A mágikus ereje gyógynövények - a mindennapi életben a varázslók és a gyógyítók Oroszország XVIII-XIX században
A mágikus ereje gyógynövények
Kétségtelen, hogy a növények és a belőlük származó italokat kellett a „páciensek” varázsló különleges mágikus. Ez a gyógyító erő - képletesen érteni életerő áthatja minden élőlény a Földön, és biztosítja az élet, az egészség és a termékenység minden dolog.
A népi gyógyászatban, mágikus annak természetét és lényegét, gyógynövény, és a mai napig ez nem csak alapul a „természetes” gyógyító tulajdonságait.
Sokan azok közül, növények, amelyek használják a népi gyógyászatban és általában mágikus, sőt, alig vagy egyáltalán nem gyógyító hatása.
A „kezelés - mindig egy rituális, és minden eszközzel, még a legegyszerűbb főzet a gyógynövények egy bonyolult rituális szimbóluma az eredeti, a mély jelentését, amely ma már csak találgatni, - mondja Jurij E. Arnautova. - Szerepe a növények mifopoeticheskih képviseletek és azok használatáról a rituális gyakorlat nagyban meghatározza a jelenléte egy adott növény ( „vegetatív”) kód a kultúra és a tartozás számos osztályozási rendszerek, ahelyett, hogy „természetes” tulajdonságait. Levi-Strauss hangsúlyozta, hogy minden növény és állat ismert ember, nem azért, mert hasznos, éppen ellenkezőleg, sokan hasznosnak tartják, mint a már ismert, benne egyetlen globális besorolás komplex, amelyen keresztül egy személy ismeri a világ, és a „miatt amely a társadalom dönt, hogy használja néhány természetes termékek, viszont azt eredményezi, hogy a létrehozását speciális vám- vagy lemondani róluk, nem csak attól függ, hogy milyen tulajdonságokat kell kötnie az ilyen termékek, hanem a hozzájuk csatolt a szimbolikus Az értékeket. "
Jelképes értékét, más szóval, a „mágikus erő” sok növény és egyéb elemek osztottak „automatikusan” a kultúra szintjén tudattalan kollektív reprezentációk, a szívében ez a folyamat összetett szemantikai mechanizmusokat. Például oly népszerűek a szerelem varázsa, és mint orvosolni meddőség mandragóragyökérrel formája van emberalak fej nélkül. A menet, amely lehetővé tette mérést a beteg gyógyítására ez így van, vagy amelyek kötődnek a kötegek gyógynövények - piros, és piros, mint tudjuk, a mágikus gyakorlat helyettesítésére vér. Fokhagyma, elűzi minden gonosztól, szúrós szagú, valamint a gyökér, mint sok aromás növények találhatók alkalmazását a kultusza a halott - ültetett közel sírok, koszorúk a halott tűzött le. Előttünk - a legegyszerűbb, ha a tárgy semantization felruházott szimbolikus jelentés alapján az egyéni jellemzők forma, szín, anyag. Ezeket a jellemzőket viszont egy további szimbolikus jelentése (kör szimbólumok, a kereszt szín) és összefüggésbe hozható az általánosabb osztályozási jellemző mitológiai világ modell, például a fő szemiotikai ellentétek: a belső - külső, élő halott jobb - balra, nap - éjjel, stb”...
Továbbá: „A gyűjtemény gyógynövények és italokat előállításnak ősi kíséretében bizonyos rituálék tervezett vagy nekik mágikus, vagy erősítsék meglévő. Alig létezett a középkorban legalább egy vadon termő gyógynövény, ami nem kell gyűjteni bizonyos időpontokban, például amikor a fogyó hold, vagy napkelte előtt, vagy a „még nem szárított harmat” tiszta és üres kézzel, vagy éppen ellenkezőleg, tartva a kezében valami vas, elkerülve megérintette a kezét a földre, hogy csendben, egy varázslattal vagy más ünnepségen. Mandrake, például, hogy megfossza az eredeti rosszindulatú erő, hosszú mossa folyó víz, ami még a pre-keresztény mitológia különböző európai nemzetek és az általános vélekedés, hogy a tisztítás kedvező, minden tekintetben. A száma szárak gyűjtött egy zsemle, és nem volt önkényes: 3,7,9,12. "
Felvette gyógynövények és Arcane régóta korlátozódik népünk néhány napig.
Így gyógynövények speciális rituálék megzavarta parcellák igen május 23. napján vetés Simon, Simon Gulimona és egyéb - ünnepén a Szent Simon, a buzgó, amikor őseink ünnepelte névnapját földnedves anya: ásás gyökerei, italok gyűjtött a mocsarak.
De ahhoz, hogy megfelelő fű gyógyító erő, meg kell gyűjteni őket ügyesen - egy bizonyos ideig, bizonyos feltételek mellett, és a szertartások. Nagyon fontos, és a gyűjtemény időben. Tehát, összeszedi belotsvetku egyhavi (Anemone altaica Fisc.) És a kamra (Puisatilla pátens Mill?) Szükséges, mindaddig, amíg azok „nem egy kakukk kakukk”.
Kopytnik (Asarum europaeum) fog egyetlen, a gombok (gyümölcs, virág) keres a keleti, és ha az északi, a bypass.
A gyökér a Christ (Aconitum septentrionale) slyvuschego növényvédő ukryvshee alatt a levelek Krisztust Heródes katonái, hogy csak istykanny, simítsa tekinthető „halálos”.
Más gyógynövények bomlanak, így azok nem feküdt egy árnyék.
Blue orbáncfű (Campanula cewicaria), a főzet a nők isznak, hogy „orsó (méh) nem mayal”, keresve, ahol nem hallotta a kakas énekelt, mert gyógyító erő szerint a szülésznők, csak az esetek, hogy nőttek-re a kakas ének .
Az akció egy és ugyanazon elemek alakja változtatható, attól függően, az előállítására szolgáló eljárás is. Minszk megye cseresznye kéreg használták a betegség a menstruáció ilyen magyarázatok: kérget, kivenni a felülről lefelé, csökkentésére és megállítani a vérzést, és legelt az alulról felfelé - megerősíti és kéri a „vér”. Gazdák a lé a bodza kéreg és hogyan hánytató és hashajtó, mert ha a kéreg lekapart reggel (előtt vagy röviddel napfelkelte után), ráadásul alulról felfelé hosszában a gyökér, akkor facsart gyümölcslé termel hányás, míg kaparás az ellenkezője - felülről lefelé - gyümölcslé hashajtó.
Összegyűjtött gyógynövények vannak kötve nyaláb és szárított valahol a mennyezet, padlás, „a szabadban.”
A bögre olvasni a régi Travnik:
„Root llapushnik fogolytáborban hasznos eruptiók is hosszadalmas fáj, a főzet vagy főzet. Ő a következőképpen állítjuk elő: hogy tíz tekercs gyökér llapushnik fogolytáborba, felforraljuk vízben három font egészen a fele folyadék elpárologjon. Vegye főzet ezt naponta négyszer, egy pohár.
Llapushnik fogolytáborba levél gyümölcslé, kevert eldörzsölve mandulaolaj, lenmagolaj vagy mák, zöld kenőcs nagyon hasznos a sebgyógyulásban és kiirtását herpesz. A használat során, úgy terjedt el szösz és felvinni az érintett területre, és a felesleges szösz kerül lapushnikovy friss levél.
Kenőcs llapushnik fogolytáborban felhasználásra égés, de majd adjunk hozzá egy kevés mézet rá. Mentsd meg kell hűvös helyen, de ahhoz, hogy jobban konzerv, akkor felforraljuk egyszer. "
De a legfontosabb, persze, hogy összegyűjtse a gyógynövények voltak kupalnitskie napig.