Ki lehet az óhitűek keresztapja és az anya

Kérdés pap - része a helyszínen „orosz hitet”, amely különösen népszerű. Kapunk új kérdéseket ortodox pap szinte minden nap, és különösen sok közülük származik kezdő keresztények, akik csak hallottak a óhitűek, és megismerni őt jobban nem volt lehetősége.

Tudjuk, milyen nehéz - átlépni a küszöböt a templom és a kérdés, hogy a pap él. És persze, a személyes beszélgetés és egy nappali vigasztaló szót soha nem helyettesítheti az e-maileket. Mindazonáltal meg kell lelki tanácsot.

Hisszük, hogy minden erőfeszítést a mi lelkészek nem hiába, akkor is, ha legalább az egyik a kereslet néhány lelki haszon!

Azt Örökletes óhitű Kaluga régióban, az unokája, az óhitű pap felnőttkorig valójában ateista: élt házas állapot, imádkozott, böjtölt, nem viseli a kereszt, nem megy a templomba, a bűn, amennyit akart. Mindebben, anyám, a lánya egy pap keresztelte a gyerekeim a óhitűek. Telt az idő, és az Isten kegyelme és az ima az anyja lettem hívő: feleségül felesége 52 éves, megbánják bűneiket, és továbbra is a bűnbánatra, hogy legyen gyors, bevallom, és áldozni nagyböjt és a feleségem is velem van. Lánya férjhez fia megnősült, a fiam volt egy fia, hogy az unokám. Beszéltem a gyermekek, a keresztelésre ő unokája a gyülekezetben, de a következő kérdés. A gyakorlat akart lenni a keresztapja, erre került át hitünk és felesége volt a lányom, mint az én szellemi atyja elmondta, hogy a keresztapa csak egy esküvő óhitű. Tudatlanságból, azt hittem, hogy a lánya lehet keresztanyja unokáját, de kiderült, a szabályok tiltják a férj és a feleség is keresztapa, különösen, ha ez egy unokaöccse. A gyermek fordult 3 hónapig, és fia fejezte ki óhaját, hogy megkeresztelkedik hamarosan, de a pap azt mondta, hogy az első feleség kell fordítani a hitünk, akkor férjhez, majd megkeresztelkedett unokája veje részvételével (lehetséges anélkül, hogy a keresztanya). Minden semmit, de a fiatal pár még nem érett egy esküvő, és megkeresztelte a gyerek akar. A pap azt mondta, hogy ha a megkeresztelt gyermek bevonásával a gyakorlat, a fiú nem lehet a feleségével házasságkötés után, mint a szülők között a gyermek-in-law, és van kommunikáció (amelynek értelmében nem értettem pontosan). Most a helyzet a következő: vagy a keresztapja idegennek (amellett óhitű - ez is probléma), akkor lehet megkeresztelkedik, majd éretten a házasságot, vagy fia, aki nem még eléggé egyházi személy, megkeresztelve unokája a Nikonians, ami vezet sajnos szakadt, mert a pap nem volt hajlandó elvenni őket ebben az állapotban, és össze is házasodtak újra Nikonians. És van remény, hogy Isten végül elküldi a gyerekeimnek, hogy legyen igazi keresztények. Úgy vélem, és imádkozom, hogy az Úr Isten, hogy ő tette a legjobb, és kérni, hogy adjon részletes magyarázatot minden hívő, aki lehet, hogy a óhitűek keresztapja, anya, ami akadálya lehet, és mindez annak köszönhető, hogy a rejtélyt az esküvő. Mentsd Krisztus előre a választ.

Priest John Kurbatskii

A helyzet akkor ismertetett valóban elég gyakori a mai körülmények között, mert megpróbálják tisztázni néhány fontos tudnivalók a keresztség és az esküvő.

1. A több keresztszülők. Egyes területeken úgy döntött, hogy két (néha több), a kereszt, mint általában, az anya és az apa oldalán. De ez a gyakorlat, a közös helyek kompakt lakóhelye konzervatívok, néha nem praktikus, mint az Ön helyzetében. Ugyanezen határozat Száz Fejezetek a katedrális a kereszt legyen egy ember:

„A keresztapa egyik, mind férfiak öröm, élvezze a nők, de a két lenne a keresztanya, és menekített sok keresztapja nem volt, ahogy prezh ez volt” (ch. XVII).

2. A lelki kapcsolat és esküvői. Rokonok nem tud férjhez menni, és férjhez. Rokonság vér és egységes osztva növekvő, csökkenő és oldalirányú rokonok. Rising - akik szült (apa, anya, nagyapa, Baba, és azok felett) van. Top-down - azok, akik születtek tőlünk (fia, lánya, unokája, unokák, dédunokák, dédunokája, és így tovább.). Side -, akik még nem szültek minket, nem született nekünk, de visszamenni velünk ugyanazt a felső és a régi (testvér, nagybácsi, nagynéni, unokaöcs, unokahúg, unokatestvére, unokatestvére, és azok jövőbeni) . Rokonok között ott rokonok (anya és fia - az első fokú, testvér - a második fokozat, stb.) A házasság csak akkor engedélyezett, a nyolcadik a rokonsági foktól, és azon túl.

„Szent keresztség, az Isteni születés és a lélek megújulását. Mások, mint például UBO Ha ti is keresztelkedjetek az Atya és a Fiú és a Szentlélek, három merülés, mint tanítanak a szent apostolok, megtisztított minden bűntől, és testi gondolatok; alapuló életmentő fürdő, azonnal vospriemlem származó edinago vernago ember, Ki kell kegyesség nastavlyati őt és tanúja a keresztség; és sitsevyi férfi hívott keresztapja, az apa és a lelki keresztség, és többet eszik, mint az apja, rodivyi a testét, hogy test s DRC, ez a lelki. Posredstvuyusche ugyanazon szent lelkek, lelki keresztség apa testvére az ő testi apja ...”.

Ennek alapján a megértés számára elfogadhatatlan, hogy az anya vagy a gyermek apja lett keresztszülők. 53. szabály a hatodik zsinat megtiltja a keresztet elvenni az anyja keresztapja, ha ezek a megözvegyült, hivatkozva a tilalmat, mert „az affinitása szellem van egy fontos uniós szerv.”

Felmerül a kérdés, hogy ki (amellett, hogy a keresztapja, és a keresztapja, és a szülei) vonatkozik affinitás, és ennek következtében milyen rokonsági foktól lélekben tilos házasságot? A kormánylapát két vélemény erről a témáról. Egy pap, akivel kommunikálni, úgy véli, hogy a lelki rokonság kiterjed a rokonok, az összes „porodnyaet” egymás között, valamint a vérrokonság. Ezzel a logikával, ha egy személy válik kereszt rokona leendő feleségét, akkor nem lesz képes, hogy feleségül veszi, akkor nem elvenni (bár, ha már házasok, akkor ez nem probléma).

Mások úgy vélik, hogy a lelki kapcsolatot nem lehet összehasonlítani a nehezen megkeresett. Balsamon az értelmezése a szabály alól a hatodik Zsinat mondja: „Néhányan azt mondták, hogy mivel, és a jogállamiság és a lelki kapcsolat sokkal fontosabb kapcsolat a testben, akkor azt kell követni, ami törvényes házasságot tiltja oka a testi kapcsolatot. És a legtöbb nem hiszem, hanem kiterjed ez a kapcsolat, és kiterjeszti a tilalmat csak a kijelölt személy a törvény által „(azaz a szabály 53, kiemelés tőlem -. Körülbelül IK). Más szóval, a többség úgy vélte, hogy mivel egy affinitás felett a test, vannak más szabályok vonatkoznak. Nem lehet elvenni az egyik úgy vette át a keresztség, sem az anyja, vagy lánya. De rokonok az oldalvonal affinitással fordul elő, hogy a keresztségben, nem terjed ki.

Ez az, ami meg van írva Kormány:”... de így is ezek a dolgok (azaz lelki - az IK.) Affinity nem protyazatisya és feljebb, és oldalra. Így bo törvény oneh nevek, szavak silány „Mert ez okból megbocsátottam kozhdo bár locsolni feleségét, kivéve az olyan prepyatiya nővére keresztapja férje” (oldal 1198.).

Matthew Blastares is ír az azonos Kormány:

„Az affinitás Szent keresztség között figyelhető meg dvema Onoma kmotrama (azaz között keresztapja és keresztapja -. Körülbelül IK) és csökkenő tőlük, ahelyett között más rokonság, B, a felső és az oldalsó, B, apák, nagyapák, dédapáink, testvérek, és Stryja Bratanich, mint netsii mnyat. A két bo szótlan személy a Szentlélek posredstvova, nem test, és ez van affinitása chintzy lelki, sem fizikai. Sons DRC címzettek ashche egyetlen azonos keresztapja megkeresztelkedtek, akár nem, tilos schetatisya a házasság, ha vagytok muzheskago padlón. Ha ti nőies, olyan mértékig, sedmago nizhodyasche és megbocsátott az ozmium. És ezen okból megbocsátottam koemuzhdo bár locsolni felesége keresztapja húga. És znamenay jó, mint egy valódi arcáról az oldalán, hogy nem a házasság prepinayutsya keresztség „(kormányos, l. 546, pp. 1205-1206).

Tehát, ez kitűnik a fenti szöveget következik. Lelki rokonság vér felett, és feltéve, hogy ezek más szabályok vonatkoznak. Nevezetesen, hogy az csak az egyenes ági leszármazás. Ez a körmenet, gyermekei, unokái, dédunokája, és tovább a térd 8. Nem lehet mindenki feleségül keresztfia, gyermekei, unokái és további 8 térdét. És oldalán sorban a kapcsolat nem terjed ki: a menet lehet, például szabad elvenni (házas), a testvére a keresztapja (L 42 oldal 1198 Pilot ...).

Ennek alapján a megértést, a fia-in lehet a kereszt, és akkor (lelki növekedés) szabadon feleségül feleségét. Sokkal jobb, ha a fiatal pár jön a döntés az esküvő megfontoltan és felelősen, mint kényszeríteni őket, hogy csináld gyorsan, anélkül, hogy megfelelő képzés és a megértés. Posodeystvuyut őket ebben, beszéljen magukat, és így a megfelelő olvasási lelki irodalmat.

De ismétlem, néhány pap nem ért egyet ezzel az állásponttal, ható elv: minél súlyosabb, annál is inkább szükséges. Különböző vélemények voltak, és zajlanak a Church (emlékszik az apostoli tanács a kérdésben a kötelező körülmetélés és megőrzése a zsidó rituálék). Az Ön esetében, hogy fenntartsák a jó kapcsolatokat a szellemi atyja, a legjobb, ha talál egy jámbor keresztény, aki egyetértett volna lennie a keresztapja az unokája. Az ilyen ember, amit valaha is látott a templomban istentisztelet, ahonnan venné a példát a keresztény élet. Tudom, elég, ha az emberek alkotják a kereszt nem tartozik a rokonok, és átkutatták azt a lelki vezetők. A gyermekek és a keresztény nevelés - ez sokkal jobb névleges jelenlétét a kereszt, ami néha nem is tudják az alapokat az ortodox keresztény hit.

Osztom a reményt, és szeretné, hogy a gyerekek válnak igazi keresztények. Imádkozzatok erről irgalmas Isten.