek, melyek épültek az utakon kifejezetten az utazók számára, ahol nincs előre meghatározott időben a azan és ikamat (Al Mausua, 12. kötet, p. 229), mivel ezek a mecsetek épültek a kényelem járókelők, hogy tudták, hogy az imáikat az utat.

إلا أن يكون مسجد طريق, ولا إمام له, ولا مؤذن فلا يكره إقامة الجماعة فيه حينئذ

És Allah tudja a legjobban.

Mufti Suhail Tarmahomed