Filozófus Arisztotelész Arisztotelész (384-322

Arisztotelész (384-322. Ie. E.) után Szókratész és Platón tovább érvényesülhessenek a filozófiai racionalizmus elleni relativizmus és szkepszis. Mint Platón, ellentétben a szofisták Arisztotelész felismerte, hogy a lényeg a dolgok állandó és független emberi szubjektivitás „és az igazság az, hogy úgy gondolja, hogy létezik.” *.
Azonban az a kérdés, hogy mi is pontosan ezek a stabil szervezetek, mi a módja, hogy Arisztotelész nem értett egyet Plato. Bírálta tanár, aki kifogásolta, hogy a kibocsátás a gondolatok különösen a felső világban, ezért megduplázva a világon. Arisztotelész úgy gondolta, hogy egy ilyen elmélet nem képes következetesen, ellentmondás nélkül és túlzás elmagyarázni a dolgokat vesznek részt, mint a gondolatok transzcendentális rögeszméket lehet az oka a létezés, a mozgás és a bizonyításra.
Valóban vannak, Arisztotelész szerint nem „ötletek”, mint a Platón, de csak egyes dolgokat. Hogy ők a lényeg. Ez az ember, ez a ló, ez a dolog - az alapvető, első személy, míg az általános fogalmakat (fajok és nemzetségek), például a „férfi” - származékok, az utóbbi szervezet.
De a dolgok által Arisztotelész az első egység, változékony, jön és megy - hogy lehet-e ebben az esetben beszélni jelenlétében stabil szervezetek (és így a lehetőséget az igazság, mint valami határozott és változatlan)? Ennél a legnehezebb kérdés a görög filozófusok Arisztotelész talált igenlő és indokolással ellátott választ.
Annak ellenére, hogy a variabilitás a dolgok tudunk róluk valamit határozott és fenntartható - a lényeg. A dolgok lényegét - amit továbbra is marad azonos önmagával, annak ellenére, hogy nyilvánvaló eltérések előfordulása és a pusztítás a dolgok. A lényege a dolgok, Arisztotelész szerint - az a formája és alakja, figyelembe néhány kérdés. Miközben szemtanúi vagyunk a mobilitás és a különböző formák egyedi dolgokat, alapvetően képez nemzetség vagy faj nem merülnek fel és tűnnek el. A látszólagos változékonysága dolgok - ez csak a folyamat végrehajtását, a végrehajtás formáját, hogy véletlenszerű hatások és kölcsönhatások más dolog. Végrehajtása a lényeg a jelenségek Arisztotelész felhívja entelekheia-ja. Összehasonlítva a jelenség, a lényeg nem csak a magasabb valóság és az események sorozata, amellyel megvalósították. Általános tényleg csak egy pár dolgot, és az egyes dolgok valódi, csak mert tett gyakori. Tényleg nincs forma anyag nélkül, mint anyag nélkül formában. Matter, valamint egy formája - soprichina dolgok „mint az anyjuk.”
Mindenben, és minden mozgás és változás megvannak a maga okai. Minden különböző okok miatt Arisztotelész csökkentett négy; 1) formájában, vagy a lényege, 2) szövet, vagy a szubsztrát, 3) az elején a mozgás, 4) a cél.
Minden mozgás hajtja valami mást, és a másik - a harmadik, és így tovább, ez ok-okozati sorozat, Arisztotelész szerint nem mehet a végtelenségig, ez koronás első mozgó elején vagy az istenség ... erőgép álló önmagában örök, és egy egyedülálló. Istenség „mozog, és maga a fix”, mint a végső ok, mint egy tárgy a szeretet. Istenség - a magasabb elme, boldog, örök hiszi magát.
A szempontból a forma és az anyag tanokat, Arisztotelész figyelembe venni, és a kapcsolat a test és a lélek: a test - kérdésben, ami a lelket ad az űrlapot. A lélek entelekheia-ja, a test, hogy megvalósul a forma mozgások és változások a szervezetben. Mivel testetlen, ez az igazi, mint az erő, ami hajtja a szervezetben.
A tevékenységi formák a lélek látszanak színpadon. Alul az összes növényi lélek, amely szabályozza a táplálkozást és a szaporodás. Az állatok ebben a szakaszban dominál az állat lelkét, elengedhetetlen az érzékenység és a mobilitás, a test. Emberben a növényi és állati lélek kérdése megvalósításához a legmagasabb formája - szem előtt tartva.
Arisztotelész nemcsak fejlesztette koncepció alapjait dolgokat, hanem, hogy vizsgálja meg a tulajdonképpeni gondolkodás is tudja (és nem csak elképzelni) a dolgok lényegét. Ő teremtett logikáját tuku a formák helyes gondolkodás, amely lehetővé teszi, hogy ki véletlen hibák érvelés vagy szándékos megtévesztés hamisan. Álokoskodás Arisztotelész szembe demonstratív tudás, hogy „szükség van származó bevétel igaz, először neoposredstvovannyh több ismert és az előző [chip].” *.
A dolgok lényegét nem tartják közvetlenül. Ők szintén nem ismert az egyszerű tény elvonni ugyanaz, ami érzékeli, hogy összehasonlítjuk a több felfogás. A lényege a dolgok által érzékelhető deduktív érvelés, vagyis következtetés keresőkifejezések (adat egységek) a leggyakoribb, alapvető fogalmak.