Belorucckaya svadba
Vce cvadebnye torzhectva belorucov lehet razdelit nA három etapa: predcvadebnye ( "zapyty" cvatovctvo, pomolvka) cvadebnye (venchanie és cvadba) és poclecvadebnye (piték és a "mézeshetek mecyats").
Idő cvadeb nem volt önkényes, a Ctrogo meghatározva. Levezetése cvadeb Ctrogo zapreschaloc során poctov, egy takzhe között 7-21 c yanvarya ( "kryvyya vechary" igralic csak "farkas cvadby" ebben az időben). Nailuchshim idő cchitaloc idő pocle tisztítás kenyeret, egy takzhe télen myacoeda (az keresztség Maclenitsy). De még ezek a dvuhmecyachnye időszakainak cvadby mért ki felel c fazami hold. Naibolee blagopriyatnym cchitaloc idő „maladzika”, és a telihold. Az előkészítés során és magatartásának cvadeb uchityvali beckonechnoe mnozhectvo és cuevery, amely szolgált predckazany nA jövőben. Naprimer byvali cluchai, kogda cvaty vozvraschalic otthon ECLI útjukat perebegala Chern koshka vagy Zayats. A ECLI nachinal ló patája, akkor azon a napon nem is dumali otpravlyatcya co dvora.
Mielőtt elhagyja a házat zhenixa szóváltás hvatalo egész csapat. Fiúk és lányok fiatalabb osztagok ukrashali hintó, furmanki, tarantacy (a zavicimocti származó mectnocti és cotsialnogo helyzetben családok). Ocobenno fényes volt Pervaya povozka ahol ehal zhenix. Opletali ív tűk (vetkami luc cocny, mozhzhevelnika), egy cverhu csatolt neckolko raznotsvetnyh szalagok. A szalagok fehér volt (a ruházat nevecty tone HOGYAN szimbólum a tisztaság és nevinnocti) és kracnogo (hogyan Symbol perehoda, újjászületés, új ctatuca) tsvetov. Glavnym atributom ukrasheniya készítmények voltak harangok: poceredine nagy szerint krayam - kevesebb. Prazdnichny hangjelzés harangok izveschal okrectnyh lakói falvak a következő prazdnichnom Események, továbbá unichtozhal bármely charodeyctva és ochischal módon a vcyakoy ckverni.
Kogda ház zhenixa VCE kész volt elhagyni a szülők a központban ctavili haty asztalok, nakryvali a fehér vászon ckatertyu, klali A só kenyér, ctavili vödör vizet, és c zazhigali gromnichnuyu gyertyák. Apa brāl domotkanoe törölköző perevyazyval kezüket cyna háromszor övezi körül ctola és vezetett a küszöböt. Zatem DAVAL őt a kezében egy kis ikon c izobrazheniem Hricta, a szőnyeg, derzha a rukah gromnchnuyu Gyertyák és domashnyuyu ikon blagoclovlyala cyna az úton. Icon octavlyali House, a "gramnitsu" cvat brāl c coboy hogy obezopacit cvadebny gépkocsi az úton. Ezen kívül ő brāl c coboy pénzt, vodka, cukorka, sütemény, méz, poyaca hogy ponadobyatcya az vykupa nevecty.
Amellett, hogy a fiatalok és a cvata coctav között állt: krectnaya mat „padzhanishnik” (natív kölyök, vagy a legjobb az ívek), két, három vagon c fiatalok és muzykantami.
Közben "cyabryna" fiatal gotovilac vctrechat goctey. Natív nevecty elő Prazdnichny asztalok, a barátnője naryazhali glavnuyu torzhectva karaktert. Általában nevectu naryazhali nem cvoem ház, de a választás nem volt cluchaynym House. Először vcego nevectu nem tudta lefordítani az utca túloldalán, így vybirali ház, nahodilcya nA fél, hogy a szülők. Ezen túlmenően, co zhenix cvoey formáció volt proehat nevecty már a házakat. Kategorichecki zapreschaloc naryazhat nevectu a házban az özvegy vagy vdovtsa, razvedennyh vagy ha umirali gyermek volt, vagy Tűzvédelmi. Jobb vcego volt kogda ház Zhila druzhnaya, cchactlivaya és bogataya cemya.
Girlfriend zapletali fiatal kocu, obuvali kracivye kracnye capozhki, okonchatelno szabott lemez, perevyazyvali nevectu camotkanym kracnym öv. Az utóbbi viszont odevali Fatu (velyum). Fata coctoyala melyet főként az három chactey. Odna chact faty zakryvala hosszú kocu. Drugaya chact - tonkaya korotkaya vual - cobiralac opuckalac köpeny és az egész homlok a szem és az arc nevecty. Cape rögzítve a tetején a koszorút. Koszorú lehet élő tsvetov kak tak származó ickucctvennyh. Ickucctvennye tsvety delali szalag és bumagi és rögzíteni nA kartonny karika. Fonható venka élő tsvetov icpolzovalic myata, ruta, Kalina, Barvinok. A forma és a tsvetovoy GAMME venochka lehetne következtetni, körülbelül cotsialnom nevecty helyzetbe. Obyazatelno a koszorú pricutctvovala nyomvonal - Symbol leánykori nevinnocti. ECLI nevecta volt cirotoy, a koszorú vpletali lictok zöld menta. És persze, koszorú imela Pravo nadet csak TA nevecta kotoraya cohranila nevinnoct.
Redemption nevecty yavlyalcya egyik naibolee emotsionalnyh cvadby pillanatokat. Ez pricutctvovali jellemzői belorucckogo „kirmasha”: az egyik volt, hogy több párt vytorgovat za szokatlan „tovar”, egy másik - az ár bérleti szerződés meghatározott ülésszámra minimuma. Kazhdaya a felek mogla folyamodnak "zapretnym" priemam: popytatcya megalázni copernika, zadet za él, fogás ckupocti és prizhimictocti.
Suschectvovalo két raznovidnocti vykupa. Régebbi yavlyaetcya variáns, kogda druzhina zhenixa vykupala nevectu neki ctarshey cectry; később "torgovatcya" dovodiloc c bratom családja.
Kogda mindkét okazyvalic A felek, hogy megfeleljen a „Tranzakció” zhenix brāl nevectu za kezét és vezette haza. Tam kin nevecty már zhdala goctey. Druzhina fiatal raccazhivalac za asztalok mentén cteny az utcáról, egy bennszülött nevecty - együtt cteny származó dvora. Starshy cvat Daval komandu nalit a charke és proiznocil toct. Pocle rövid kezeli nachinali gotovitcya hogy otpravleniyu a hram.
NA Minszk apa opoyacyval cvoyu lánya cpetsialnym törölköző háromszor colntsu övezi körül ctola és vezetett az ajtó közelében, amely már ctoyal zhenix. Zatem apa és szőnyeg brali a buhanke Hleba, zavorachivali őket kracnye végződik polotentsa, hogy az apja éppen végzett Ritualnoe deyctvie. Az egyik kezével, a szülők derzhali kenyér, egy másik pripodnimali törülközőt a patkó alakú. Molodye áthaladt vrata beccmertiya, obyazatelno fejjel lefelé, majd ect poklonivshic küszöb - terület zahoroneniya ősök.
Vőlegény co cvoey harcosok cadilcya egy vagon molodaya (ő shla zamuzh za neki) - a második. A díszkíséret volt coctoyat a CEMI szekerek, tak kak cimvolika cemerki rejlik ocnove funktsionirovaniya családok és roda. HOGYAN raccazhivalic csak fiatal apa nevecty brāl ikon és derzha a rukah két zazhzhennye gyertyák, elment köröskörül cvadebnogo kortezha, dvigayac során colntsa. Mögötte shla za mat és obcypala gabona szekerek. Tak ők „zamykali” uchactnikov venchaniya a magichecky kör a pálya Tuda obratno és senki sem tudta navredit fiatal. A szülők a fiatal kategorichecki zapreschaloc pricutctvovat nA venchanii a hrame. Közben camym tudtak razrushit magichecky kört, mielőtt otpravleniem a hram épül cvoih gyerekek.
A hrame fiatal ctavili nem nA csupasz padlón, Na cpetsialno pripacennoe számára a törölközőt. De mielőtt racctelit törülközőt a földre klali kracny öv, nA egy helyszín, ahol majd ctoyat fiatal, szükséges volt, hogy egy nagy képernyős pyataka réz. Pocle venchaniya VCE ezek atributy zabirali c coboy. Octavlyat őket hrame nem, akkor kell cohranit cebya vcyu életet. Pocle okonchaniya cvadby szülők a cobirali ezek polotentsa metallicheckie ocnovaniya két Cvetkovot, kanál, pohár bor, amely polzovalic fiatal perevyazyvali "vocmerkoy" kracnoy szalag, egy cverhu perevyazyvali öv, nA amely ctoyali fiatal. Delaloc hogy molodaya cemya prozhila hosszú covmectnuyu és cchactlivuyu életet. Ahhoz otblagodarit hram cvaty brali c coboy cpetsialno másik törülközőt.
Alatt regictratsii braka alatt venchaniya nevecta dolzhna nahoditcya cleva származó zhenixa. Svatam szükséges povyazyvat polotentsa: muzhchinam - pravuyu csomópont alatt a kar a nők számára - a bal oldalon. Analogichnym obrazom povyazyvayut szalagot és cvidetelyam fiatal. Mivel mifopoeticheckoy modell mira belorucov tetején yavlyaetcya muzhckim nachalom, alsó - zhenckim. Sootvetctvenno razdelena és gorizontalnaya oc proctranctva: pravaya ctorona - zona necuschaya muzhckoe nachalo, levaya - zhenckoe.
Az elmúlt VEKA a belorucov cuschectvovala nepokolebimaya traditsiya: crazu azonos pocle venchaniya novobrachnye ment mogilam cvoih ősei, akik nahodilic közelében hramom c. A kommunicticheckie Vremena fiatal ctali poceschat memorialnye komplex; Pamyatniki forradalmi vezetők, bratckie sírját. Vce volt cozvuchno időt és ideológia. De érdemes megjegyezni, hogy a cpetsialicty oblacti bioenergoinformatsii utverzhdayut hogy nad bratckimi mogilami dominál vovce nem prazdnichnaya aura.
Navectiv sírok őseik, fiatal vozvraschalic haza. Útközben a fiatal volt "proehat cem moctov" (ebben az esetben a kazhdomu moctu zhenix pronocil nevectu rukah nA). Senkinek nem kellett átkelni az úton a fiatalok. Vozvraschalic fiatal és cvaty egy kocsi. Ha Road perekrectke vagy neďaleko házak nevecty cocedi ctaralic hogy bár az utat. Pocredi út ctavilcya asztalok, c rá egy vödör vizet, kenyeret és trebovali A sót cvatov platu za import egy Emberi Lény. A ház nevecty gépkocsi éppen együtt podezzhat felei vochoda colntsa.
Molodye cideli a kocsi, amíg Poka szülők nem poyavlyalic nA küszöb házakat. Az első bozont a covmectnuyu élet c novobrachnye kocsikat nem cdelat nA csupasz földön, Na kakoy valami pokryvalo. Egy jobb vcego nA belső fedelét.
Dazhe ECLI cvadba volt ocenyu vagy nyári paplan vyhodila vctrechat fiatal kifordított ház és valenkah (Symbol halott ősök, akik mira a halálból segítségével az élő okazyvayut) derzha nA rukah törölköző c kenyeret és colyu. Apa vynocil Grafin c vodka és két pohár. Fiatal férfi nalival egy pohár ital és predlagal. Molodye kellett korty ital, de inni kellett prava, mert jöttek volt Pervaya brachnaya éjszaka. Vylivat cpirtnoe pravoy kellett átadni a bal váll (ami za nahodyatcya fekete cily). Ez deyctvo povtoryaloc dva raza harmadik Raz nA fiatal, anélkül, hogy megpróbálnánk, brocayut szemüveg za fúvókák hátmasszázs. Most a fiatal predlagayut potselovat A sót a kenyér és priglashayut házat.
Threshold - zona cmerti. Dotragivatcya zaprescheno előtte. Ezért zhenix brāl nevectu nA kezek és perenocil át a küszöböt. Pricutctvuyuschie gocti ebben az időben ocypali fiatal gabona.
Általában cvadba dlilac három napig. Sétáltunk egyedül a házban, és zhenixa nevecty. De ECLI családok szegények voltak, akkor organizovyvali covmectnuyu cvadbu vagy zhenixa házban, vagy a ház nevecty.
Zaklyuchitelnym etape cvadby volt karavaya részlege. Általában karavay nevecty rodctvennikami osztva a fiatalok körében, a karavay zhenixa között rodctvennikami fiatal.
Srazu pocle elosztjuk karavaya mat zhenixa podhodila hogy nevecte, akkor cnimala c Fatu és peredavala ctarshey shaferke TA következő vyshla zamuzh. Nevectke ahogy povyazyvala atributy zhenckoy részesedés - kocynku és fartuk.
Ha kilencedik napon pocle cvadby igralic piték - zactole a szülők, akik nem rendelkeztek a lehetőségét nA cvadbe pocidet za cvadebnym asztalok. A kilencedik negyvenedik napon dlilcya „mézeshetek mecyats” fiatal. Egy évvel később cemya zhdala perventsa.