Rubinstein politikai
0 0 0 segítség
weboldal
Köszönhetően a zseniális manőver rubinshteynovskomu szó szerint is „a cipő” a vers.
Figyelembe véve a nem megfelelő a helyzet, szeretnék koncentrálni csak a költői szövegek Rubinstein, akinek állapota most igazán egyértelmű. Sietve kijelentette, „klasszikus orosz líra posztmodern”, úgy tűnt, hogy már eltávolították a hátsó égő, megbízható akadályt a tényleges rubinshteynovskoy esszék, könnyen kap egy széles nyilvánosság és rangos díjat. Kifinomult teljesítmény kártya, a felvevő költő tűnik, a legtöbb hétköznapi olvasó kérdése tisztán kamra és elitista -, és ezért kevés alkalmas arra, hogy a közvetlen, „közvetlen” fellépés a szociális területen. Ennek következtében, a filológiai és kritikus körülmények uralják az immanens értelmezését Rubinstein költészet. By the way, semmi sem állíthatnak meg minket halad, és ajánlani a saját verzióját értelmezés itt rubinshteynovskih verseket. Emlékezzünk rá, bár támaszkodva a „Elemzés a költői szöveg” Lotman, klasszikus posztulátum, hogy a vers elsősorban olyan komplex szervezett egysége, amelyben az egymást követő sorban „emlékszik” a korábbiak -, mert a ritmus, rím, műszerek, konkurencia, stb . Költő Rubinstein, forgalomba vonalai versében a olvasójegy, tesz egy gesztust szándékos törés ennek az egységnek: minden sor a szöveg elszigetelt külön hordozót, és mert nem olyan, mint a „nem tudom”, „nem emlékszem” más ilyen sorokat. De ne feledje, a hallgató! Mi következik ez a hatás? Mindannyiunknak, jön a költői beszéd Rubinstein, arra kényszerül, hogy nem a kemény munka helyreállítani / egység megteremtése között oszlik a szöveg egyes részeit jelentős - a mű klasszikus költészet végzi számunkra a vers is! Más szóval, hála a zseniális manőver rubinshteynovskomu szó szerint is „a cipő” a vers, közvetlenül képesek érezni a hatalmas mennyiségű munkát elkövetett rejtett költői mechanizmusokat. Ez valóban egy izgalmas és egyedülálló élmény. És ez nem nevetés, volt néha Rubinstein előadások, a legjobb bizonyíték az örömet, ezt a szokatlan élményt?
Ha megpróbálunk költészet Rubinstein szélesebb összefüggésben, hogy vegye fel az ő egész európai rendszer értelmezési egyik sugallja önmagában nem lenne, talán a koncepció kész. És általában elég sok ír Rubinstein inkább megérteni, mint egyfajta igényes gyűjtő - és az okos fordító - kész mondatok, megjegyzések, észrevételek, stb Ennek értéke értelmezés rubinshteynovskih versek elsősorban az a tény, hogy lehetővé teszi, hogy érintse meg alapjaiban kulturális szervezet: valójában minden szó egy kész (mi nem találta, de veszünk kész), és minden „hétköznapi” tevékenységét a kiválasztás és a kombináció valóban nem sokban különbözik a dadaista ellentmondásos projekt a huszadik század elején. Ahogy a klasszikus kereszténység, a legfontosabb egy ilyen megközelítés hit kérdése. Ha megvan a bátorság, hogy úgy vélik, hogy az „anya! Jött „” Köszönöm, nem vagyok kemény »és« Gyakran láttam nagymamám egy álom, »nem találták fel Rubinstein, de a« életből vett”, ez vezet alapvető újragondolása a kezdeti pozíciók - számára azonnal feltárja nekünk kész meydnye bázisok és a klasszikus költészet, amely mostantól fogjuk érezni, különösen akut, mint a Semimechanical „használata más szavakkal.” Ami közelebb irodalom, mint a művészet, azt mondhatjuk, hogy Rubinstein írja hatalmas tsenton figyelembe az anyagot azt a hétköznapi beszélgetések környező állampolgárok. Ha most indul, különösen szorult, „pull” az egész régióban az orosz beszédet ideológiai és irodalmi toposza a Rubinstein fogunk Timur Kibirov „A csótányok a dob. / Tetű, bolha a sarkokban. / És lásd karikatúrákat a ködben / proletárok minden országban. " Tulajdonképpen ezek a következtetések úgy tűnik teljesen szabványos, és így - a túlzott: Miért ismétlődnek a jól ismert? Az a tény, hogy a kész koncepció lehetővé teszi számunkra, hogy legálisan visszatérni az irodalmi módszer Dobroliubovian „igazi kritika”, száz évvel ezelőtt sikeresen visszautasította formalista posztulátumain elv nesootnosimosti mindennapi és a művészi valóságot. De ha Rubinstein ténylegesen használja a „valódi” mondatok valódi emberek, az ötletes eljárás NA Dobrolyubova lehet újra használni minket oka.
Ha Rubinstein ténylegesen használja a „valódi” mondatok valódi emberek, az ötletes eljárás NA Dobrolyubova lehet újra használni minket oka.
Észrevette vers Rubinstein a polifónia erre, a „valódi” tömeg, akkor elkerülhetetlenül arra a következtetésre jutott, hogy az egység az összes emberi sokaságát végzik elsősorban a munkája retorikai alakzatok. Az ilyen kezelés lényege, hogy megszünteti a naiv esszencializmusnak, keresek oka az egység a „belső” ember (bőr, csont, vér), és tele van különböző formáit a rasszizmus, a nacionalizmus, a szexizmus, stb Az olvasó Rubinstein elég egyértelmű, hogy, mondjuk, a közösség a szovjet nép alapja nem valamiféle lappangó lényege a „szovjet”, de néhány nagyon különleges retorikai szerkezetek, mint a „győzelem a Nagy Honvédő Háború”, „a repülés a Jurij Gagarin az űrbe”, „vodka „és így tovább. A rubinshteynovskih szövegek ilyen szerkezetek és kiállnak a jelenség adjekció vagy tetramerek, szervezi és irányítja a mozgását az egyes, az egyes kimutatások. Úgy tűnik, hogy ezek nélkül a költő kihallgatott kifejezés lenne egyesíteni egyetlen alaktalan dudor, mint ez történik a közepén egy hatalmas tömeg, volna belevetette magát a „természetes állapot”, és a lidérces vágási ahol a hang lupusest hang.
Céltudatos mozgás a költői szöveg lehetetlen engedélye nélkül a hadiállapot mindenki mindenki ellen, amennyiben releváns ebben az esetben nem csak a zsúfoltság egymás hangját, Rubinstein a kártyán rögzített, hanem egy szünet közöttük. Mert a háború nem csak egy csata, vagy katonai akció, és az az időtartam, amely alatt nyilvánvalóan hat az akarat, hogy harcot a harc. Éppen ezért itt az ideje, hogy szerepel a fogalom a háború, valamint a koncepció az időjárás. Ahogy a koncepció a nedves időjárás nem egy vagy két eső és ezt megelőzően is több egymást követő napon, ahogy a koncepció a háború nem folyik harc, és egy világos törekvés, hogy neki minden alkalommal, még nem Ellenkező esetben a bizalom. „” - itt az olvasó idézetek; Mert megszabadítja őket, ahol szükséges, az utolsó pár sor, akkor egyszerűen másolja egyenesen a „Leviathan” Hobbes. Valójában, a költészet Rubinstein és nem más, mint gyűjtő ezek Leviathans - szörnyet, hogy a világra születik, amikor a szingularitás egyes hoz egy része személyes szabadságot a transzcendentális elve áldozatot.
Ez Leviathan a hős, akinek megjelenése hirdetett a címe az egyik legismertebb rubinshteynovskih versek (sőt, „A megjelenése egy hős”) - a megszemélyesített alak az egység, rabszolgájává és határozza meg a több magán szereplők a politikai életben, metonimikusan képviselhető írott karton replikák és kifejezések . Így az olvasó látja Bahtyin heteroglosszia Rubinstein nyelvére lefordítva a politikai filozófia Hobbes - és ez az értelmezés tűnik, és kíváncsi, és törvényes, és produktív, ha ő nem volt olyan régimódi.
Azonban a kölcsönhatás töredékek alkotó költő verse, nem lehet kevesebb, kényelmes és leírható „Nomadology” Deleuze és a „nyelvtani készletek” Virno, és a „nézeteltérés” Rancière. Nagyon csábító úgy tűnik, hogy megfeleljen a híres „üres lap” Rubinstein divatos figura homosacer. Agamben részletesen kidolgozott - mindkét van a csupasz fizikai jelenlét, lyuk a szimbolikus sorrendben a rendszer. A teljes összhangban a meghatározás homosacer „és»üres lap«Rubinstein könnyen»kill«(és az olvasó nem fogja észrevenni annak hiánya a szövegben), de nem tudsz»áldozat«- például a cenzúra (mert lehetetlen, hogy cenzúrázzák a void). Végül semmi sem akadályozza meg minket, hogy fukoldiansky manőver „fordult Leviathan” mozog az ötlet egy különálló, önálló rögzítés, a hatalmas kártya rendszer, hogy megértsük azt a hatást a rendszer által generált.
Az emberek séta szlogenek mocsaras, hirtelen találják magukat egy költői karaktere egy hatalmas „kártya” vers.
Tehát kifinomult conceptualistic kísérlet kifelé nyílik, összevonása a „valódi” élet, és a fájl költő varázslatosan megtestesülő ezer „vizes” plakát, már nem a fotel kifinomultság, de úgy véli, ennek alapján az érzelmek és cselekvések sok gondoskodó emberek. És lehetséges, hogy egy kézikönyvet ezek az emberek a jövőben (szükségszerűen erőszakos) eseményeket a társadalmi és politikai életben lesz csak egy kis mennyiségű Rubinstein - de nem egy „szótár” nem nosonosnye „figyelem jelei”, és a közelmúltban megjelent „Chasing kalap „és a gyűjtemény a jó barátok a versek” rendszeresen írni. "
Mint a cucc? Help honlapon!