A probléma a megbízhatóság a tudományos ismeretek és a korlátai filozófia és
A tanulmány az emberi megismerés határain szentelt munka „A tiszta ész kritikája” ( „Kritik der reinen Vernunft”), amely Kant megjelent 1781. A „A tiszta ész kritikája” olyan kritika, minden tudás, amely elérheti a priori, hogy van. E. A bizonyítási módszer . A feladat, amelynek során a tiszta ész kritikájában akarja oldani, ő fogalmazott összhangban „Értekezés az emberi értelemről” Locke.
A bevezetőben a munkája Locke azt mondja: „Ezért célom az, hogy feltárja a bevezetése, a megbízhatóság és szélessége az emberi tudás, valamint a bázis és a megbízhatósági foka, a nézetek és beleegyezése Úgy vélem, hogy az első lépés a helyes tanulmány azokat a dolgokat, amelyek az ember olyan könnyen. elmerül, akkor áll az a tény, hogy meg kell figyelmen kívül hagyni a lelki képességek, erejüket és mit tudnak csinálni., hogy az emberek, hogy növeljék a kutatás ezen a módon messze túl a képességeit, vagy hagyja a gondolatait bluzhdat s a mélyben, ahol nem talál semmilyen szilárd talajon? Nem lepődnék meg, ha vannak kérdések és felhalmozódnak vitás nem jött egyértelmű állásfoglalást, és ezért csak arra szolgálnak, hogy felhalmozódnak, és fokozza kétségek és fejest utána személy teljes szkepticizmus. Ha ennek ellenére képesek tudatunk lemértük, határai tudásunk telepítve, és megállapította, a horizonton, amely elválasztja a világos és sötét oldala a dolgoknak megismerhető a megismerhetetlen, az emberek valószínűleg egyetértenek a felismerés eznaniya másrészről, és használja a gondolatok, és beszélni nagyobb haszonnal és elismerését a másik. "
Hasonlóképpen, Kant akar jönni, hogy meghatározzuk azokat a feltételeket, amelyek mellett a tényleges ismerete a lehetséges, és ezáltal a meghatározása a tényleges tudás határ (m. E. A lehetséges terület kivételével metafizikai tényleges tudás). A tiszta ész kritikája egy kritikája „erők oka általában tekintetében minden tudás, amelyre az elme lehet irányítani függetlenül OT tapasztalat, és így ez a döntés lehetősége vagy lehetetlensége metafizika általában.” Még pontosabban, Kant fogalmazza meg a problémát a „Prolegomena bármely jövőbeni metafizika”, írta 1783-ban A teljes kérdés „Prolegomena” is: „Lehetséges metafizika?” Természetesen, a metafizika értendő elsősorban a tervezési igazolások transzcendentális tárgyak - Isten, a lélek és a gondolat, a béke.
Bár Kant fogalmaz a feladat az ő filozófiája, mint Locke, azaz a meghatározás érvényes tudás határait, a megközelítés eltér Locke. Locke azt akarja, hogy vizsgálja meg a határokat az emberi tudás. Kant szerint semmilyen tapasztalatot, amit kezelni az érzéki tárgyak vagy tudományos lehetetlen mindaddig, amíg egyfajta adatok nem kell hozzá a meghatározása a „add”, amelynek érzéki jellegű, az elv, amely Kant határozza meg, mint az ítélet és a tiszta szemlélődés ( időbeli és térbeli intuíció). Specifikus A tapasztalat azt sugallja, Kant szerint, meghatározott a priori (megelőző) a tapasztalatok alapján, vagy a „élmény lehet.” „Lehetséges Experience” tartalmaz szenzoros tapasztalat a térbeli és időbeli szempontból a kommunikáció, és ad nekik bizonyos értékeket, amelyek nem fordulnak elő csak érzéki szemlélődés.
Mindkét esetben, a tudományos ismeretek kapcsolódik érzelmek. Azonban nincs garancia nem találtunk a tényeket, amelyek hozzárendelhetők az ötleteket. Ezen kívül mindkét esetben a garancia a priori jellege „hozzájárulás” A gondolatok tények és ismeretek ezen helyiségek nincs értelme az alanyok a metafizika. Kant tehát jön egy negatív eredménnyel zárul a lehetőségét, metafizika, mint „tudomány”. Metafizika lehetetlen, mert a rendszer a valós tényeket „transphysical” alanyok. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a filozófia nem tud - lehetséges kritikájaként megbízható tudás, azaz a létesítmény saját kiterjedését és határait ...
Nem szabad elfelejteni, hogy a tudásunk, annak ellenére, hogy mélységet, mégis az egész relatív. Óvatosan fejleszti fogalmát „dolgok önmagukban,” Kant fejében, hogy az életben meg a faj, a mi viszonya a világhoz és az ember ilyen mélységű rejtelmeit, olyan területeken, ahol a tudomány tehetetlen. Egy példa erre, különösen a viselkedési cselekmények férfi, tettei, elveivel összhangban a meghatározás, ok-okozati összefüggés.