Búcsú az anyák
E munka - annak bizonyítására, tapasztalat észrevételeit a szöveget.
Ez a munka is fel lehet használni a diákok önálló tanulásra történet Rasputin.
A tragédia a világ Matyora erősebben érezte, hogy az emberek elhagyták a falut, a tulajdonosok a világ váltak közvetve felelős a megsemmisítése - „sok a kunyhók nem volt Beleño nem rendezett és opolovineno”. Kétágú élet opolovinennaya él két ház - egy kifizetés a falusiak, a tragikus árulás fizetési bizonyos kezelések.
Elemezze a megfigyelés, az elmélkedés megnyilvánuló ellentétek víz - föld, új - a régi, a gyenge - erős. Az első fejezetben a regény, megtudjuk az élet története Matyora, rövid, mégis a történelem. Matyora ahogy azt minden, ami megadja azt a jogot, hogy hívják a helyet az élet (szöveg, 4. o.). Matyora egyes elszigetelten a többi, egy nagy, világ megvédi a bajok és a szenvedélyek. Matyora - sziget „a szakadékba.” Matyora mindig közel állt a víz, a víz elengedhetetlen része a folyamatos élet ( „látni az évek során, mint a víz, amely közölte a többi település, és közel amelyet az örökké tápláló”). De itt, „jött a hír, hogy a víz túlcsordulás és az árvíz Matyora”, mert az emberek építeni a gát. És csak a lakók teljesen világossá válik, hogy „háromszáz évvel” Matyora, annak izolálása, ismétlődő élet rajta - ez mind-mind elpusztult, és semmi, mielőtt eljön a katasztrófa ( „a világ vége, ami megrémítette tudatlan emberek, és most a falu nagyon közel van” ). Eljön az utolsó alkalom, mielőtt eltűnt „tavaly nyáron”. A víz, ami korábban a hatalom, hogy segítsen, legyen romboló hatása. Szárazföldi és vízi kerül az ellentétes erők.
Idilli „nemrég” Matyora - mik az elkövetők az ünnepi hagyva az élet? Tavaly nyáron Matyora, mint az utolsó béke ajándékát, a kegyelem, a mennyből szállt le ( „olyan kegyelem, mint nyugodt és békés, olyan vastag és friss ragyog a látvány a zöld”). Matyora díszíti az emberek előtt - ez él, van, de ez csak az utolsó ő ajándéka az embereknek. Maradó Matyora öregasszony - a leghűségesebb falu népe, nem volt hová menniük, mert Matyora azok, a ház, majd jött Sima ő vnuchonkom Kolka - „saját” a Matyora mint Matyora házát. Az idősebb emberek nem megúszni Matyora nem azért, mert dobott (a Sime és Kolka hova menni), hanem azért, mert semmi sem helyettesíti őket ez a világ, ez az élet, hogy nem tud élni kétszer. Az eredmények nem számítanak bizonyult a világ és az emberek. Lehetetlen átültetni egy öreg fa, mivel lehetetlen élni az életet kétszer. Nincs olyan hely, ami nagyon fontos a falu ( „Igyál, lány, tea Pokule él. Ott nem fogja fel a szamovár”) a mások életét. Így az ellenzék él - nem él szinonimája múlt - jelen van.
Hogy lehet, hogy más emberek a szigeten? Miért vannak „idegenek, ördögök”?
A hír érkezése idegenek Matyora hozza Bogodul ( „Dead grabyut”), ő is hívja őket ördögök. Ezek hordozói idegen, gonosz erőket. Az indíték a gonosz erőivel motívum áll szemben szentség valahogy megnyilvánul szavak, tettek, akciók az elmúlt lakói Matyora. „Aliens” jelent meg a temetőben, mint a rombolók. Valóban, csak az ördög lehet megsérteni a legszentebb hely Matyora, egy hely a memóriában. Egy érdekes epizód megjelenése mások, megjelenés, viselkedés, hogyan kifejezés.
Mi a lényege a konfliktus az öregasszonyok „ördögök”? Úgy hívják egymást, és miért?
Aliens jön Matyora kezdeni annak megsemmisítését, saját kezdeményezésre istenkáromló - égnek temető mert Bogudul, és felszólítja a pokol. És Darja hogy „gonosz szellemek” ( „Mert a szent hely a földön hagyott Iroda!”) „Hitetlenek” - mondd el nekik az egyik öregasszony. Idegenek őket a világban, ahol nincs helye a lelkiismeret tiszta. Ezek a gonosz, mert az idős nő -, az ördögök, vipera, és élőhelyük „self - asp - stansyya”. A régi nők temetőben - pihenő szeretteiknek, mások csak a - részben a föld.
Színes, érzelmi beszéd támogatja Matyora - formális és kifejezéstelen az idegenek hangját. Számukra a régi férfiak és nők „polgárok elöntött.” Ez közömbös hangon emlékszünk, amikor látjuk a másik idegen, a főnök, aki azért jött, hogy meggyőzze Matyora öreg férfiak és nők mozogni. Ez főnök, még a nevét is megfelelő - Vorontsov. Hol vannak ezek a kívülállók megértsék matorintsev. Kívülállók, és ne próbálja megérteni, hogy azért vannak itt, hogy Matyora, kész. Mindannyian csinálni „rendje szerint.” Mivel így a márka Daria, ezek az emberek nem hozzátartozók vagy rokon, azonos rozsdás szemét, ugyanabban a zöld köpenyes ( „Te nem vagy ember! Az ember lelke is elég! Nem volt az apád pogányok az ő anyja!”)
Számukra más emberek, úgy tűnik, furcsa viselkedése matorintsev mert Matyora számukra - a „doboz a tározó területén, az ártér” és matorintsy értük „polgárok elárasztott” és matorintsev a sziget - a lakótér, a házat. Nosarova hit azt mondja: „Emberek vagyunk, mégis itt él.” Élnek Matyora és idegenek - újonnan, ezért Jegor hívják őket „turisták”, az emberek gyökerek nélkül ( „születtem Matyora Nagyapa I Tutak fogadó és nem virrad Adj nélkül élni szégyen ....”). Idegenek - „turisták” matorintsy - tulajdonosok, ez a különbség, hogy egy akadály, amit nem lehet legyőzni. Mert Jegor - Szégyen, hogy nem menteni a házat, hogy elárulja a memória apák, megszűnik a saját és más emberek megfosztott hazai és a memória és a lelkiismeret.
History Bogodul. Jelentősége a történet. „Barátságos” vagy „idegen” Bogodul?
Bogodul része lett a világ Matyora mert úgy döntött, saját otthonában. Sok éven át ő volt a kívülálló, de ha egyszer kiválasztott Matyora élet állandó. Minden Bogodul Matyora - ház, és ő tartja. Emlékezzünk, hogy az első Bogodul védte a szigetet kívülállók.
Bogodul - a megtestesült örök bölcsesség, az állandóság a Matyora ( „Sok évvel tudta Bogodul mint egy nagyon öreg ember, és sok éve már, hogy nem változott, maradt még ugyanabban a formában, amelyben megjelent az első alkalom, hogy Isten elhatározta, hogy tölteni legalább egy személy néhány generáció „).
Miért Darja olyan nehéz gondolkodni a saját hibája, hogy ősei?
Daria merte megkérdezni. Végtére is, ez a kapus a törzsi szokások, ő törzsi embereknek. Mert az ő Matyora tragédia - a tragédia a Ház. Mivel Darja nem érti a nagy felhajtás a fiatal ( „lélegzettel dadogás is ... ha valaki követ”). Nem látják az értékét a jelen és a múlt, de a legfontosabb, hogy ez - a gyermekek matorintsev, azok elszakadtak Matyora és elpusztult törzsi kötés, ami annyira fontos Daria. Daria érzi „nonche fény tört ketté,” és gyermekei - nincs. Ez az élet tragédiája omladozó Matyora.
Miért a múlt annyira értékes Daria?
Aztán ott voltak „minden”, de „volt Matyora kazhny házasságot örülök.” Semmi sem félt Daria, és most a félelem lépett az életébe, és nem tud megszabadulni tőle. Aztán éltünk jó lelkiismerettel, és most? Daria nem tudott alkalmazkodni a törvények egy másik alkalommal. De van egy panoráma látás, meglátja Matyora minden idők méretek, ezért teszi a helyes választás.
Daria látja Matyora lát föld Razdolnaya gazdag, látja erő és jelentőségét ( „De elejétől a végéig, a két part hiányzik, és kiterjedésű, szépségápolási és vadság”).
Mi az olvasó megtudhatja, milyen új életet? Minden ott van, oly módon, „szükséges”? Összehasonlítás élet Matyora árvíz?
Ahogy Pál ült egy „új élet”? hogy ő elégedett vele?
Paul fia, Darja, azok között, akik elhagyták Matyora úgy tűnhet, hogy elégedett a beilleszkedés: a ház a falu, szolgáltatások. De kiderül, hogy élni épült házban valaki másnak a nagybátyja, az ő, Paul nem. Mivel az állam a „tudatlanság”, inkább kételkedni Paul. Nem árulja el az anya, hanem hogy megvédje őt, de nem tudott. Csak szelíden elfogadta a csapást a sors, „törések az élet” - ez az élete, mert Matyora számára - ez is ház, és a törzsi jog lelkiismeret - ez az ő joga.
Mivel a fiatal érzékelik a tragédia Matyora? Hogy számukra az „élet”? Mik ezek, „saját idegen”?
Klavka Strigunova, Petro - Matyora gyerekek. És kiderül, hogy nem kell Matyora. Klavka azt mondja: „Hosszú ideig kellett fojtani ... Alive nem szaga ... tan ...”. A Petro magát, saját kezével, podozhzhot a házban, a haza. Az a tény, hogy a „fiatal” élet öregasszonyok, Paul nem az élet. „Az ördögök, vipera, a turisták” jött Matyora elpusztítani, de ezek az „idegen”, nincs otthon, és Klavka, Petro - hol a lelkiismeret? Julia, a legfontosabb dolog az életben - kényelem és kényelmesebb is, ha nincs Matyora ő kezdetben idegen Matyora „tan” - tette fenyegeti. A Petro - perekati- területén részeges domoprodavets, nem tudja még, hogy fenntartsák saját neve (általában - a Nikita Zotov A.), a hiábavalóság és a nemtörődömség megfosztott születési név, faluközösség. Burn magát Petrukha kunyhójába, nem szégyelli előtt a család, mert nincs lelkiismerete, mert elfelejtette, milyen volt a család és a törzs.
Miért a sziget tulajdonosa? Mi ez?
Mindenben van egy fogadó, a világ, ha létezik valaki kell. Matyora szükségességét - a tulajdonos a sziget „nem számít, milyen a fenevad nem szereti állat.” Minden, ami mindenki tudja a tulajdonos, akkor egy adott, de nem változtat semmit, van egy ok, mert tudják, hogy a tulajdonos (mint ahogy Daria, Jegor), hogy „minden, ami a világban él, az egyik értelme - az élet értelme ”. A tulajdonos tudni Matyora tragédia, de tudja, hogy „a szigeten fog sokáig élnek”, mert az idő elmúlik, és az emberek meg kell gondolni paradicsom, egy ígéret földje és törekedni fog rá, megfeledkezve arról, hogy egyszer maga hagyta a bűnnek a múlt, a jelen és a jövő, az emberek maguk is az oka minden szerencsétlenségüket. Bölcs mester Matyora őrök, de nem tud változtatni az emberek.
Indulás Nasztaszja és Jegor. Ugyanúgy, mint a hétköznapi egyszerűség és mi történik nyilvánul nagy tragikus pillanatban?
Abban az időben az indulás Nasztaszja hirtelen rájön, hogy a dolgok az ő előző életében ez nagyon fontos (a mellkas, a szamovár, régi szőnyeg), lehetetlen, hogy vigyen magával, az egyik új, nem matorinskoy élet, akkor nincs helye, helyüket a ház. Indulás Jegor és Nastasia nem csak egy pillanatra elválás Matyora és gyengéd pillanat az élet eredményeket ( „Tehát kiderül, és élt évekig, és nem tudom. Ez volt az élet”).
Távozása Jegor akarja eldobni a kulcsot a ház a Angara, minden tiszteletére a közeledő víz, egész életemben, minden, ami a korábban drága és szeretett, a víz elvenni mindent. Jegor nem sírni, nem úgy tűnik, hogy szenved, mert tudja, hogy itt nem kellett, hogy jöjjön vissza: a bölcsesség hagyva az előrelátó bölcsesség. Nasztaszja sírás: sajnálta a régi életét, de ez történt az egész tragédia nem nyitott, minden meg fogja érteni, csak akkor, ha Jegor meghalni, és ez lesz az egyik egy városi lakás.
Miért égő kunyhó Pertuhi és Catherine - szégyenletes esemény a falu?
Elveszett a szégyen Petrukha még podozhzhot a házat, és az egész falu gyűlnek össze, hogy megnézze. Nincs szükség, hogy elpusztítsa a tűz, még mindig égett körül, de az emberek szégyellik, hogy mi történik, a memória törvény, a lelkiismeret él és értelmes mindenki számára. Ők megőrizték a lélek, szégyen - bűntudat előtt képtelen változtatni semmit.
Égő ház Caterina - a látvány emlékeztető rituális áldozatot. Az áldozat ártatlan, de van egy bizonyos igény konvenció, amelyet végre kell hajtani. Tűz világít az egész területet, ragadja meg az egész teret. Úgy tűnik, mintha az összes lámpát már Matyora hasonlító „szörnyű, lüktető seb.” A kunyhó leégett, de továbbra is egy „élő lélek”, hogy nem lehet megsemmisíteni.
Tűz epizód kap két szempontból: először is, azt látjuk, hogy mi történik a szemével matorintsev, majd látni, hogy milyen tűz monitorok és számos más. Ez a kapcsolat nem véletlen víziók, visszatekintve mester, és ettől még tragikus esemény, és látja a jövőt.
Vonaglik Matyora - széna. Miért ebben az időben új lendületet adjon a falunak?
Miért Andrew Matyora idegen élet? Amennyiben csinálta ezt elhidegülés? "
Minden gyerek Pál és Sonia a Matyora nem tetszik, szét minden irányban. Andrew ősei, és úgy tűnik, hogy az érveit nem akar élni, mint élt a szigeten az igazság: „Miközben a fiatal, szükséges, nagymama, mindent látni, menjen mindenhol. Mire jó, hogy itt vagy, a helyszínen, egész életében? Nem szabad ellenállni a sors, hogy dobja neki. Az ember így lehet, hogy nem lehet azt mondani, hogy ő is. Amit akar, és akkor csináld. " De sajnos szánt szavai Darja, mintha előre látva a szörnyű következményeit a „merész”: „Bárhol a föld nem megy. Th mondani - kényszerítenek, nonche nagy dadena. De hogyan nem harcolt ez az erő, hogy. Ez valami nagy, és van valami, mint a kis, és maradtak. " Andrew pozitív dinamika csak első pillantásra, a férfit, aki elfelejtette a házát, aki adta földet a vágóhídra, nem valószínű, hogy boldog legyen. Andrew istenkáromlás, hogy könnyen, mint magától értetődő, hogy felhagy az ő részvétele matorinskoy életét, keresve, ahol a legjobb. A szavak egy őrült, elárulták kis otthon, úgy hangzanak, mint a szavak egy „buta, feledékeny” generáció: „Nincs semmi köze hozzá, nagyi, villany, villany van szükség. A Matyora villamos áramot is hasznos lesz, hogy az emberek viselik. " Matyora évszázadok, hogy táplálja a világot, most megy a villamos energia, és az így felmerült a kérdés, hogy az ár a haladást. Ár ezt a határt, a földet adják be az áldozat energia divat. Besputa River Andrew, és a kép a „kicsapongás” koronázza ezt a történetet. Végén Pál és a többiek már elvesztette az utat a ködben elvesztette anyját, elítélte őket halálra egyedül, hanem együtt a szigeten, valamint a tulajdonos.
Mi az értéke a szerkezet az új kép az égő malom?
On Matyora jön a „kívülállók”, ők nem olyan agresszív, de nem teszik Matyora House, és ezért csak a móka kedvéért, azok felgyújtották a malom. ( „Mill Meshal biztosíték nekik hristovenkaya Hogy hristovenkaya, mi őrölt kenyér - .. mondja Daria). Mert matorintsev malom - forrása soha véget nem érő élet, a forrás állandóság, a legfőbb jó karakter (tudatosan használják a jelzőt „hristovenkaya”). Az újoncok tűz - egy szörnyű játék, majd azokat a vadak, akik nem emlékeznek, hogy azok az emberek, akik az intelligencia, az érzelmek ( „... ugrottak, vetették magukat alá a tűz -, akik továbbra zabezhit ...”). Számukra - szórakozás matorintsev - kísérteties látvány. Égő Mill mint egy szenvedő ember, aki elvesztette a reményt, és Daria érti, látja a szenvedést és empathizes milyen közel a lényeg. Élő, Burning Mill - „testetlen” városi vadak szembe. De még értik a furcsaság történt, egyikük teljes szavak mindent megmagyarázni Daria: „Menjünk ...”. Minden „elment” ebben az életben, azt felébresztette a szokásos helyen, és nincs stabilitás, nincs bizalom a állandóság.
Miért Daria megy a temetőbe? Az utolsó látogatás az utolsó menedék - ad-e vigaszt Daria?
Halomsírok, az utalás a halott, nem menti temetőben - mindez megteremti az olvasó egyfajta bizarr tragikus üresség Darja beszélgetés a halott és a bűntudat, mielőtt szüleik úgy hangzik, mint egy magától értetődő ebben a helyzetben. Bejött a megbocsátásnak, de nem értem, de ez semmi megbocsátani: élt, küzdött a katasztrófa, ahogy csak tudtam. Furcsa kérdés kínozza Daria: „Miért az emberek élnek? Kedvéért maga az élet, a kedvéért a gyermekeket és a gyermekek, nem hagyott gyermek, akár a kedvéért valami mást? „Korábban Darja minden világos volt, de a” most, és a füstös égett szag, „nem tudja, hogyan kell élni. „Fáradt vagyok - Azt hiszem, Daria.” Daria siralmas, siralmas Matyora, siralmas világ minden, jó és rossz, a saját és mások.
Milyen helyet az ábrás szerkezet a történet a „királyi vörösfenyő”?
A különleges helyet foglal a szerkezet a regény vesz 19 fejezetben. A szimbolikus jelentőségű szinte abszolút, mivel a központi kép - a szimbólum kiderült a 19. fejezetben. Royal vörösfenyő Matyora - jelképe az erő, a stabilitás, az élet, a harmónia a világban. Pogány kultusz a király lombhullató hozza lakosok Matyora elődeiknél. Egy ilyen hosszú, szinte örök élet a fa, a részvétel az élet minden pillanatát Matyora, múlt, jelen, lehetővé teszi az olvasó úgy érzi, a súlyosság és a tragédia, hogy mi történik. Lehetetlen, hogy elpusztítsa Matyora amíg fog élni a memóriában az emberek, lehetetlen, hogy elpusztítsa - nem lehet megsemmisíteni, és a királyi vörösfenyő. ( „Egy kitart lázadó királyi vörösfenyő továbbra is uralta mindenki körül. De körülötte volt egy üresség”) Ez ebben a fejezetben tragikus motívum eléri az előre meghatározott feszültséget.
Mit jelent az idegen vallási rítus elkövetett Daria?
Nem értem mások miért Daria, mielőtt a „megsemmisítés” fehéríti a házat. Nem világos, hogy mások, de egyértelműen úgy értendő Daria. Minden alany Matyora világ lelke van, minden, ami egy élettartama, megvan a maga helye. „Megtisztítására” Daria otthonában utolsó útjára, búcsúzik tőle. A törvény szerint a lelkiismeret nem lehet másképpen, és lelkiismeretes Daria egyébként nem. Az abszurd a helyzet erőltetett - Daria fehéríti a ház nem hiába, nem öntött rá, nem hagyva neki, hogy megvéd a szeretője, és ezért az élet folyamán nem zavarja. Tegnap este Daria ház - nyugodt, pihentető éjszakai imákat. Daria nem mondott, de megnyugodott, felismerve, hogy én mindent megtettem a kívánt módon ( „Egész éjjel ő imádkozik, bűnösen és alázatosan búcsúzik a kunyhóba, és úgy érezte, hogy a szavak neki, hogy valami felveszi, és ismételjük enyhítette ”.