Anélkül, feszület keresztre feszítés
Hogyan kell használni a naptár
Ünnepek (a kanonokok az ortodox egyház) kapnak a naptárban sárga körvonala. Amikor az egérrel egy ünnep, van egy nyom, hogy a név az ünnep. Ha rákattint a célzást, vagy egy dátumot oldalt nyit meg részletesebb leírást a fesztivál, és felajánlotta, hogy vásárolni ékszerek ortodox tárgyak.
Ezzel a naptár, gyorsan kiválaszthatja a jogot, hogy egy adott ortodox ünnep ajándék közül bemutatott termékek webáruházunkban.
Hogyan kell használni a naptár
Ünnepek (a kanonokok az ortodox egyház) kapnak a naptárban sárga körvonala. Amikor az egérrel egy ünnep, van egy nyom, hogy a név az ünnep. Ha rákattint a célzást, vagy egy dátumot oldalt nyit meg részletesebb leírást a fesztivál, és felajánlotta, hogy vásárolni ékszerek ortodox tárgyak.
Ezzel a naptár, gyorsan kiválaszthatja a jogot, hogy egy adott ortodox ünnep ajándék közül bemutatott termékek webáruházunkban.
Home → cikkek → feszület nélkül a keresztre feszítés - a kereszténység szimbóluma
Katalógus A mellkereszt
Ortodox feszület nélkül a keresztre feszítés már elég régóta, és valószínűleg így ma megtalálható egy csomó fajta ezeket az elemeket. Mint azt mindannyian tudjuk a történelemből, idején a különböző nemzetek a keresztény világ volt a különböző hordható provaslavnye keresztezi - feszülettel és anélkül, hogy a feszület, különböző számú összes - három ágú készült alakja a „T” betű, négy, nyolc-hegyes, egyenlő oldalú és egyenlő szárú . De a leggyakoribb formája az ortodox világ egy nyolcágú kereszt, amelyen a keresztre lehet mutatni, de talán nem. Miközben sok pap azt mondják, hogy a szigorú szabályai vannak a viselt kereszt valamilyen formában nem létezik.
Feszület, amely nem a keresztre feszítés a Megváltó, tartják a legősibb. Az elején a keresztény kor látható csak a geometriai forma a kereszt, ami önmagában egy kereszténység szimbóluma. Egy bizonyos idő elteltével a kereszten kezdett ábrázolja a keresztre feszítést együtt néhány más szimbolikus elemek. Feszület és más hordható keresztek kezdett ábrázolják csak a második vagy a harmadik században. És a hetedik században görög tudós szerzetes Sinai (amelyet aztán az apát Mount Sinai) megírta polemikus munka, amely később vált ismertté, és illusztrált ő ábrázolása a keresztre feszítés.
Ugyanakkor, könyvében, ő használta először a görög krutsifiks, más szóval - a nyolcágú kereszt. És később, amikor az írástudók másolt munkája, megkérdezte őket a lehető legnagyobb gondossággal, hogy dolgozza át a határon. És mint tiszteletes Anastasius Sinai egy nagyon tisztelt személy, a képet a kereszt válik általánosan előforduló Keleten.
Azt mondhatjuk, hogy a kép a keresztre feszítés a feszületet kezdődött, hogy végre a közelmúltban. Sokak szerint a történészek és szakértők, míg a tizenhetedik században, a lépés volt egy feszület nélkül a keresztre feszítés. És szerint sok pap, mellkereszt, amelyen van egy feszület, nem felelnek meg a keresztény kánon - mert nekik van egy Krisztus képet, akkor automatikusan át lesznek alakítva egy ikont, és ő viszont, úgy tervezték, hogy az ima és a közvetlen érzékelés. És ha viselni arany trikó ikonra. elrejti azt az emberek szemében, akkor valószínű, hogy ez lesz visszaélni, azaz a mágikus talizmán vagy amulett. Végtére is, a kereszt szent szimbólum, és a feszületet - utat. És ha a papok keresztek a mellkason feszülettel, azok már szem előtt tartva, így körülvevő, látva azt, inspirálta, hogy végre imákat. Ami a mellkereszt hogy viselni a mellkas, úgy tekinthető, hogy nem kellene feszítették, mert egy szimbólum.
De meg kell jegyezni, hogy ne habozzon, ezt a körülményt, és semmilyen módon harcolni. De most érzékelik a jelentését a kép, ezért kívánatos a szellem a régi templom. És íme egy példa, hogy bemutassa a hozzáállás, hogy ezek a látszólag apró szabályok eredményeként a következő epizód. Már a negyedik században, azt a szabályt Bazil Nagy, lement a Nomocanon amelyben többek között megállapította - „Mindenki a viselője minden ikon amulettek, alá kell kiközösítés három évig az Oltáriszentségben.” Mint látható, még azokban az időkben a szent egyházatyák meglehetősen szigorúan követi a kapcsolat a kép, az ikon állt őrt ortodoxia és minden módon, hogy megvédje őt a megnyilvánulásai pogányság.
És kiderül, hogy mindenki, aki él csak magának, végül kiderül, hogy egy testetlen lélek, és éppen ellenkezőleg, azok, akik letették a kereszt kap egy életet Istennel.